‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من آداب السلام أن يقول"السلام عليك" إن كان واحداً .
و "عليكما" إن كانا اثنين .و "عليكم" إن كانوا جماعة.
شرح منظومة الأصول 169

‏[اليوم عمل ولاحساب وغدا حساب ولاعمل]

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولاحساب، وغدا حساب ولاعمل.

علقه البخاري في كتاب الرقاق٨٩/٨
ووصله ابن المبارك ووكيع وغيرهما بسند حسن.
.
عرفات المحمدي.
http://www.tg-me.com/arafatbinhassan

  قَالَ العلَّامة ابنُ عُثيمِين -رَحِمَهُ اللّٰه- :

   " أوصِي نَفسِي وإيَّاكُم أن نَسأل اللّٰه دائمًا
     الثَّبات عَلَى الإيمَان وأن تخَافوا؛

     لأن تَحتَ أرجلكُم مَزالِق، فإذَا لم يُثبِّتكم
     اللَّـه ـ عزَّ وَجلَّ ـ وقعتم فِي الهَلاك، وَاسمَعوا
     قَولَ اللَّـه - سُبحَانه وتعَالى - لرسولهِ ﷺ
     أثبَت الخَلق وَأقواهُم إيمَانًا:

   { وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا
      قَلِيلًا }، أي :
      تَميلُ ميلًا قَلِيلًا ، ولو فَعلت ذِلكَ:

    { إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ
      ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا } ..

      فإذَا كَانَ هَذا للرَّسول  ﷺ فمَا بالنَا نَحن!
      ضُعفَاء الإيمَان، وَاليَقين، وَتعترينَا
      الشُّبهَات، وَالشَّهوات؛ فنَحن عَلَى خطَر
       عظِيم، فَعلينَا أن نَسأل اللَّـه تعَالىٰ
       الثَّبات عَلى الحقِّ، وألا يَزيغ قُلوبنَا ".

[ الشَّرحُ المُمتِع (٥ / ٣٨٨) ]

قال تعالى :
{ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده }

🎙قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال : { بهداهم }

ولم يقل : { بهم }

لأن العبرة بالمنهج لا بالأشخاص ،

فلا تتعصب لداعية أو لمصلح ، إن حاد عن الحق  ، فإن الحق ليس بكثرة الرجال ، وإنما بموافقة الكتاب والسنة .


📚  الشرح الممتع (379/4)

قال العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :-

"فالعمل على نشر السنة واجب، وتعليمها من أفضل القربات وأجل الطاعات ."

مجموع فتاوى ابن باز - (٥٤/٨)

قالَ الحسنُ البَصْرِيُّ :

تفقَّدُوا الحَلاوةُ في الصَّلاةِ وفي القُرآنِ وفي الذِّكرِ، فإن وَجَدتُمُوها فامْضُوا وأبْشِرُوا، وإن لم تَجِدُوها فاعْلَمُوا أنَّ البابَ مُغلقٌ .

•الحِلية لأبي نُعيم .

قالَ ابنُ مسعودٍ - رضيَ اللهُ عنهُ - :

مَن كانَ يُحِبُّ أن يعلمَ أنَّه يُحِبُّ اللهَ فليُعرِض نفسهُ على القُرآنِ فمَن أحبَّ القُرآنَ فهو يُحِبُّ اللهُ فإنَّما القُرآنُ كلامُ اللهِ .

•السُّنَّة
لعبدِ الله بنِ أحمَد بنِ حنبلٍ .

قَالَ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ لِرَجُلٍ : تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتَ ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ .

وَفِي " التِّرْمِذِيَّ " عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا : مَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآنَ ، لَا شَيْءَ عِنْدَ الْمُحِبِّينَ أَحْلَى مِنْ كَلَامِ مَحْبُوبِهِمْ ، فَهُوَ لَذَّةُ قُلُوبِهِمْ ، وَغَايَةُ مَطْلُوبِهِمْ .

قَالَ عُثْمَانُ : لَوْ طُهِّرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَلَامِ رَبِّكُمْ .

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ أَحَبَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .

قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ لِمُرِيدٍ : أَتَحْفَظُ الْقُرْآنَ ؟
قَالَ : لَا ،
وَاغَوْثَاهُ بِاللَّهِ !
مُرِيدٌ لَا يَحْفَظُ الْقُرْآنَ فَبِمَ يَتَنَعَّمُ ؟
فَبِمَ يَتَرَنَّمُ ؟
فَبِمَ يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ .

كَانَ بَعْضُهُمْ يُكْثِرُ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ ،
ثُمَّ اشْتَغَلَ عَنْهُ بِغَيْرِهِ ، فَرَأَى فِي الْمَنَامِ قَائِلًا يَقُولُ لَهُ :

إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ حُبِّي فِلِمَ جَفَوْتَ كِتَابِي
أَمَا تَأَمَّلْتَ مَا فِيهِ مِنْ لَطِيفِ عِتَابِي

•جامعُ العلومِ والحِكم
لابنِ رجَب.

العيشُ مع القرآن: لذة روحٍ، وطمأنينة فؤاد، وسكينة نفسٍ، وسعادة لا يخالطها شقاء، وفرحٌ يتنامى، وبهجة تترقّى مع نهاية كل سورةٍ، ودمعةُ إنجازٍ مع افتتاح أخرى!

قال الشاطبيُّ -رحمه الله-:

ومَنْ شَغَلَ الْقُرْآنُ عَنْهُ لِسَانَهُ
‏يَنَلْ خَيْرَ أَجْرِ الذَّاكِرِينَ مُكَمَّلَا

‏وَمَا أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إِلاَّ افْتِتَاحُهُ
‏مَعَ الْخَتْمِ حِلاًّ وَارْتِحاَلاً مُوَصَّلَا

بـيان فـضل العـبادة فـي الهَـرج !

عـن معقـل بـن يسـار رضـي الله عـنه قـال: قـال رسـول الله صلـى الله عليـه وسـلم :

«العـبادة فـي الهَـرْج كهـجرة إلـيَّ» .

[صحـيح] - [رواه مـسلم]

الشـرح:
فـي هـذا الحـديث أنَّ مـن ابتعـد عـن مـواطن الفـتن والقـتل واختـلاط الأمـور وفسـاد الديـن، ثم أقـبل علـى عـبادة ربـه، والتمـسك بـسنة نبـيه كـان لـه مـن الأجـر والمـثوبة كـمن هـاجر إلى النـبي صـلى الله عـليه وسلـم .

[شـرح ريـاض الـصالحين؛ للشـيخ محـمد بـن صـالح العثيـمين، مـدار الـوطن، الريـاض، 1426هـ] .

-

" حفظ القرآن عند السلف ليس بالأمر الهين كما هو عندنا الآن الإنسان يحفظ القرآن ولكن لا يظهر عليه أثره لكن عند السلف إذا حفظ الإنسان القرآن ظهر عليه أثره بالسمت والآداب والأخلاق والأعمال الصالحة ".

|[ 📖 تفسير سورة العنكبوت (صـ١٢٣) | الشَّيْخ مُحَمَّد بِن عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهَّ-. ]|

🔹عن طلحة بن مطرف-رحمه الله-قال:

بلغني أن العبد إذا قام من الليل ليتهجد ناداه ملكاه:
طوباك سلكت منهاج العابدين من قبلك.

📖| التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا.