تفسير جزء الملك (المعارج
د / فارس عبد الشافي
#تفسير_جزء_الملك
سورة المعارج
🎙المجلس الثامن
د. فارس عبد الشافي _حفظه الله "
🔻قناة دكتور فارس عبدالشافي
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
سورة المعارج
🎙المجلس الثامن
د. فارس عبد الشافي _حفظه الله "
🔻قناة دكتور فارس عبدالشافي
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
#صيام_شهر_الله_المحرَّمِ :_
🖌إنَّ من جُملة الأيام التي يُستَحَبُّ للمسلمِ أن يحرصَ على صيامها = شهرُ المُحَرَّمِ ، وإلى هذا ذهب عامةُ العلماء من الحنابلة والحنفية والشافعية وغيرِهِم .
وقد دلَّ على استحبابُ صيامِهِ أدِلَّةٌ عامَّةٌ وخاصَّةٌ :
↙️فمِنَ العموم : أنَّه من الأشهر الحُرُمِ ، وهي أفضلُ الأشهُر في السنةِ بعد رمضانَ أو مُطلَقًا .
وقد قال الله تعالى : " إنَّ عِدَّةَ الشهور عند الله اثنا عشَرَ شهرًا في كتاب الله يومَ خلَقَ السموات والأرض منها أربعةٌ حُرُمٌ ذلك الدِّينُ القيِّمُ فلا تظلِموا فيهِنَّ أنفسكم " أي : لا تظلموا أنفسَكم بفعل المعاصي وتركِ الطاعةِ في الأشهُرِ الحُرُمِ - على أحدِ الوجهَيْنِ - لأنَّ الأُجُورَ تتضاعَفُ فيها على فعلِ الحسناتِ كما أنَّ العُقوباتِ تُغَلَّظُ فيها على فعلِ الذنوب والسيئات .
قال قتادةُ رحمه الله : العملُ الصالحُ أعظمُ أجرًا في الأشهُرِ الحُرُمِ ، والظلمُ فيهِنَّ أعظَمُ من الظلمِ فيما سواهُنَّ وإنْ كان الظلمُ على كلِّ حالٍ عظيمًا .
💢فالعبادةُ - من الصلاة والصيام والصدقات وذكرِ الله تعالى وقراءة القرآن وحِفظِهِ وتعليم العلمِ وصلةِ الأرحامِ والإصلاحِ بين الناسِ وغيرِ ذلك - في الأشهُرِ الحُرُمِ أجرُها مُضاعَفٌ أكثرَ من أمثالِها في غيرِها من الزمان ، كما أنَّ الذنوبَ والمعاصيَ - كتَرْكِ الواجباتِ والنظرة الخائنة والكلمةِ السيئة واللُّقمةِ الحرامِ وأذيَّةِ المسلمين باليد أو باللسان أو بالظنون الكاذبةِ وغيرِ ذلك - عقوبتُها أشدُّ وأغلظُ من أمثالها من الذنوب في غيرِ الأشهر الحُرُمِ .
🔺فالقاعدةُ إذن : أنَّ الزمانَ والمكانَ الفاضلَ يُستَحَبُّ الإكثارُ من العبادةِ فيهِ لمضاعفةِ الأجورِ عليها .
وقد وضَعَ العزُّ بنُ عبد السلام رحمه الله قاعدةً في كتابه " قواعدِ الأحكام " في تفاوُتِ الأعمالِ في الأجور مع تساويها في الصفةِ والكيفيةِ باختلافِ الأماكن والأزمان ، وقال : اعلم أنَّ الأماكنَ والأزمانَ كلَّها متساويةٌ ، ويُفَضَّلانِ بما يقعُ فيهِما لا بصفاتٍ قائمَةٍ بهما ، ويَرْجِعُ تفضيلُهما إلى ما يُنِيلُ اللهُ العبادَ فيهما من فضلِهِ وكرمِهِ ... وتفضيلُ الأماكنِ والأزمانِ ضربانِ :
↙️أحدُهما دُنيَوي : كتفضيلِ الربيعِ على غيرِهِ من الأزمانِ ، وكتفضيلِ بعضِ البلدان على بعضٍ بما فيها من الأنهار والثمار وطيب الهواء وموافَقَةِ الأهواء .
↙️والضربُ الثاني : تفضيلٌ دِينيٌ راجِعٌ إلى الله ، يَجُودُ على عبادِهِ فيهِما بتفضيلِ أجرِ العاملين كتفضيل صوم رمضان على صوم سائرِ الشهور .
🔺وكذلك يومُ عاشوراءَ وعَشْرُ ذي الحِجَّةِ ويومُ الاثنين والخميس وستَّةُ أيامٍ من شوَّالٍ = فَفَضْلُها راجِعٌ إلى جُودِ الله وإحسانِهِ إلى عبادِهِ فيها .
وكذلك فَضْلُ الثُّلُثِ الأخيرِ من كل ليلة راجعٌ إلى أنَّ اللهَ يُعطِي فيه من إجابةِ الدعوات والمغفرة وإعطاء السُّؤَّالِ ونيلِ المأمولِ ما لا يُعطِيهِ في الثُّلُثَيْنِ الأوَّلَين ... إلخ
🔸وقد نَدَبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم إلى الصيام في الأشهُرِ الحُرُمِ لشرَفِ زمانِها ، فقد أخرج أبو داود والنسائي في " الكبرى " وابن ماجه وغيرهم من طريقِ مُجْبِيَةَ الباهليةِ عن أبيها أو عمِّها : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك ، صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك ، صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك " الحديث ، وفي إسناده ضعفٌ لاضطرابه وجهالةِ مُجْبِيَةَ الباهليةِ .
وأمَّا الدَّليلُ الخاصُّ : فذلك ما أخرجه مسلمٌ وغيرُهُ من طريق أبي عوانةَ عن أبي بِشْرٍ عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المُحَرَّمُ ... " الحديثُ .
وقد تُكُلِّمَ في إسنادِ هذا الحديثِ بما لا يناسِبُ ذكرُهُ هنا ، وقد صحَّحه مرفوعًا أبو حاتمٍ الرازي ومسلمٌ والدارقطني وغيرُهم .
وانظر " بين الإمامين مسلم والدارقطني " للمدخلي ( ص : ٢١٤ - ٢١٥) " الأحاديث المنتَقَدة في الصحيحين " لمصطفى باحو (١/٣١٨-٣١٩) .
قال النووي رحمه الله : قولُهُ صلى الله عليه وسلم : " أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المُحَرَّمُ " تصريحٌ بأنه أفضلُ الشهورِ للصوم . انتهى
🔹وثَمَّةَ فائدةٌ لطيفةٌ في الحديث ، وذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أضافَ ذلك الشهرَ إلى الله تعالى دون غيرِهِ من الشهور = فقال : " شهرُ الله المُحَرَّمُ " ، وذلك يدُلُّ على المبالغة في تفضيلِهِ وتعظيمِهِ وتشريفِهِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُضافُ إليه إلَّا خواصَّ مخلوقاتِهِ وأشرفَها كما أضافَ إليه نبيَّهُ محمدًا صلى الله عليه وسلَّم وبيتَه وناقةَ صالحٍ التي كانت لقومه آيةً للإعجاز في خلقِها ... إلى غيرِ ذلك .
منقول
🖌إنَّ من جُملة الأيام التي يُستَحَبُّ للمسلمِ أن يحرصَ على صيامها = شهرُ المُحَرَّمِ ، وإلى هذا ذهب عامةُ العلماء من الحنابلة والحنفية والشافعية وغيرِهِم .
وقد دلَّ على استحبابُ صيامِهِ أدِلَّةٌ عامَّةٌ وخاصَّةٌ :
↙️فمِنَ العموم : أنَّه من الأشهر الحُرُمِ ، وهي أفضلُ الأشهُر في السنةِ بعد رمضانَ أو مُطلَقًا .
وقد قال الله تعالى : " إنَّ عِدَّةَ الشهور عند الله اثنا عشَرَ شهرًا في كتاب الله يومَ خلَقَ السموات والأرض منها أربعةٌ حُرُمٌ ذلك الدِّينُ القيِّمُ فلا تظلِموا فيهِنَّ أنفسكم " أي : لا تظلموا أنفسَكم بفعل المعاصي وتركِ الطاعةِ في الأشهُرِ الحُرُمِ - على أحدِ الوجهَيْنِ - لأنَّ الأُجُورَ تتضاعَفُ فيها على فعلِ الحسناتِ كما أنَّ العُقوباتِ تُغَلَّظُ فيها على فعلِ الذنوب والسيئات .
