Forwarded from قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
🗓 موعدنا الليلة بمشيئة الله
📲 رابـط البث عبر التيليجرام:
🌐 https://www.tg-me.com/libya_salafy
إعلان عن محاضرة بمدينة ترهونة حرسها الله
📲 رابـط البث عبر التيليجرام:
🌐 https://www.tg-me.com/libya_salafy
Forwarded from ⤾عَلَـىٰ نَهْج السَّـــلفِ.
عن الأوزاعي، عن يحيى، قال:
"خير الإخوان الذي يقول لصاحبه:
تعال نصوم قبل أن نموت،
وشر الإخوان الذي يقول لأخيه:
تعال نأكل ونشرب قبل أن نموت"
"خير الإخوان الذي يقول لصاحبه:
تعال نصوم قبل أن نموت،
وشر الإخوان الذي يقول لأخيه:
تعال نأكل ونشرب قبل أن نموت"
ص71 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
أكبر الكبائر
الشيخ منير السعدي
● « #خطبة جمعة مؤثرة جدا »
| بعنوان |
﴿ أكبر الكبائر ﴾
🎙ألقاها الشيخ | #منير_السعدي
📅 ٩ ربيع الآخر ١٤٣٩ هـ
🕌 مسجد ابن عباس - كابوتا - المنصورة - عدن -
خطبة من أجمل الخطب لا يفوتك سماعها
| بعنوان |
﴿ أكبر الكبائر ﴾
🎙ألقاها الشيخ | #منير_السعدي
📅 ٩ ربيع الآخر ١٤٣٩ هـ
🕌 مسجد ابن عباس - كابوتا - المنصورة - عدن -
خطبة من أجمل الخطب لا يفوتك سماعها
Forwarded from - التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نـعـلـم ولا نـعـمـل🥀💧.
Audio
*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله إليكم عندنا امتحانات نهائيه بعض الجلسات تصادف صلاة المغرب هل يجوز ان نجمع المغرب مع العشاء جمع تأخير؟
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
الســـ18ـــؤال
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله إليكم عندنا امتحانات نهائيه بعض الجلسات تصادف صلاة المغرب هل يجوز ان نجمع المغرب مع العشاء جمع تأخير؟
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
Audio
*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الحبيب
شيخنا انا مصاب بالوسواس وربما بي مس من الجن أرقي نفسي منذ مدة ولم أشفى مما أنا فيه
فهل يوجد مانع يمنع من تأثير الرقية على الشيطان وهل يوجد هناك طريقة لرقية نافعة أرشيدوني أثابكم الله
وجزاكم الله خيرا
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
الســـ16ـــؤال
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الحبيب
شيخنا انا مصاب بالوسواس وربما بي مس من الجن أرقي نفسي منذ مدة ولم أشفى مما أنا فيه
فهل يوجد مانع يمنع من تأثير الرقية على الشيطان وهل يوجد هناك طريقة لرقية نافعة أرشيدوني أثابكم الله
وجزاكم الله خيرا
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
Audio
*
يحدث بكثرة في مدارسنا
حالياً أن يهدي جميع الطلاب في الفصل هدايا للمدرس ويسمونه ترند وشيء مثل هذا، السؤال ما حكمه ؟
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
الســـ12ـــؤال
*يحدث بكثرة في مدارسنا
حالياً أن يهدي جميع الطلاب في الفصل هدايا للمدرس ويسمونه ترند وشيء مثل هذا، السؤال ما حكمه ؟
🎙️ *أجاب عنه/ الشيخ نديم نجار بن زياد الشامي* -حفظـہ اللــہ-
⊱✿◈•••لـلانـضــ☟ـــمـام•••◈◕✿⊰
المجمـــ➊ــوعة
https://chat.whatsapp.com/BRbIMi89rIy7fTcYO8PaO8
المجمـــ➋ــوعة
https://chat.whatsapp.com/FO8LKf2vDJ40GOQSglC07e
القناة الرسمية للشيخ نديم نجار حفظہ اللــہ
https://whatsapp.com/channel/0029VazkKFsBFLgb0VT5Lq1n
قناة الشيخ الرسمية على التليجرام
https://www.tg-me.com/nadembnzeadnjjar
ذلِكَ عيسَى ابنُ مَريَمَ قَولَ الحَقِّ الَّذي فيهِ يَمتَرونَ
للشيخ خالد الضاوي
🔊 محاضرة |
﴿ ذلِكَ عيسَى ابنُ مَريَمَ قَولَ الحَقِّ الَّذي فيهِ يَمتَرونَ ﴾
🎙 للشيـخ | خالد الضاوي - حفظه الله
﴿ ذلِكَ عيسَى ابنُ مَريَمَ قَولَ الحَقِّ الَّذي فيهِ يَمتَرونَ ﴾
🎙 للشيـخ | خالد الضاوي - حفظه الله
Audio
مناظرة ابن القيم رحمه الله مع أحد النصارى في صدق نبوة محمد ﷺ.
• الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.🎙
• الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.🎙
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كَيْفَ نَفْرَحُ بِأَعْيَادِهِمْ...!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نصيحة_جليلة من عالم رباني:
ربوا أنفسكم وربوا أولادكم وأسركم وعشائركم على التوحيد الخالص....
🎙فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه.
ربوا أنفسكم وربوا أولادكم وأسركم وعشائركم على التوحيد الخالص....
🎙فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه.
Forwarded from ⤾عَلَـىٰ نَهْج السَّـــلفِ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مقطع_قديم
🎙لفضيلة الشيخ
أبي مصعب مجدي حفالة
-وفقـه الله-
┉┅━✺❁┋🎙🔊🎙┋✺❁━┅┉
◂◂ موعظة [ التوبة إلى الله ]
🎙لفضيلة الشيخ
أبي مصعب مجدي حفالة
-وفقـه الله-
┉┅━✺❁┋🎙🔊🎙┋✺❁━┅┉
قرأتُ مُناظَرةً عظيمةً، قالّ عنها الإمامُ أحمدُ : يَنبغي أن نكتبَ هذا على أبوابِ مساجدِنا، ونُعلِّمهُ أهلَنا وأولادَنا!!
بوَّب لها الإمامُ القُدوةُ العابدُ الفقيهُ المُحدِّثُ شيخُ العراقِ أبو عبدِ اللهِ العكبرِيُّ الحنبليُّ ابنُ بطَّة في كتابِه الإبانةِ الكُبرى بابًا سمَّاهُ : بابَ مُناظَرةِ العبَّاسِ بنِ مُوسى بنِ مَشكَوَيهِ الهَمدانيِّ بحضرةِ الخليفةِ الواثقِ.
وهي في المجلِّد السَّادسِ - لمن أرادَ أن يُراجعَ - وقد ذكرَ مِحَنَ غيرِ واحدٍ منَ العُلَماءِ.
- سأنقلُها لكمُ الآنَ - بإذنِ اللهِ
بوَّب لها الإمامُ القُدوةُ العابدُ الفقيهُ المُحدِّثُ شيخُ العراقِ أبو عبدِ اللهِ العكبرِيُّ الحنبليُّ ابنُ بطَّة في كتابِه الإبانةِ الكُبرى بابًا سمَّاهُ : بابَ مُناظَرةِ العبَّاسِ بنِ مُوسى بنِ مَشكَوَيهِ الهَمدانيِّ بحضرةِ الخليفةِ الواثقِ.
وهي في المجلِّد السَّادسِ - لمن أرادَ أن يُراجعَ - وقد ذكرَ مِحَنَ غيرِ واحدٍ منَ العُلَماءِ.
- سأنقلُها لكمُ الآنَ - بإذنِ اللهِ
- التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
قرأتُ مُناظَرةً عظيمةً، قالّ عنها الإمامُ أحمدُ : يَنبغي أن نكتبَ هذا على أبوابِ مساجدِنا، ونُعلِّمهُ أهلَنا وأولادَنا!! بوَّب لها الإمامُ القُدوةُ العابدُ الفقيهُ المُحدِّثُ شيخُ العراقِ أبو عبدِ اللهِ العكبرِيُّ الحنبليُّ ابنُ بطَّة في كتابِه الإبانةِ الكُبرى…
قالَ ابنُ بطَّةَ في الإبانةِ : حدَّثنا أبو عُمرَ عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عُبيدِ بنِ مُسبَّحٍ العطَّارُ قالَ : حدَّثنا أبو بكرٍ القاسمُ بنُ إبراهيمَ الصَّفَّارُ القَنطَريُّ قالَ : حدَّثنا سَلامةُ بنُ جعفرٍ الرَّمليُّ قالَ : حدَّثنا العبَّاسُ بنُ مَشكَوَيهِ الرَّمليُّ قالَ :
أُدخِلتُ على الخليفةِ المُتَكنِّي بالواثقِ أنا وجماعةٌ من أهلِ العلمِ، فأقبلَ بالمسألةِ عليَّ من بينهم، فقلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي رجلٌ مُروَّعٌ ولا عهدَ لي بكلامِ الخُلَفاءِ من قبلِك.
فقالَ : لا ترعَ، ولا بأسَ عليك، ما تقولُ في القُرآنِ ؟
فقلتُ : كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ.
فقالَ : أشهدُ لَتَقُولَنَّ مخلوقًا، أو لأضربنَّ عُنُقَك.
