𓂃◞

▪️قَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ - عَليْهِ رَحَمَاتُ رَبِّ البَرِيَّةِ تَتْرَیٰ - :

❞ كَانَ مَنْ مَضَىٰ مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الْإِعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يَقْبِضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدَّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ ❝.

◂ 📖 |【 سُنَنُ الدَّارِمِيِّ                        (٩٧) 】

كان عُمر بن عبد العزيز يدعو فيقول:

" اللهُمَّ رَضِّني بقضائكَ وبارك لي في قَدَرِك حتى لا أُحبّ تعجيل شيءٍ أَخَّرتَهُ .. ولا تأخير شيءٍ عجَّلتَهُ! "

•|الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا - صـ (46).

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ #ﺇﺑـﻦُ_ﺍﻟﻘﻴــﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳــﺔ :
« ﺇﻧﻤـﺎ ﻳﺠـﺪ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔَ ﻓـﻲ ﺗـﺮﻙ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓـﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋـﺪِ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﻟﻐﻴـﺮ ﺍﻟﻠـﻪ ! ﻓﺄﻣّـﺎ ﻣـﻦ ﺗَﺮﻛﻬـﺎ ﺻﺎﺩﻗـﺎً ﻣﺨﻠﺼـﺎً ﻣـﻦ ﻗﻠﺒِـﻪِ ﻟﻠـﻪ ﻓﺈﻧّـﻪ ﻻﻳﺠـﺪُ ﻣﺸﻘّـﺔً ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻠـﺔ؛ ﻟﻴُﻤﺘﺤـﻦ ﺃﺻـﺎﺩﻕٌ ﻫـﻮ ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺃﻡ ﻛـﺎﺫﺏٌ؟
ﻓـﺈﻥ ﺻﺒـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔِ ﻗﻠﻴـﻼ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻟـﺬّﺓً !

ﻗـﺎﻝ #ﺍﺑـﻦُ_ﺳﻴﺮﻳـﻦ : ﺳﻤﻌـﺖُ ﺷُﺮﻳﺤـﺎ ﻳَﺤﻠِـﻒُ ﺑﺎﻟﻠـﻪ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻙ ﻋﺒـﺪٌ ﻟﻠـﻪ ﺷﻴﺌـﺎ ﻓَﻮَﺟَـﺪَ ﻓَﻘْــﺪَﻩ »

[] #ﺍﻟﻔﻮﺍﺋــﺪ (ﺹ: ١٥٦) []

#انتبه

قال ابن عثيمين : الموظف
الـذي يتعلـق قلـبـه بمرتّبه
تعلقا كامـلا مـع الغفلة عن
المُسَبِّب وهو اللّه عز وجل
#هـذا_نـوع_مـن_الشــرك

[ مجموع الفتاوى 104/1 ]

قال النبيﷺ: "حدُّ الساحرِ ضربةٌ بالسيفِ"
[ رواه الترمذي 1460 ]

قال الامام ابن باز رحمه الله:
"الساحر يُقتل بغير استتابة؛ لعظَم شَرِّه وفسَاده"
مجموع الفتاوى ( 69/8 )

َ
اللَّهُمُّ لَا عَيْشٌ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَةِ.

#مختارات_من_الصحيحين

▫️(عليكم بالعلم قبل أن يذهب، فإن ذهاب العلم موت أهله، موت العالم نجم طمس، موت العالم كسر لا يُجبر، وثلمة لا تسد، ... وضالتي إذا لم ألقهم، لا خير في الناس إلا بهم).

|أخلاق العلماء للآجري.

▫️وقال الحسن البصري:

"موتُ العالِم ثُلمة في الإسلام
لا يسدُّها شيء ما طرد الليل والنهار".

|رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله.

|[قواعد وأسس في تعريف البدعة]|

قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالی :

إن البدعة المنصوص على ضلالتها من الشارع هي :

1⃣  كل ما عارض السنة من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.

2⃣  كل أمر يتقرب إلى الله به، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3⃣  كل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف، ولا نص عليه، فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي.

4⃣  ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار.

5⃣  ما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.

6⃣  كل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.

7⃣  الغلو في العبادة.

8⃣  كل عبادة أطلقها الشارع وقيدها الناس ببعض القيود مثل : المكان أو الزمان أو صفة أو عدد).اهـ

المصدر :
📘كتاب "أحكام الجنائز" (242) .