#العلامة_ربيع
القرآن سبب التزكية
قال الشيخ العلامة أ.د ربيع بن هادي المدخلي (حفظه الله):
فتزكية الصحابة وتربيتهم بهذا القرآن هي التي غيرت كل ما كان بأنفسهم من مفاسد الجاهلية، وزكتها تزكية عالية، وهي التي أحدثت أعظم تحول روحي واجتماعي في التاريخ، هذا كله إنما كان بكثرة تلاوة القرآن في الصلاة وغير الصلاة، وتدبره
[المجموع 4/136]
القرآن سبب التزكية
قال الشيخ العلامة أ.د ربيع بن هادي المدخلي (حفظه الله):
فتزكية الصحابة وتربيتهم بهذا القرآن هي التي غيرت كل ما كان بأنفسهم من مفاسد الجاهلية، وزكتها تزكية عالية، وهي التي أحدثت أعظم تحول روحي واجتماعي في التاريخ، هذا كله إنما كان بكثرة تلاوة القرآن في الصلاة وغير الصلاة، وتدبره
[المجموع 4/136]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #جديد
#صوتيات🎧
بيان حال عمر عبد الكافي
🎤 فضيلة الشيخ فرحات علي العمامي حفظه الله ورعاه
تليجرام // https://www.tg-me.com/doros_benghaze
فيس بوك// https://www.facebook.com/profile.php?id=61556564655016&mibextid=ZbWKwL
يوتيوب// https://youtube.com/@doros_benghaze?si=wcX_25-2m39dkBpM
#صوتيات🎧
بيان حال عمر عبد الكافي
🎤 فضيلة الشيخ فرحات علي العمامي حفظه الله ورعاه
تليجرام // https://www.tg-me.com/doros_benghaze
فيس بوك// https://www.facebook.com/profile.php?id=61556564655016&mibextid=ZbWKwL
يوتيوب// https://youtube.com/@doros_benghaze?si=wcX_25-2m39dkBpM
"أرادوا قتل يوسف عليه السلام
فلم يمت، وأبعدوه عن أبيه فازدادت محبته،
وبيع ليكون عبداً فأصبح ملكاً،
مهما بلغت تدابير البشر؛ فإرادة الله فوق إرادة الجميع فليحمد الله من وُفق لفهم{المنهج السلفي}والالتزام به،
فإنّ هذه من أعظم نعم الله تبارك وتعالى"
[اللُّباب (١٧٥)، للشَّيخ ربيع -حفظه الله-]
فلم يمت، وأبعدوه عن أبيه فازدادت محبته،
وبيع ليكون عبداً فأصبح ملكاً،
مهما بلغت تدابير البشر؛ فإرادة الله فوق إرادة الجميع فليحمد الله من وُفق لفهم{المنهج السلفي}والالتزام به،
فإنّ هذه من أعظم نعم الله تبارك وتعالى"
[اللُّباب (١٧٥)، للشَّيخ ربيع -حفظه الله-]
الفُرص لا تدوم!
«فشهر رمضان ليس شهر للكسل والأكل والشرب، إنما هو شهر للطاعة، والجد والاجتهاد للقول والعمل. ولا مانع أن يأخذ الإنسان قسطاً من الراحة، لا يفوت عليه خيراً، لا يفوت عليه صلاة الجماعة، لا يفوت عليه المشاركة في الخير، بل يجمع بين ما يريح جسمه، وما يحيي قلبه وروحه وفكره بذكر الله سبحانه وتعالى، هذه فرصة، والفرص لا تدوم، وشهر رمضان ربما لا يتكرر عليك مرة ثانية، فيكون هذا الشهر ختاماً لحياتك، فلتختمها بخير ختام».
[الموقع الرسمي للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان]
«فشهر رمضان ليس شهر للكسل والأكل والشرب، إنما هو شهر للطاعة، والجد والاجتهاد للقول والعمل. ولا مانع أن يأخذ الإنسان قسطاً من الراحة، لا يفوت عليه خيراً، لا يفوت عليه صلاة الجماعة، لا يفوت عليه المشاركة في الخير، بل يجمع بين ما يريح جسمه، وما يحيي قلبه وروحه وفكره بذكر الله سبحانه وتعالى، هذه فرصة، والفرص لا تدوم، وشهر رمضان ربما لا يتكرر عليك مرة ثانية، فيكون هذا الشهر ختاماً لحياتك، فلتختمها بخير ختام».
[الموقع الرسمي للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان]
اللهم أسعدني وأسعد من يتابع هذه القناة سعادة لو وزعت على أهل الأرض لكفتهم واملأ قلوبهمً راحة دائمة واجعلهم من أسعد السعداء واجعلهم في ودائعك ياالله دائماً واغفر لهم ماقد سلف..
واكتب لهم المغفرة والرحمة والعتق من النار ووالديهم وكل من يحبون،...
ءآمين يارب العالمين
واكتب لهم المغفرة والرحمة والعتق من النار ووالديهم وكل من يحبون،...
ءآمين يارب العالمين
Forwarded from ـ ⤾عَلَـىٰ نَهْج السَّـــلفِ|📚.
Forwarded from طلبة العلم في ليبيا
صـَرّفْ قُلـُوبَنَـا عَلَى طَـاعَتِـكَ
🖋قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ينبغي للإنسـان أن يسـأل الله دائمـًا أن يثبته وأن يصرف قلبه على طـاعته، وإنما خـصّ القلـب لأن القلـب إذا صلح صلـح الجـسد كلـه، وإذا فـسد فـسد الجـسد كلـه،
كما صحّ ذلك عن الـنبي صلى الله عليه وسلم حـين قال : « ألا إن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلـح الجـسد كلـه وإذا فـسدت فـسد الجـسد كلـه » .
وقولـه ﷺ صرّف قلـوبنا على طـاعتك، قد يتبـادر إلى الـذهن أن الأولى أن يقـال إلى طـاعتك، لـكن قولـه ﷺ على طـاعتك أبلـغ، يعني قلـب القلـب على الـطاعة،
فـلا يتقلـب على معصية الله، لأن الـقلب إذا تقلـب على الـطـاعة صـار ينتقـل من طـاعة إلى أخرى من صلاة إلى ذكر إلى صدقة إلى صيـام إلى علـم إلى غير ذلك من طـاعة الله، فـينبغي لـنا أن ندعـو بهذا الـدعاء : اللـهم مصرف الـقلوب صرف قلـوبنا على طـاعتك .
📓[ شرح رياض الصالحين (٢٢/٦) ]
🖋قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ينبغي للإنسـان أن يسـأل الله دائمـًا أن يثبته وأن يصرف قلبه على طـاعته، وإنما خـصّ القلـب لأن القلـب إذا صلح صلـح الجـسد كلـه، وإذا فـسد فـسد الجـسد كلـه،
كما صحّ ذلك عن الـنبي صلى الله عليه وسلم حـين قال : « ألا إن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلـح الجـسد كلـه وإذا فـسدت فـسد الجـسد كلـه » .
وقولـه ﷺ صرّف قلـوبنا على طـاعتك، قد يتبـادر إلى الـذهن أن الأولى أن يقـال إلى طـاعتك، لـكن قولـه ﷺ على طـاعتك أبلـغ، يعني قلـب القلـب على الـطاعة،
فـلا يتقلـب على معصية الله، لأن الـقلب إذا تقلـب على الـطـاعة صـار ينتقـل من طـاعة إلى أخرى من صلاة إلى ذكر إلى صدقة إلى صيـام إلى علـم إلى غير ذلك من طـاعة الله، فـينبغي لـنا أن ندعـو بهذا الـدعاء : اللـهم مصرف الـقلوب صرف قلـوبنا على طـاعتك .