قالَ : فقلتُ : إنَّك إن تضربْ عُنُقي، فإنَّك في موضعِ ذلك إن جَرَتْ بهِ المقاديرُ من عندِ اللهِ، فتثبَّتْ عليَّ يا أميرَ المُؤمِنينَ، فإمَّا أن أكونَ عالِمًا فتَثبُتَ حُجَّتي، وإمَّا أن أكونَ جاهِلاً، فيجبُ عليك أن تُعلِّمَني؛ لأنَّك أميرُ المُؤمِنينَ، وخليفةُ اللهِ في أرضِه، وابنُ عمِّ نبيِّه.
فقالَ : أما تقرأُ : { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }، { وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا } ؟
قلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، الكُلِّيَّةُ في كتابِ اللهِ خاصٌّ أم عامٌّ ؟
قالَ : عامٌّ.
قلتُ : لا، بل خاصٌّ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : { وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ }، فهل أُوتِيَتْ مُلكَ سُليمانَ عليهِ السَّلامُ ؟
أُدخِلتُ على الخليفةِ المُتَكنِّي بالواثقِ أنا وجماعةٌ من أهلِ العلمِ، فأقبلَ بالمسألةِ عليَّ من بينهم، فقلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي رجلٌ مُروَّعٌ ولا عهدَ لي بكلامِ الخُلَفاءِ من قبلِك.
فقالَ : لا ترعَ، ولا بأسَ عليك، ما تقولُ في القُرآنِ ؟
فقلتُ : كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ.
فقالَ : أشهدُ لَتَقُولَنَّ مخلوقًا، أو لأضربنَّ عُنُقَك.
قالَ : فقلتُ : إنَّك إن تضربْ عُنُقي، فإنَّك في موضعِ ذلك إن جَرَتْ بهِ المقاديرُ من عندِ اللهِ، فتثبَّتْ عليَّ يا أميرَ المُؤمِنينَ، فإمَّا أن أكونَ عالِمًا فتَثبُتَ حُجَّتي، وإمَّا أن أكونَ جاهِلاً، فيجبُ عليك أن تُعلِّمَني؛ لأنَّك أميرُ المُؤمِنينَ، وخليفةُ اللهِ في أرضِه، وابنُ عمِّ نبيِّه.
فقالَ : أما تقرأُ : { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }، { وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا } ؟
قلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، الكُلِّيَّةُ في كتابِ اللهِ خاصٌّ أم عامٌّ ؟
قالَ : عامٌّ.
قلتُ : لا، بل خاصٌّ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : { وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ }، فهل أُوتِيَتْ مُلكَ سُليمانَ عليهِ السَّلامُ ؟
- التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
قالَ ابنُ بطَّةَ في الإبانةِ : حدَّثنا أبو عُمرَ عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عُبيدِ بنِ مُسبَّحٍ العطَّارُ قالَ : حدَّثنا أبو بكرٍ القاسمُ بنُ إبراهيمَ الصَّفَّارُ القَنطَريُّ قالَ : حدَّثنا سَلامةُ بنُ جعفرٍ الرَّمليُّ قالَ : حدَّثنا العبَّاسُ بنُ مَشكَوَيهِ…
فحَذَفَني بعمودٍ بينَ يديهِ، ثم قالَ :
أخرجوهُ، فاضرِبُوا عُنُقَهُ.
فأُخرِجتُ إلى قُبَّةٍ قُرَيبةٍ منهُ، فشُدَّ عليها كِتافي، فناديتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّك ضاربٌ عُنُقي، وأنا مُتقَدِّمُك، فاستعدَّ للمسألةِ جوابًا.
فقالَ : أخرجُوا الزِّندِيقَ وضعوهُ في أضيقِ المحابسِ، فأخرِجتُ إلى دارِ العامَّةِ، فإذا أنا بابنِ أبي دُؤادٍ يُناظِرُ النَّاسَ على خلقِ القُرآنِ، فلمَّا نظرَ إليَّ قالَ : يا خُرَّميّ.
قلتُ : أنتَ والذين معك وهُم شِيعةُ الدَّجَّالِ.
فحَبَسَني في سِجنٍ ببَغدادَ يُقالُ لهُ المُطبَّقُ، فأرسلَ إليَّ جماعةٌ مِنَ العُلَماءِ رُقعةً يُشجِّعُونَني ويُثَبِّتُونَني على ما أنا عليهِ
أخرجوهُ، فاضرِبُوا عُنُقَهُ.
فأُخرِجتُ إلى قُبَّةٍ قُرَيبةٍ منهُ، فشُدَّ عليها كِتافي، فناديتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّك ضاربٌ عُنُقي، وأنا مُتقَدِّمُك، فاستعدَّ للمسألةِ جوابًا.
فقالَ : أخرجُوا الزِّندِيقَ وضعوهُ في أضيقِ المحابسِ، فأخرِجتُ إلى دارِ العامَّةِ، فإذا أنا بابنِ أبي دُؤادٍ يُناظِرُ النَّاسَ على خلقِ القُرآنِ، فلمَّا نظرَ إليَّ قالَ : يا خُرَّميّ.
