"[110 -954] هل من علامات الساعة كثرة القُراء وقلةُ العُلَماء، وما المُراد بالقُراء هُنا؟

الجواب: القراء يشمل قُراء القرآن، ويشمل قُراء الذي يقرؤون الكتب فقط ولا يتتلمذون على العُلَماء، وإنما يقرؤون من الكتب ويتتلمذون عليها، وثبت أنه في آخر الزمان يُقبض العلماء، ويبقى رؤوس جهال يتخذونهم فيُفتون بغير علم فيُضلون ويَضلون، هذا ثبت، جاء في الأثر: «كيف بِكُمْ إذا كثُر قُراؤُكُمْ، وقلَّ فقهاؤكم؟»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان

🌾

ابْكِ على نفسِكَ إنْ كنتَ باكيًا !

■ قال ربنا تعالى في اوَّل سورة غافر :

﴿ حمۤ ۝ تَنزِیلُ ٱلۡكِتَـٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ ۝ غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِیدِ ٱلۡعِقَابِ ذِی ٱلطَّوۡلِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَیۡهِ ٱلۡمَصِیرُ ﴾ [غافر ١-٣].

● قال الإمامُ ابن قيِّمِ الجوزيَّةِ - رحمه الله تعالىٰ -:

❞ تأمَّل كيف وقع الوصف بشديد العقاب بين صفتَيْ : رحمةٍ قَبْلَهُ ، وصفةِ رحمةٍ بَعدَه !

■ فقَبْلَهُ : ﴿ غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ ﴾
■ وبعده: ﴿ ذِي الطَّوْلِ ﴾

ففي هذا تصديق الحديث الصحيح وشاهد له، وهو قوله - ﷺ -: « إنّ اللهَ كَتَبَ كِتابًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ عِنْدَه فَوْقَ العَرْشِ: إنّ رَحْمَتي تَغْلِبُ غَضَبِي »
وفي لفظ: « سَبَقَتْ غَضَبِي »

وقد سَبَقت صفتَا الرحمةِ ها هنا وغَلَبت.

● وتأمل كيف افتتح الآية بقوله :
﴿ تَنْزِيلُ الكِتابِ ﴾ : والتنزيل يستلزم عُلوَّ المنزَّل من عنده، لا تعقل العربُ من لغتها بل ولا غيرها من الأمم السليمة الفطرة إلاَّ ذلك.

● وقد أخْبرَ أن تنزيل الكتاب ( منه ) : فهذا يدل على شيئين:

■ أحدهما: علوُّه تبارك وتعالى على خلقه.

■ والثاني: أنه هو المتكلم بالكتاب المنزل من عنده لا غيره ؛ فإنه أخبر أنه منه، وهذا يقتضي أن يكون منه قولًا كما أنه منه تنزيلًا، فإن غيره لو كان هو المتكلِّم به لكان الكتاب من ذلك الغير؛ فإنَّ الكلام إنما يُضاف إلى المتكلِّم به.

▪︎ومثل هذا: ﴿ ولَكِنْ حَقَّ القَوْلُ مِنِّي ﴾ [السجدة ١٣]،
▪︎ومثله: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ القُدُسِ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ ﴾ [النحل ١٠٢]،
▪︎ومثله: ﴿ تَنْزِيلٌ مِن حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت ٤٢] .

فاستمسك بحرف « من » في هذه المواضع فإنه يقطع شَغَب المعتزلة والجهمية.

● وتأمل كيف قال تعالى: ﴿ تَنْزِيلٌ مِن ﴾ ولم يقل: ( تنزيله ) ؛
فتضمنت الآية إثبات علوه وكلامه وثبوت الرسالة.

■ ثم قال تعالى : ﴿ العَزِيزِ العَلِيمِ ﴾ :
فتضمَّن هذان الاسمان :
● صفتي : القدرة والعلم،
● وخلق أعمال العباد،
● وحدوث كل ما سوىٰ الله؛

لأنَّ القَدَرَ هو قدرةُ الله كما قال أحمد بن حنبل -رحمه الله-، فتضمنت إثبات :

● القَدَر،

ولأن عزَّتَهُ تمنع أن يكون في مُلكِه ما لا يشاؤه، أو أن يشاء ما لا يكون، فكمال عِزَّته تُبطل ذلك.

وكذلك كمال قدرتِه توجب أن يكون خالق كل شيءٍ، وذلك ينفي أن يكون في العالم شيء قديم لا يتعلق به خلقه؛ لأنَّ كمالَ قدرتِه وعزَّتِه يُبْطِل ذلك.

■ ثم قال تعالى: ﴿ غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ ﴾: والذنب مخالفةُ شرعِه وأمرِه، فتضمن هذان الاسمان:

● إثبات شرعه،
● وإحسانه وفضله،

■ ثم قال: ﴿ شَدِيدِ العِقابِ ﴾؛

● وهذا جزاؤه للمذنبين،
● وذو الطَّوْلِ : جزاؤه للمحسنين،

● فتضمنت الثواب والعقاب.

■ ثم قال تعالى: ﴿ لا إلَهَ إلّا هُوَ إلَيْهِ المَصِيرُ ﴾ فتضمَّنَ ذلك :
● التَّوحيدُ.
● والمَعَادُ.

👈 فتضمَّنتِ الآيتانِ إثباتَ:

◇ صفةِ: العُلُوِّ،
◇ والكلامِ،
◇ والقدرةِ،
◇ والعلمِ،

□ والشَّرعِ،
□ والقَدَرِ،

■ وحُدوثِ العالَمِ،
■ والثوابِ،
■ والعِقابِ،
■ والتَّوحيدِ،
■ والمَعادِ،

◇ وتنزيلُ الكتاب منه على لسان رسوله - ﷺ - يتضمَّنُ :
◇ الرسالةَ والنبوةَ،

فهذه عشرةُ قواعدِ الإسلامِ والإيمانِ تُجلى على سَمعِك في هذه الآية العظيمة، ولكن:

خَوْدٌ تُزَفُّ إلى ضَرِيرٍ مُقْعَدِ !!!

👈 فهل خطرَ بِبالِكَ قطُّ أن هذه الآية تتضمَّنُ هذه العلومَ والمعارفَ مع كثرةِ قِراءَتِكَ لها وسَماعِكَ إيَّاها ؟!!

👈👈 وهكذا سائر آيات القرآن.

فما أشدَّها مِن حَسْرةٍ، وما أعظمَها مِن غَبْنَةٍ على من أفنَى أوقاتَه في طلب العلم !، ثم يَخرُجُ من الدنيا وما فَهِمَ حقائقَ القرآن، ولا بَاشَرَ قلبُه أسرارَهُ ومعانِيَهُ ! فاللَّهُ المُستعانُ ❝. انتهى كلامُهُ، لكن لم يَنْتَهِ عَنَّا عِتَابُهُ ! رحمه الله تعالى برحماته الواسعة .. آمين.

📚 |[ بدائع الفوائد - ط عالم الفوائد — ابن القيم (ت ٧٥١) ]|.

اللهم اعْمُرْ أوقاتَنا بِطَاعَتِك والقُرْبِ منك يَا رَحمَنُ يَا كَرِيم ..
وافْتَحْ مَسَامِعَ قُلُوبِنَا لِمَعَانِي كَلاَمِكَ العَظِيم ..
واغفِرْ ذُنُوبنا يا غافرَ الذَّنبِ
واقْبَلْ توبتَنا يا قابلَ التَّوْبِ
وتوَفَّنَا علَى التَّوحِيدِ الخَالِصِ يا ذا الطَّوْلِ والإِنعَامِ،
وهَبْ لنَا مِن لَدُنْكَ رحمةً يا رحمن يا رحيم
وعلِّمنَا مَا ينفعُنَا وانفعنَا بما علَّمتنا يا وَهَّاب يا علِيم .. آمين آمين.

والحمد لله ربِّ العالمين

انتقاءُ أبِي إسحاقَ الهلاليِّ
غفر الله لي ولكم
٢٨ / ٥ / ١٤٤٢


@ealaa_nahj_alsalaf44

إذَا تَبَدَّلنَا يَا عِبادَ اللهِ .. ويَا إِمَاءَ الرَّحمَن ؛
فحقَّقنَا التَّوبةَ النَّصُوحَ ،
وآمَنَّا وعَمِلنَا صَالِحًا ،
بَدَّلَ اللهُ سيِّئَاتِنَا حَسَنَاتٍ ..

● كما قال لنا ربُّنا جلَّ وعلَا ومَنْ أصدَقُ مِنَ اللهِ قِيلا ؟ :

( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) سورة الفرقان (الآية ٧٠).

اللَّهمَّ إنَّ قلوبَ العِبادِ بينَ إصبعينِ من أصَابعِكَ الجَلِيلَةِ يَا رحمنِ ؛
فَيَا مُثَبِّتَ القلوبِ ثبِّتْ قُلوبَنَا علَى دينِكَ .. آمِين

قال ابن القيم رحمه الله:

الرافضة أبعد الناس من الإخلاص، وأغشّهم للأئمَّة والأمَّة، وأشدّهم بعدًا عن جماعة المسلمين؛ فهؤلاء أشدُّ الناس غِلًّا وغِشًّا بشهادة الرسول والأمَّة عليهم، وشهادتِهم على أنفسهم بذلك، فإنهم لا يكونونَ قطُّ إلا أعوانًا وظَهْرًا على أهل الإسلام، فأيُّ عدوٍّ قام للمسلمين كانوا أعوانَ ذلك العدوِّ وبطانتَه، وهذا أمرٌ قد شاهدَته الأمَّةُ منهم، ومن لم يشاهده فقد سمعَ منه ‌ما ‌يُصِمُّ ‌الآذانَ ‌ويُشْجِي ‌القلوب.

مفتاح دار السعادة (١ / ١٩٨).

الناصب الذي يناصب أهل البيت العداء.

وأهل السنة ليسوا كذلك، بل إنهم يدينون بحب القرابة من أهل البيت كما يدينون بحب الصحابة.

ولكن عند الرافضة: من لم يُعادِ الصحابة ويكفرهم فهو ناصبي وإن ادعى حب القرابة.

فهم يريدون بقولهم (الناصب) : السنيَّ.

قاتل الله الرافضة وأخزاهم!!

•قال القحطانيُّ:

إِنَّ الرَوافض شَرُّ مَنْ وَطىءَ الحَصى
‏مِن كُلِّ إِنْسٍ ناطِقٍ أَو جانِ

لا يمكن أن ينتصر المسلمون على إسرائيل (اليهود) إلا بالرجوع إلى الإسلام الحق!

العلامة صالح اللحيدان رحمه الله.

هذا النّسَب حَقيـقٌ بأن يُحفَظ ﷺ..!

( دعوة عثمان رضي الله عنه على أحد الخوارج )

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ - رحمه الله - ﻗﺎﻝ :

ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺭﺟﻼً ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻪُ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﺫا ﺭﺟﻞ ﻣﻘﻄﻮﻉ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻭ مقطوع اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ و ﺃﻋﻤﻰ ﻣﻨﻜﺐ ﻟﻮﺟﻬﻪ؛

◀ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻚ؟
ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺪّاﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻄﻤﺘﻬﺎ،
ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ :
"ﺳﻠﺐ اﻟﻠﻪ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﺭﺟﻠﻴﻚ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﺑﺼﺮﻙ ﻭﺃﺩﺧﻠﻚ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ"، ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ ﺭﻋﺪﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻫﺎﺭﺑﺎً ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪِ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺮﺕ ﺑﻤﻮﺿﻌﻲ ﻫﺬا ﻟﻴﻼً ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺁﺕٍ ﻓﺼﻨﻊ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ، ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺠﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺇﻻ اﻟﻨﺎﺭ؛
◀ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ : ﻓﻬﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﺄﻩ ﺑﺮﺟﻠﻲ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺑﻌﺪاً ﻟﻚ ﻭﺳﺤﻘﺎً ".

📜 ¦[ كرامات الأولياء لللالكائي / ص ١٣٢ ]¦

✍قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
” اصدع بما قال النبي ﷺ، ولا تخف من قلة الأنصار، بل لا تخف من كثرة من يقوم عليك، ويكون ضدك “.

📚 شرح الكافية الشافية (175/1)
[: قال سهل التستري - رحمه الله تعالى - :

لا معين إلا الله ، ولا دليل إلا رسول الله ، ولا زاد إلا التقوى ولا عمل إلا الصبر عليه .

📚[سير أعلام النبلاء (٣٣١/١٣)]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

فأنتم يا أُمة محمد ﷺ أمة الصبر و الإحسان ،
اصبروا حتى يأتي الله بأمره ، و العاقبة للمتقين .

📚[ شرح الرياض ١/٢٥٣ ]

📌عشر نقولات من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة⚠️

1⃣ - قال شيخ الإسلام:
وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد. (المنهاج٦٨/١)

وقال رحمه الله: وأصل المذهب إنما ابتدعه زنادقة منافقون. (المنهاج٣٠٣/٦)

2⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
إنَّ النفاق كثيرٌ ظاهرٌ في الرافضة إخوان اليهود.
(منهاج السنة النبوية ٤٧٦/٧)

3⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
ولاريب أنَّ الرافضة فيهم شبهٌ قويٌّ من اليهود فإنهم قوم بهت. (منهاج السنة النبوية ٣٧١/٨)

4⃣ - والرافضة تحب التتار ودولتهم؛ لأنه يحصل لهم من العز مالايحصل بدولة الإسلام، والرافضة معاونون للمشركين ولليهود على قتال المسلمين. (الفتاوى٥٢٧/٢٨)

5⃣ - والرافضة ... لم يكفهم أنهم لايقاتلون الكفار مع المسلمين حتى قاتلوا المسلمين مع الكفار، فكانوا أعظم مروقًا عن الدين. (الفتاوى ٥٣٠/٢٨)

6⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
والرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده. (منهاج السنة النبوية ٤١٥/٧)

7⃣ - قال شيخ الإسلام:
ولهذا الرافضة يوالون أعداء الدين، الذين يعرف كل أحد معاداتهم من اليهود والنصارى والمشركين.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧)

8⃣ - قال شيخ الإسلام:
ولهذا كان الرافضة من أعظم الأسباب في دخول الترك الكفار على بلاد الإسلام.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧) | (الترك: التتار)

9⃣ - والرافضة كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديمًا على بيت المقدس، حتى استنقذه المسلمون منهم.
(منهاج السنة النبوية ٤١٤/٧)

0⃣1⃣ - قال شيخ الإسلام رحمه الله:
لو تولى -والعياذ بالله- رافضيٌ يسب الخلفاء الراشدين والسابقين الأولين لقلبَ الإسلام. (منهاج السنة النبوية ٢٣٩/٨)

🖊️جمعه وانتقاه الشيخ السلفي عرفات المحمديّ -حفظه الله-:

قال الشيخ العلامة أحمد النجمي -رحمه الله تعالى-:

‏" إذا لزمت سنَّة رسول اللّهﷺ، جعَلها اللّه لكَ عِصمةً من الزّللِ، ووقَاك بها من الوُقوع في الخَطَل".

‏[فتح الرحيم الودود في التعليق على كتاب السنة من سنن الإمام أبي داود :ص٨٩]

🔸 كيف كانت خطبة النبي ﷺ:

❍ عن أَبِي عبداللَّه جابر بن سمُرَةَ رضي اللَّهُ عنهما قَالَ:" كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النبيِّ ﷺ الصَّلَوَاتِ، فَكَانَتْ صلاتُهُ قَصداً وخُطْبَتُه قَصْداً." «رواه مسلم».

📚 تعليق: وخطبته قصدًا، يعني وسطًا ليس فيها تكلف، هذه السنة أن المؤمن يقتصد في عباداته وفي أعماله حتى لا يضر نفسه ولا يضر غيره.

📖 من تعليق العلامـــــة بن باز - رحمه الله

صلاة تراويح بقراءة الشيخ عبدالله تواتي حفظه الله
المسجد ذات النطاقين بنغازي ليبيا

𓂃◞
                        ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

❞ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٍ مَا دَعَا اللهُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٍ بِشَيْءٍ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ ❝.

◂ 📖 |【 الْمُصَنِّفُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ        (٥٥٥٣) 】

#الجمعة_عيدنا
#نسائم_الجمعة
𐇲 | @ealaa_nahj_alsalaf44