قال ابن الجوزي رحمه الله:
«اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذا ليس كعشرٍ وهو يحْتوي عَلَى فضائل عشرٍ:
الأُولَى: أَن الله عز وجل أقسم به فقال {وليالٍ عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.
وَالثانية: أَنه سماه الأَيام الْمعلومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى:"ويذكروا اسم الله في أيام معلومات" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا.
وَالرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.
وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.
وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.
-التبصرة لابن الجوزي _رحمه الله تعالى_
«اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذا ليس كعشرٍ وهو يحْتوي عَلَى فضائل عشرٍ:
الأُولَى: أَن الله عز وجل أقسم به فقال {وليالٍ عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.
وَالثانية: أَنه سماه الأَيام الْمعلومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى:"ويذكروا اسم الله في أيام معلومات" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا.
وَالرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.
وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.
وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.
-التبصرة لابن الجوزي _رحمه الله تعالى_
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَاللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيرًا
والحَمْدُ للهِ كَثيِرًا
وسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وأَصِيلًا.
اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَاللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيرًا
والحَمْدُ للهِ كَثيِرًا
وسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وأَصِيلًا.
❈ |[ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ]| ❈
①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
*قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.*
*❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.*
*وممن اختار هذا القول:*
*شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫.*
*والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫.*
*والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫.*
*والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
*رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً».
*رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد».
*روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
*قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».
*وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً».
*رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا».
*رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
*قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.*
*❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.*
*وممن اختار هذا القول:*
*شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫.*
*والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫.*
*والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫.*
*والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
*رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً».
*رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد».
*روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
*قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».
*وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً».
*رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا».
*رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.*
*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ*
قال ابن الجوزي - رحمه الله:
اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ
وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:
الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال
{وليال عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات}
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا
والرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.
وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.
وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.
[التَّبۡصرَة لإبۡنِ الجَوۡزِيِّ (١٢٤.١٢٥/٢)]
اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ
وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:
الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال
{وليال عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.
وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات}
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.
وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا
والرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.
وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.
وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.
وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.
وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.
وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.
[التَّبۡصرَة لإبۡنِ الجَوۡزِيِّ (١٢٤.١٢٥/٢)]
#فوائد_فقهية
- قال الشيخ ابن عُثَيمين:
( السُّنَّة للمصلِّي أن ينظرَ إلى موضع سجوده، إلَّا في حال التشهُّد فإنَّه ينظر إلى موضع إشارته، أي: إلى إصبعه وهو يشير به ).
((مجموع فتاوى ورسائل العُثَيمين)) (24/18).
- الدليل من السُّنَّة:
عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جلَسَ في التشهُّدِ وضَعَ يدَه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى، ويدَه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى، وأشار بالسَّبَّابةِ ولم يجاوِزْ بصُرُه إشارتَه ))
- رواه أبو داود (990)، والنسائي (3/39)، وأحمد (4/3) (16145) واللفظ له. وأصله في صحيح مسلم (579) دون قوله: ((ولا يُجاوز بصرُه إشارتَه)). وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (990): حسنٌ صحيح.
- قال الشيخ ابن عُثَيمين:
( السُّنَّة للمصلِّي أن ينظرَ إلى موضع سجوده، إلَّا في حال التشهُّد فإنَّه ينظر إلى موضع إشارته، أي: إلى إصبعه وهو يشير به ).
((مجموع فتاوى ورسائل العُثَيمين)) (24/18).
- الدليل من السُّنَّة:
عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جلَسَ في التشهُّدِ وضَعَ يدَه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى، ويدَه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى، وأشار بالسَّبَّابةِ ولم يجاوِزْ بصُرُه إشارتَه ))
- رواه أبو داود (990)، والنسائي (3/39)، وأحمد (4/3) (16145) واللفظ له. وأصله في صحيح مسلم (579) دون قوله: ((ولا يُجاوز بصرُه إشارتَه)). وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (990): حسنٌ صحيح.
Forwarded from ـ ⤾عَلَـىٰ نَهْج السَّـــلفِ|📚.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙 مــقتطف بعنــوان : |[ فضل يوم عرفة ]|
للشيـخ : أبي مـصعب مجـدي حـفالة - وفــقه الله
للشيـخ : أبي مـصعب مجـدي حـفالة - وفــقه الله
« أكثروا من الدعاء يوم عرفة »
قوله ﷺ: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) :
لأنه أجزل إثابة وأعجل إجابة .
[ تحفة الأحوذي ]
https://www.tg-me.com/khtub_monir_alsaadi
قوله ﷺ: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) :
لأنه أجزل إثابة وأعجل إجابة .
[ تحفة الأحوذي ]
https://www.tg-me.com/khtub_monir_alsaadi