قلتُ : أنتَ والذين معك وهُم شِيعةُ الدَّجَّالِ.
فحَبَسَني في سِجنٍ ببَغدادَ يُقالُ لهُ المُطبَّقُ، فأرسلَ إليَّ جماعةٌ مِنَ العُلَماءِ رُقعةً يُشجِّعُونَني ويُثَبِّتُونَني على ما أنا عليهِ
- التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
فحَذَفَني بعمودٍ بينَ يديهِ، ثم قالَ : أخرجوهُ، فاضرِبُوا عُنُقَهُ. فأُخرِجتُ إلى قُبَّةٍ قُرَيبةٍ منهُ، فشُدَّ عليها كِتافي، فناديتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّك ضاربٌ عُنُقي، وأنا مُتقَدِّمُك، فاستعدَّ للمسألةِ جوابًا. فقالَ : أخرجُوا الزِّندِيقَ وضعوهُ…
فإذا فيها :
عليك بالعلمِ واهجُر كلَّ مُبتَدعٍ
وكلَّ غاوٍ إلى الأهواءِ ميَّالِ
ولا تميلنَّ يا هذا إلى بِدَعٍ
يَضِلُّ أصحابُها بالقِيلِ والقالِ
إنَّ القُرآنَ كلامُ اللهِ أنزلهُ
ليسَ القُرآنُ بمخلوقٍ ولا بالِ
لو أنَّه كانَ مخلوقًا لَصَيَّرَهُ
ريبُ الزَّمانِ إلى موتٍ وإبطالِ
وكيفَ يبطلُ ما لا شيءَ يُبطِلُه
أم كيفَ يَبلى كلامُ الخالقِ العالي
وهل يُضِيفُ كَلامَ اللهِ من أحدٍ
إلى البِلَى غيرُ ضُلَّالٍ وجُهَّالِ
فلا تقُل بالذي قالُوا وإن سَفِهُوا
وأوثَقُوك بأقيادٍ وأغلالِ
ألم ترَ العالمَ الصَّبَّارَ حيثُ بُلِيَ
بالسَّوطِ هل زالَ عن حالٍ إلى حالِ
فاصبِر على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ
فالصَّبرُ سِربالُه من خيرِ سِربالِ
يا صاحبَ السِّجنِ فكِّر فِيمَ تحسبُه
أُقاتِلٌ هُو أم عونٌ لقتَّالِ
أم هل أتيتَ بهِ رأسًا لرافِضةٍ
يَرى الخُروجَ لهم جَهلاً على الوالي
أم هل أُصِيبَ على خمرٍ ومِعزَفةٍ
يُصرِّفُ الكأسَ فِيها كلَّ ضلالِ
ما هَكذا هو بل لكنَّه وَرِعٌ عفٌّ
عفيفٌ عنِ الأعراضِ والمالِ
عليك بالعلمِ واهجُر كلَّ مُبتَدعٍ
وكلَّ غاوٍ إلى الأهواءِ ميَّالِ
ولا تميلنَّ يا هذا إلى بِدَعٍ
يَضِلُّ أصحابُها بالقِيلِ والقالِ
إنَّ القُرآنَ كلامُ اللهِ أنزلهُ
ليسَ القُرآنُ بمخلوقٍ ولا بالِ
لو أنَّه كانَ مخلوقًا لَصَيَّرَهُ
ريبُ الزَّمانِ إلى موتٍ وإبطالِ
وكيفَ يبطلُ ما لا شيءَ يُبطِلُه
أم كيفَ يَبلى كلامُ الخالقِ العالي
وهل يُضِيفُ كَلامَ اللهِ من أحدٍ
إلى البِلَى غيرُ ضُلَّالٍ وجُهَّالِ
فلا تقُل بالذي قالُوا وإن سَفِهُوا
وأوثَقُوك بأقيادٍ وأغلالِ
ألم ترَ العالمَ الصَّبَّارَ حيثُ بُلِيَ
بالسَّوطِ هل زالَ عن حالٍ إلى حالِ
فاصبِر على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ
فالصَّبرُ سِربالُه من خيرِ سِربالِ
يا صاحبَ السِّجنِ فكِّر فِيمَ تحسبُه
أُقاتِلٌ هُو أم عونٌ لقتَّالِ
أم هل أتيتَ بهِ رأسًا لرافِضةٍ
يَرى الخُروجَ لهم جَهلاً على الوالي
أم هل أُصِيبَ على خمرٍ ومِعزَفةٍ
يُصرِّفُ الكأسَ فِيها كلَّ ضلالِ
ما هَكذا هو بل لكنَّه وَرِعٌ عفٌّ
عفيفٌ عنِ الأعراضِ والمالِ