قال قتادةُ رحمه الله : العملُ الصالحُ أعظمُ أجرًا في الأشهُرِ الحُرُمِ ، والظلمُ فيهِنَّ أعظَمُ من الظلمِ فيما سواهُنَّ وإنْ كان الظلمُ على كلِّ حالٍ عظيمًا .
💢فالعبادةُ - من الصلاة والصيام والصدقات وذكرِ الله تعالى وقراءة القرآن وحِفظِهِ وتعليم العلمِ وصلةِ الأرحامِ والإصلاحِ بين الناسِ وغيرِ ذلك - في الأشهُرِ الحُرُمِ أجرُها مُضاعَفٌ أكثرَ من أمثالِها في غيرِها من الزمان ، كما أنَّ الذنوبَ والمعاصيَ - كتَرْكِ الواجباتِ والنظرة الخائنة والكلمةِ السيئة واللُّقمةِ الحرامِ وأذيَّةِ المسلمين باليد أو باللسان أو بالظنون الكاذبةِ وغيرِ ذلك - عقوبتُها أشدُّ وأغلظُ من أمثالها من الذنوب في غيرِ الأشهر الحُرُمِ .
🔺فالقاعدةُ إذن : أنَّ الزمانَ والمكانَ الفاضلَ يُستَحَبُّ الإكثارُ من العبادةِ فيهِ لمضاعفةِ الأجورِ عليها .
وقد وضَعَ العزُّ بنُ عبد السلام رحمه الله قاعدةً في كتابه " قواعدِ الأحكام " في تفاوُتِ الأعمالِ في الأجور مع تساويها في الصفةِ والكيفيةِ باختلافِ الأماكن والأزمان ، وقال : اعلم أنَّ الأماكنَ والأزمانَ كلَّها متساويةٌ ، ويُفَضَّلانِ بما يقعُ فيهِما لا بصفاتٍ قائمَةٍ بهما ، ويَرْجِعُ تفضيلُهما إلى ما يُنِيلُ اللهُ العبادَ فيهما من فضلِهِ وكرمِهِ ... وتفضيلُ الأماكنِ والأزمانِ ضربانِ :
↙️أحدُهما دُنيَوي : كتفضيلِ الربيعِ على غيرِهِ من الأزمانِ ، وكتفضيلِ بعضِ البلدان على بعضٍ بما فيها من الأنهار والثمار وطيب الهواء وموافَقَةِ الأهواء .
↙️والضربُ الثاني : تفضيلٌ دِينيٌ راجِعٌ إلى الله ، يَجُودُ على عبادِهِ فيهِما بتفضيلِ أجرِ العاملين كتفضيل صوم رمضان على صوم سائرِ الشهور .
🔺وكذلك يومُ عاشوراءَ وعَشْرُ ذي الحِجَّةِ ويومُ الاثنين والخميس وستَّةُ أيامٍ من شوَّالٍ = فَفَضْلُها راجِعٌ إلى جُودِ الله وإحسانِهِ إلى عبادِهِ فيها .
وكذلك فَضْلُ الثُّلُثِ الأخيرِ من كل ليلة راجعٌ إلى أنَّ اللهَ يُعطِي فيه من إجابةِ الدعوات والمغفرة وإعطاء السُّؤَّالِ ونيلِ المأمولِ ما لا يُعطِيهِ في الثُّلُثَيْنِ الأوَّلَين ... إلخ
🔸وقد نَدَبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم إلى الصيام في الأشهُرِ الحُرُمِ لشرَفِ زمانِها ، فقد أخرج أبو داود والنسائي في " الكبرى " وابن ماجه وغيرهم من طريقِ مُجْبِيَةَ الباهليةِ عن أبيها أو عمِّها : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك ، صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك ، صُمْ من الحُرُمِ واتْرُك " الحديث ، وفي إسناده ضعفٌ لاضطرابه وجهالةِ مُجْبِيَةَ الباهليةِ .
