『ツ』

قال الإمام ابن رجب -رَحِمَهُ اللهَّ-:

المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه، ولم يظهر له أثر الإجابة، رجع إلى نفسه باللائمة ويقول لها : إنَّما أتيت من قبلك ولو كان فيك خير لأجبت!

وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثير من الطاعات؛ فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه، فلذلك يسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنَّه تعالىٰ عند المنكسرة قلوبهم من أجله، على قدر الكسر يكون الجبر.

[مجموع رسائل ابن رجب (٣ / ١٧٤)

يا من تشتري الفولَ والحمص في عاشوراء، أتَدري بِمن تتَشبّه؟!

[وفيه نصيحة وتذكير للباعة التُّجار الذين يبيعون مثل هذه الأشياء إعانةً ونشرًا لهذه البدع]

الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة حفظه الله ورعاه

‏سأل رجل ابن عمر عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه. اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك فإن كان لها جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.

📚 الطبقات الكبرى لابن سعد ١٢٦/٤

احرص على تطبيق السنة ففيها البركة ..
السُنه في لبس النعل أن يبدأ الإنسان فيه باليمين وأما خلع النعل أن يبدأ فيه باليسار ومثل ذلك الخفان والجوارب.

📖 (شرح عمدة الأحكام ج1 ص111) #ابن_عثيمين

_التّلطفُ بالزّوجةِ ومُمازحَتهَا ومُلاعبتُها ومُراعَاةُ صِغرِ سِنِِّها

فقَد قالَت عَائشَة رضِيّ الله عنهاَ:
«خَرجتُ مَع النبيِّﷺ فٍي بعضِ أسفَارِه وأنَا جَارِيةٌ لم أحْمِل اللَّحمَ ولَمْ أبدُنْ فَقالَ للنّاسِ: "تَقَدَّمُوا" فتَقَدّموا، ثمّ قَال لِي: "تَعالَيْ حتّى أُسابِقكِ" ؛ فَسَابقتُه فَسَبقتُهُ فَسَكتَ عنِّي، حتّى إِذا حَمِلتُ اللّحمَ وبَدُنتُ ونَسِيت خَرجتُ معهُ فِي بعضِ لسفَارِه، فقَال للنّاسِ تَقَدَّموا فتقدَّموا، ثمّ قالَ لِي تعَاليْ حتّى أُسابِقكِ؛ فسَابقتُهُ فسبَقنِي، فَجعلَ يضحَكُ وهُوَ يقُولُ: "هذهِ بِتِلك" »

انظُر: [ سِلسِلة الصّحيحَة للألبَانِي |١٣١]

أهل السُّنة -في عاشوراء وفي غيره- وسط بين الغلو والتفريط، ليس لهم فيه إلا ما شرعه الله ورسوله؛ وهو الصيام👌!

أهل السُّنة بين هؤلاء لا بكاء ولا عويل ولا شقٌ للجيوب ولا عيدٌ ولا سرورٌ أو لبس جديد!

سخِّروا وسائل التواصل الإجتماعي في نشر السُّنَّة .

✍🏻 الشيخ طارق درمان وفقه الله .

...

‏[عاشوراء يفوتُ]


أسند الحافظان البيهقيُّ وابن عبدالبر عن أبي جبلة قال:


"كنتُ مع ابن شهابٍ في سفرٍ، فصام يومَ عاشوراءَ، فقيل له:
تصومُ يومَ عاشوراء في السّفر، وأنت تُفطرُ في رمضانَ؟
قال:إنّ رمضانَ له عِدّةٌ من أيّام أُخر، وإنّ عاشوراء يفوتُ"


(شعب الإيمان)(٥/ رقم٣٥١٨)و (التّمهيد)(٧/ ٢١٥)


•

#نصيحة كُن سُكريًّا

• كُنِّي الحَافظ الإمام محمَّد بن ميمون، عالم مرو (أبُو حمزَة) بِالسُّكريِّ!.

نقل الذّهبي فِي السِّير (٤٣٢/١٣):

"بأنّه لم يَكن يبيع السُّكَّرَ، وإنَّما سُمي بالسُّكَّريِّ لحلاوة كلامه!".

-

أحبّ القُرآن، وأجواءَ القُرآن، جَلبةُ الحُفّاظِ من عَرضٍ وتِلاوةٍ وتنبيهٍ وتلك غُنّة وذاكَ مدّ، الانكِبابُ على الدّفاتِر والقُرآن قد سَكن الصّدور فكأنّ القلب ما يكتُب لا القلَم.

أحبّ مُعلّمي القُرآن، أحبّ فيهم هُدوء أنفُسهِم وسَكينةَ خواطِرهم، أحبّ حِرصهُم الشّديد وأُسلوبهُم الحازِم، وتِلاوتُهم الخافِتة في خلَواتِهم.

أحبّ كلّ بُقعةٍ يعمُرها القُرآن، وكلّ مُبتدئٍ في طريقِ القُرآن وكلّ مُجدٍّ، وأحَبّ ما فيه أنّه كلامُ الله المُنزل على نبيّه، المتلوّ على مرّ الأزمانِ بحفظِ الله عز وجل له، العربيّ المُعجز لأقحاحِ العربِ وأفصحِهم.

أحبّه، وأسأل الله دائمًا أن نكُون من أهل القُرآن أهلُ اللهِ وخاصّته.

بمدحه وفى دَيْنه.

قال تقي الدين ابن أبي اليسَر التنوخي، مسند الشام:
ركبني دين فوق عشرة آلاف درهم، وبقِيت في قلقٍ، فرأيت والدي في النوم، فشكوت إليه ثِقَل الدين.
فقال: امدح النبي صلى الله عليه وسلم.
فقلت: أعجز عن مدحه صلى الله عليه وسلم.
فقال: امدحه يُوفَّى دينك.

فقلت وأنا نائم:
أجِدِ المقالَ وجِِدَّ في طول المدى
فعساك تظفر أو تنالَ المقصدا

هي حلية للمدح ليس يحوزُها
بالسبق إلا من أُعين وأُسْعدا

وانتبهت فأتممت القصيدة، فوفى الله ديني تلك السنة.

عقود الجمان على وفيات الأعيان للزركشي، ١ / ٣٠١، والقصة مثبتة أيضاً في الفوات لابن شاكر الكتبي، والوفيات للصفدي.

__