📓[ شرح رياض الصالحين (٢٢/٦) ]
شدوا المآزر واتركوا الأشعارا
في شهركم لتخففوا الأوزارا
ولتسلكوا درب النبي وآله
فبهم منار هدى الحياة أنارا
ولتغنموا في العشر كلّ فضيلةٍ
واستبشروا بثوابها استبشارا
#لناظمها-وفقه الله تعالى.
في شهركم لتخففوا الأوزارا
ولتسلكوا درب النبي وآله
فبهم منار هدى الحياة أنارا
ولتغنموا في العشر كلّ فضيلةٍ
واستبشروا بثوابها استبشارا
#لناظمها-وفقه الله تعالى.
- #تنبيه_للغافل
إن الشحناء تمنع بركة ليلة القــدر
وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحنـاء
وعـداوة في هـذه الليلة العظيمــة
- الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
- لقاء الباب المفتوح (١٨)
إن الشحناء تمنع بركة ليلة القــدر
وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحنـاء
وعـداوة في هـذه الليلة العظيمــة
- الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
- لقاء الباب المفتوح (١٨)
💎 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《 إذا أردتم الخير فوالله لا نعلم طريقاً خيراً من طريق السلف رضي الله عنهم 》
" فعضوا على سنّة رسول الله بالنواجذ واسلكوا طريق السلف الصالح وكونوا على ما كانوا عليه “
📚[الإبداع في كمال الشرع]
《 إذا أردتم الخير فوالله لا نعلم طريقاً خيراً من طريق السلف رضي الله عنهم 》
" فعضوا على سنّة رسول الله بالنواجذ واسلكوا طريق السلف الصالح وكونوا على ما كانوا عليه “
📚[الإبداع في كمال الشرع]
دخلَ رسولُ الله ﷺ المسجدَ فإذا هوَ برجلٍ قد قضى صلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقولُ :
" اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا الله الأحدُ الصَّمدُ
الَّذي لم يلِد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحد أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيم "
قالَ ، فقالَ رسول الله ﷺ :
قد غفرَ لهُ ، قد غفرَ له ، قد غفرَ لهُ "
📓[صحيح أبي داود والنسائي]
" اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا الله الأحدُ الصَّمدُ
الَّذي لم يلِد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحد أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيم "
قالَ ، فقالَ رسول الله ﷺ :
قد غفرَ لهُ ، قد غفرَ له ، قد غفرَ لهُ "
📓[صحيح أبي داود والنسائي]
اللَّهُمّ إِنَّكَ عَفُوّ تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
اللَّهُمّ إِنَّكَ عَفُوّ تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
اللَّهُمّ إِنَّكَ عَفُوّ تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
اللَّهُمّ إِنَّكَ عَفُوّ تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
اللَّهُمّ إِنَّكَ عَفُوّ تُحِبّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
- قال رسول_الله صلى الله عليه وسلم :
" مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ
كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُـلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً "
📕| صحيح الجامع (٦٠٢٦)..
﴿رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ﴾
" مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ
كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُـلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً "
📕| صحيح الجامع (٦٠٢٦)..
﴿رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ﴾
البكاء في الصلاة بسبب تذكر مصيبة يبطل صلاتك
🔴انتبه
📌قَالَ الشَّيْخُ إِبْنُ عُثَيْمِين ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:
«الْبُكَاءُ فِيٰ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَ الْخَوْفِ مِنْهُ وَ تَذَكُّرِ الْإِنْسَانُ أُمُورَ الآخِرَةِ وَ مَا يَمُرُّ بِهِ فِيٰ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ مِنْ آيَاتِ الْوَعْدِ وَ الْوَعِيدِ فَإِنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ،
وَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْبُكَاءُ لِتَذَكُّرِ مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّهُ حَدَثَ لِأَمْرٍ خَارِجٍ عَنِ الصَّلَاةِ، وَ عَلَيْهِ أَنْ يُحَاوِلَ عِلَاجَ نَفْسِهِ مِنْ هَذَا الْبُكَاءِ حَتَّىٰ لَا يَتَعَرَّضَ لِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ، وَ يُشْرَعُ لَهُ أَن لَا يَكُونَ فِيٰ صَلَاتِهِ مُهْتَمًّا بِغَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، فَلَا يُفَكِّرُ فِيٰ الْأُمُورِ الْأُخْرَىٰ، لِأَنَّ التَّفْكِيرَ فِيٰ غَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فِيٰ الصَّلَاةِ يُنْقِصُهَا كَثِيرًا».
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ}|.
🔴انتبه
📌قَالَ الشَّيْخُ إِبْنُ عُثَيْمِين ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:
«الْبُكَاءُ فِيٰ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَ الْخَوْفِ مِنْهُ وَ تَذَكُّرِ الْإِنْسَانُ أُمُورَ الآخِرَةِ وَ مَا يَمُرُّ بِهِ فِيٰ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ مِنْ آيَاتِ الْوَعْدِ وَ الْوَعِيدِ فَإِنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ،
وَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْبُكَاءُ لِتَذَكُّرِ مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّهُ حَدَثَ لِأَمْرٍ خَارِجٍ عَنِ الصَّلَاةِ، وَ عَلَيْهِ أَنْ يُحَاوِلَ عِلَاجَ نَفْسِهِ مِنْ هَذَا الْبُكَاءِ حَتَّىٰ لَا يَتَعَرَّضَ لِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ، وَ يُشْرَعُ لَهُ أَن لَا يَكُونَ فِيٰ صَلَاتِهِ مُهْتَمًّا بِغَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا، فَلَا يُفَكِّرُ فِيٰ الْأُمُورِ الْأُخْرَىٰ، لِأَنَّ التَّفْكِيرَ فِيٰ غَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فِيٰ الصَّلَاةِ يُنْقِصُهَا كَثِيرًا».
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ}|.
Forwarded from ـ ⤾عَلَـىٰ نَهْج السَّـــلفِ|📚.
#تنبيه_شرعي_حول_رمضان :
في حالة ظهور الهلال في ليلة 28 من رمضان في أي بقعة ليبية؛ يجب علي كل المسلمين في ليبيا قضاء يوم بعد إنتهاء يوم العيد ولا يشترط المباشرة.
مع الأخذ بالإعتبار أنّ هذه الحادثة حصلت في عهد الصحابة رضي الله عنهم ظهر الهلال ليلة 28 من رمضان فأمروا بقضاء ما فاتهم من رمضان.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" ..ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله ﷺ أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما، ومتى ثبت دخول شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يوما، فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان، فعليهم قضاؤه؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين يوما، وإنما الشهر تسعة وعشرون يوما أو ثلاثون.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الجزء (25) من فتاواه ص 154- 155: أن هذا حدث في زمن علي رضي الله عنه، صاموا ثمانية وعشرين يوما، وأمرهم علي بصيام اليوم الذي نقصهم وإتمام الشهر تسعة وعشرين يوما "...
[مجموع فتاوى ابن باز 15/158] .
في حالة ظهور الهلال في ليلة 28 من رمضان في أي بقعة ليبية؛ يجب علي كل المسلمين في ليبيا قضاء يوم بعد إنتهاء يوم العيد ولا يشترط المباشرة.
مع الأخذ بالإعتبار أنّ هذه الحادثة حصلت في عهد الصحابة رضي الله عنهم ظهر الهلال ليلة 28 من رمضان فأمروا بقضاء ما فاتهم من رمضان.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" ..ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله ﷺ أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما، ومتى ثبت دخول شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يوما، فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان، فعليهم قضاؤه؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين يوما، وإنما الشهر تسعة وعشرون يوما أو ثلاثون.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الجزء (25) من فتاواه ص 154- 155: أن هذا حدث في زمن علي رضي الله عنه، صاموا ثمانية وعشرين يوما، وأمرهم علي بصيام اليوم الذي نقصهم وإتمام الشهر تسعة وعشرين يوما "...
[مجموع فتاوى ابن باز 15/158] .