وأمَّا الدَّليلُ الخاصُّ : فذلك ما أخرجه مسلمٌ وغيرُهُ من طريق أبي عوانةَ عن أبي بِشْرٍ عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المُحَرَّمُ ... " الحديثُ .
وقد تُكُلِّمَ في إسنادِ هذا الحديثِ بما لا يناسِبُ ذكرُهُ هنا ، وقد صحَّحه مرفوعًا أبو حاتمٍ الرازي ومسلمٌ والدارقطني وغيرُهم .
وانظر " بين الإمامين مسلم والدارقطني " للمدخلي ( ص : ٢١٤ - ٢١٥) " الأحاديث المنتَقَدة في الصحيحين " لمصطفى باحو (١/٣١٨-٣١٩) .
قال النووي رحمه الله : قولُهُ صلى الله عليه وسلم : " أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المُحَرَّمُ " تصريحٌ بأنه أفضلُ الشهورِ للصوم . انتهى
🔹وثَمَّةَ فائدةٌ لطيفةٌ في الحديث ، وذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أضافَ ذلك الشهرَ إلى الله تعالى دون غيرِهِ من الشهور = فقال : " شهرُ الله المُحَرَّمُ " ، وذلك يدُلُّ على المبالغة في تفضيلِهِ وتعظيمِهِ وتشريفِهِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُضافُ إليه إلَّا خواصَّ مخلوقاتِهِ وأشرفَها كما أضافَ إليه نبيَّهُ محمدًا صلى الله عليه وسلَّم وبيتَه وناقةَ صالحٍ التي كانت لقومه آيةً للإعجاز في خلقِها ... إلى غيرِ ذلك .
منقول
نجى الله نبيه (.....) يوم عاشوراء، لذلك نحن نصوم فيه شكرا لله.
Anonymous Quiz
7%
محمد صلى الله عليه وسلم.
83%
موسى عليه السلام
9%
إبراهيم عليه السلام
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي-رحمه الله- : "ومن الآداب الطيبة إذا حدَّثك المحدِّث بأمر ديني أو دنيوي ألا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه بل تصغي إليه إصغاء من لايعرفه ولم يَمُرَّ عليه وتريه أنك استفدته منه، كما كان أَلِبَّاءُ الرجال يفعلونه ، وفيه من الفوائد: تنشيطُ المحَدِّث وإدخالُ السرور عليه وسلامتك من العجب بنفسك وسلامتك من سوء الأدب فإن منازعة المحَدِّث في حديثه من سوء الأدب".
#الرياض_الناضرة
Sheikh Abdul Rahman Al-Sa'di-may Allah have mercy on him- said:
"Among the good manners is that when someone narrates to you a religious or worldly matter, do not interrupt him if you already know it. Rather, listen to him attentively as if you do not know it and have never come across it before, and show him that you have benefited from it, as the most intelligent of men used to do. This has many benefits: it encourages the narrator and brings him joy, and it saves you from arrogance and bad manners, for interrupting the narrator in his speech is a sign of bad manners."
📌رابط قناة/ د. فارس عبد الشافي تليجرام .
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📌رابط قناة/د. فارس عبدالشافي واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va0ZNiz545v0uv5zBA0K
#الرياض_الناضرة
Sheikh Abdul Rahman Al-Sa'di-may Allah have mercy on him- said:
"Among the good manners is that when someone narrates to you a religious or worldly matter, do not interrupt him if you already know it. Rather, listen to him attentively as if you do not know it and have never come across it before, and show him that you have benefited from it, as the most intelligent of men used to do. This has many benefits: it encourages the narrator and brings him joy, and it saves you from arrogance and bad manners, for interrupting the narrator in his speech is a sign of bad manners."
📌رابط قناة/ د. فارس عبد الشافي تليجرام .
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📌رابط قناة/د. فارس عبدالشافي واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va0ZNiz545v0uv5zBA0K
#أحاديث_منتشرة_لا_تصح
حديث: ((لا تُدخلوا طعامًا على طعام)).
الدرجة : ليس بحديث،
بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور
✅البديل الصحيح
لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هاهُنا. ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ.
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : مسلم.
🔖الدرر السنية
📌رابط قناة/ د. فارس عبد الشافي تليجرام .
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📌رابط قناة/د. فارس عبدالشافي واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va0ZNiz545v0uv5zBA0K
حديث: ((لا تُدخلوا طعامًا على طعام)).
الدرجة : ليس بحديث،
بل هو من كلام الحارث بن كلدة الطبيب العربي المشهور
✅البديل الصحيح
لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هاهُنا. ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ.
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : مسلم.
🔖الدرر السنية
📌رابط قناة/ د. فارس عبد الشافي تليجرام .
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📌رابط قناة/د. فارس عبدالشافي واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va0ZNiz545v0uv5zBA0K
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔊تذكير بمجلس الليلة.
🔹مع مجلس تفسير جزء الملك
{سورتي نوح والجن }
مع دكتور حسان عبدالرحيم _حفظه الله.
في تمام الساعة #العاشرة_والنصف مساء توقيت مصر
🌱لا يفوتكم حضور مجالس التفسير فهي التجارة الرابحة.
👌نرجو نشر الإعلان فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
🔹مع مجلس تفسير جزء الملك
{سورتي نوح والجن }
مع دكتور حسان عبدالرحيم _حفظه الله.
في تمام الساعة #العاشرة_والنصف مساء توقيت مصر
🌱لا يفوتكم حضور مجالس التفسير فهي التجارة الرابحة.
👌نرجو نشر الإعلان فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📢مجلس جديد من مجالس التفسير
🔻 تفسير جزء الملك
مع سورتي (نوح والجن )
مع دكتور/حسان عبد الرحيم - حفظه الله -
👏فهلموا للانضموا معنا لحضور البث تحت هذا الرابط ⬇️
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry?livestream=02187c1a6a740423b1
🔻 تفسير جزء الملك
مع سورتي (نوح والجن )
مع دكتور/حسان عبد الرحيم - حفظه الله -
👏فهلموا للانضموا معنا لحضور البث تحت هذا الرابط ⬇️
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry?livestream=02187c1a6a740423b1
تفسير جزء الملك (نوح، الجن)
د / فارس عبد الشافي
#تفسير_جزء_الملك
سورتي (نوح والجن)
🎙المجلس التاسع
دكتور. حسان عبد الرحيم _حفظه الله "
🔻قناة دكتور فارس عبدالشافي
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
سورتي (نوح والجن)
🎙المجلس التاسع
دكتور. حسان عبد الرحيم _حفظه الله "
🔻قناة دكتور فارس عبدالشافي
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#إمتاع_الأسماع.
الشيخ محمود خليل الحُصري رحمه الله.
الشيخ محمود خليل الحُصري رحمه الله.
🔊تذكير بمجلس الليلة.
🔹مع مجلس تفسير جزء الملك
{سورتي المزمل والمدثر }
مع الشيخ محمد سيد_حفظه الله.
في تمام الساعة #العاشرة_والنصف مساء توقيت مصر
🌱لا يفوتكم حضور مجالس التفسير فهي التجارة الرابحة.
👌نرجو نشر الإعلان فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
🔹مع مجلس تفسير جزء الملك
{سورتي المزمل والمدثر }
مع الشيخ محمد سيد_حفظه الله.
في تمام الساعة #العاشرة_والنصف مساء توقيت مصر
🌱لا يفوتكم حضور مجالس التفسير فهي التجارة الرابحة.
👌نرجو نشر الإعلان فالدال على الخير كفاعله.
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry
📢مجلس جديد من مجالس التفسير
🔻 تفسير جزء الملك
مع سورة (المزمل، المدثر )
مع الشيخ محمد السيد- حفظه الله -
👏فهلموا للانضموا معنا لحضور البث تحت هذا الرابط ⬇️
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry?livestream=02187c1a6a740423b1
🔻 تفسير جزء الملك
مع سورة (المزمل، المدثر )
مع الشيخ محمد السيد- حفظه الله -
👏فهلموا للانضموا معنا لحضور البث تحت هذا الرابط ⬇️
https://www.tg-me.com/fares_y_almesry?livestream=02187c1a6a740423b1
Telegram
د / فارس عبد الشافي
"ندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
ابن تيمية
ابن تيمية