This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا....
🥀
🥀
يبدأ تغيّرك للأحسن منك أنت
فلا تنتظر أن تصادف:
شخصا ينصحك
أو محاضرة تسمعها
أو كتابا تقرأه
لا تجعل تغيرك مرتبطا بالصدف والموافقات
بادر بالتغيّر الإيجابي
الآن قبل (بعدين).
✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-...
قال ابن الجوزي رحمه الله: -
من طلب المعالي استقبل العَوالي، ومن لَازَمَ الرُّقاد فاته المُراد، ومن دام كسله خاب أمله .
[ التبصرة لابن الجوزي (٢٤/٢) ]....
🥀
فلا تنتظر أن تصادف:
شخصا ينصحك
أو محاضرة تسمعها
أو كتابا تقرأه
لا تجعل تغيرك مرتبطا بالصدف والموافقات
بادر بالتغيّر الإيجابي
الآن قبل (بعدين).
✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-...
قال ابن الجوزي رحمه الله: -
من طلب المعالي استقبل العَوالي، ومن لَازَمَ الرُّقاد فاته المُراد، ومن دام كسله خاب أمله .
[ التبصرة لابن الجوزي (٢٤/٢) ]....
🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 أقسام الأصدقاء:
1️⃣ صديق منفعة
2️⃣ صديق لذَّة
3️⃣ صديق فضيلة
🎙 فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله....
🥀
1️⃣ صديق منفعة
2️⃣ صديق لذَّة
3️⃣ صديق فضيلة
🎙 فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله....
🥀
لا أدري كيف يغفل المهمومون عن كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فيا أيها المهموم مهما كان همك أكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكفى همك 🌸
فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت، قلت : الربع ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : النصف ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك"
وعن حبان بن منقذ رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: نعم إن شئت . قال : الثلثين ؟ قال : نعم . قال : فصلاتي كلها ؟ قال رسول الله : إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك "
والمراد بقوله صلاتي هنا دعائي ،
👈 وليس المراد أن يترك المهموم الدعاء ولكن المراد أنه أحيانا يجعل دعاءه كله صلاةً على النبي صلى الله عليه وسلم .
✍️ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله....
🥀
فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت، قلت : الربع ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : النصف ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك"
وعن حبان بن منقذ رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: نعم إن شئت . قال : الثلثين ؟ قال : نعم . قال : فصلاتي كلها ؟ قال رسول الله : إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك "
والمراد بقوله صلاتي هنا دعائي ،
👈 وليس المراد أن يترك المهموم الدعاء ولكن المراد أنه أحيانا يجعل دعاءه كله صلاةً على النبي صلى الله عليه وسلم .
✍️ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله....
🥀
ﻋﻔـﻮﺍً.ﺃﻧـﺎ.ﻣﺴﺘﻘﻴـﻢ
فلا.ﺗﻨﺼﺤـﻨـــﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻆ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻭﺭﺩ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻲ ﺩﺭﻭﺱ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﺴﺖ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺗﻤﻸ ﺣﻴﺎﺗﻲ ، ﻓﻼ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ .
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ،
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺮﺣﺎً ﻣﻤﺘﻌﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ،
#ﻓﻌﺬﺭﺍ_ﺃﻧﺎ_ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺒﻴﺘﻲ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﺸﻜّﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺭﺍﺟﻊ ﺣﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ؛
ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﺪﻱ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﺃﻏﺮﺍﻧﻲ ﻃﻠﺒﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﺼﺮﻱ ، ﻭﻭﺣﻴﺪ ﺩﻫﺮﻱ ،
👈 ﻓﺘﺠﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻟﻮ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﺠﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺼﺤﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﺿﺎﻕ ﺻﺪﺭﻱ..
#ﻣﻦ_ﻫﻨﺎ_ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ.........
❓ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ؟؟!
❓❓ﺃﻡ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺨﺪﻉ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻜﻮﻥ عنها....
🥀
فلا.ﺗﻨﺼﺤـﻨـــﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻆ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻭﺭﺩ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻲ ﺩﺭﻭﺱ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻟﺴﺖ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺗﻤﻸ ﺣﻴﺎﺗﻲ ، ﻓﻼ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ .
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ،
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺮﺣﺎً ﻣﻤﺘﻌﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ،
#ﻓﻌﺬﺭﺍ_ﺃﻧﺎ_ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺒﻴﺘﻲ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﺸﻜّﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻲ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺭﺍﺟﻊ ﺣﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ؛
ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﺪﻱ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﺃﻏﺮﺍﻧﻲ ﻃﻠﺒﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﺼﺮﻱ ، ﻭﻭﺣﻴﺪ ﺩﻫﺮﻱ ،
👈 ﻓﺘﺠﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻟﻮ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﺠﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ.
ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺼﺤﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﺿﺎﻕ ﺻﺪﺭﻱ..
#ﻣﻦ_ﻫﻨﺎ_ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ.........
❓ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ؟؟!
❓❓ﺃﻡ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺨﺪﻉ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻜﻮﻥ عنها....
🥀
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗒 قلب الحاسد قلب مريض مظلم..!
🎙أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي - حفظه الله -
📒 مقتطف من محاضرة بعنوان :👈 [ صفات القلب السليم ].......
🥀
🎙أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي - حفظه الله -
📒 مقتطف من محاضرة بعنوان :👈 [ صفات القلب السليم ].......
🥀
🖊️مسألة: هل تقضى الرواتب إذا فات وقتها؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
نعم الرواتب إذا ذهب وقتها نسياناً أو لنوم فإنها تُقضى، لدخولها في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: "مَن نام عن صلاة أو نسيها فيصليها إذا ذكرها"، ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم شُغِل عن الركعتين بعد صلاة الظهر وقضاهما بعد صلاة العصر.
أما إذا تركها عمداً حتى فات وقتها فإنه لا يقضيها، لأن الرواتب عبادات مؤقتة والعبادات إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها لم تقبل منه.
[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع]
وسئل أيضاً رحمه الله :
هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟
فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ،
وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر ،
وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" انتهى .
"فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (14/194) .
وقال: " قال أهل العلم:
إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر،
وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ،
ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر.
لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
مثال: إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية،
هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه".
[فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225)]
وأيضاً :
عموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن صلاة ؛ أو نسيها؛ فليصلها إذا ذكرها )
وهذا يعم الفريضة والنافلة ، وهذا إذا تركها لعذر؛ كالنسيان والنوم ؛ والانشغال بما هو أهم .
أما إذا تركها عمداً حتى فات وقتها ، فإنه لا يقضيها، ولو قضاها لم تصح منه راتبة ؛
وذلك لأن الرواتب عبادات مؤقتة ، والعبادات المؤقتة إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها لم تقبل منه .
ودليل ذلك :
قوله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ،
والعبادة المؤقتة إذا أخرتها عن وقتها عمداً ، فقد عملت عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله ؛ لأن أمر الله ورسوله أن تصليها في هذا الوقت ، فلا تكون مقبولة.
وأيضاً: فكما أنها لا تصح قبل الوقت فلا تصح كذلك بعده؛ لعدم وجود الفرق الصحيح بين أن تفعلها قبل دخول وقتها ، أو بعد خروج وقتها إذا كان لغير عذر.
إذا قوله : ( من فاته شيء منها سن له قضاؤه ) يقيد بما إذا فاته لعذر، وربما يشعر به قوله: ( من فاته شيء ) ؛ لأن الفوات : سبق لا يدرك ، والمؤلف لم يقل : ( ومن لم يصلها فليقضها ) بل قال: ( من فاته ) ، ومنه قولهم: ( من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج ) " .انتهى .
"الشرح الممتع" (4/72) . وينظر: "مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثمين" (14/284) ......
🥀
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
نعم الرواتب إذا ذهب وقتها نسياناً أو لنوم فإنها تُقضى، لدخولها في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: "مَن نام عن صلاة أو نسيها فيصليها إذا ذكرها"، ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم شُغِل عن الركعتين بعد صلاة الظهر وقضاهما بعد صلاة العصر.
أما إذا تركها عمداً حتى فات وقتها فإنه لا يقضيها، لأن الرواتب عبادات مؤقتة والعبادات إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها لم تقبل منه.
[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع]
وسئل أيضاً رحمه الله :
هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟
فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ،
وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر ،
وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" انتهى .
"فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (14/194) .
وقال: " قال أهل العلم:
إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر،
وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ،
ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر.
لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
مثال: إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية،
هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه".
[فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225)]
وأيضاً :
عموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن صلاة ؛ أو نسيها؛ فليصلها إذا ذكرها )
وهذا يعم الفريضة والنافلة ، وهذا إذا تركها لعذر؛ كالنسيان والنوم ؛ والانشغال بما هو أهم .
أما إذا تركها عمداً حتى فات وقتها ، فإنه لا يقضيها، ولو قضاها لم تصح منه راتبة ؛
وذلك لأن الرواتب عبادات مؤقتة ، والعبادات المؤقتة إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها لم تقبل منه .
ودليل ذلك :
قوله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ،
والعبادة المؤقتة إذا أخرتها عن وقتها عمداً ، فقد عملت عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله ؛ لأن أمر الله ورسوله أن تصليها في هذا الوقت ، فلا تكون مقبولة.
وأيضاً: فكما أنها لا تصح قبل الوقت فلا تصح كذلك بعده؛ لعدم وجود الفرق الصحيح بين أن تفعلها قبل دخول وقتها ، أو بعد خروج وقتها إذا كان لغير عذر.
إذا قوله : ( من فاته شيء منها سن له قضاؤه ) يقيد بما إذا فاته لعذر، وربما يشعر به قوله: ( من فاته شيء ) ؛ لأن الفوات : سبق لا يدرك ، والمؤلف لم يقل : ( ومن لم يصلها فليقضها ) بل قال: ( من فاته ) ، ومنه قولهم: ( من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج ) " .انتهى .
"الشرح الممتع" (4/72) . وينظر: "مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثمين" (14/284) ......
🥀
..
وصيتي لكل من يقرأ هذا الكتاب:
(أحــاديث إصـــلاح الـقــلــــوب)
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله:
📘ولهذا وصيتي لكل من يقرأ هذا الكتاب:
⇚أن تكون عنايته متركزة على فهم الأحاديث التي صُدِّر بها كل فصل، أو صُدِّر بها كل عنوان؛ يعتني بفهم هذه الأحاديث.
⇚والشرح الذي أُتبِعت به هذه الأحاديث يعينه على ذلك، يعينه على فهم هذه الأحاديث.
🟢 فإذا فهم المسلم هذه الأحاديث فهما صحيحا، وجاهد نفسه على العمل بها كان ذلك موجبا بإذن الله سبحانه وتعالى لصلاح قلبه.
🤲 ولــيــــعــلـــــم أولا وآخــــــرا:
✅ أنّ صلاح قلبه بيد الله عز وجل.
ولهذا عليه مع بذل هذه الأسباب أن يُكثر من سؤال ربه سبحانه وتعالى أن يُصلح قلبه، وأن يزكِّي نفسه، وأن يُؤتي نفسه تقواها فإنه تبارك وتعالى هو وليُّها ومولاها،
🤲 فيُكثر من دعاء الله سبحانه وتعالى، ثم يُتبع ذلك بالمجاهدة، مجاهدة النفس، والله تعالى يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}[العنكبوت: 69].
📘شرح أحاديث إصلاح القلوب (01)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي
🔗https://c.top4top.io/m_3060i4hgy0.mp3......
🥀
وصيتي لكل من يقرأ هذا الكتاب:
(أحــاديث إصـــلاح الـقــلــــوب)
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله:
📘ولهذا وصيتي لكل من يقرأ هذا الكتاب:
⇚أن تكون عنايته متركزة على فهم الأحاديث التي صُدِّر بها كل فصل، أو صُدِّر بها كل عنوان؛ يعتني بفهم هذه الأحاديث.
⇚والشرح الذي أُتبِعت به هذه الأحاديث يعينه على ذلك، يعينه على فهم هذه الأحاديث.
🟢 فإذا فهم المسلم هذه الأحاديث فهما صحيحا، وجاهد نفسه على العمل بها كان ذلك موجبا بإذن الله سبحانه وتعالى لصلاح قلبه.
🤲 ولــيــــعــلـــــم أولا وآخــــــرا:
✅ أنّ صلاح قلبه بيد الله عز وجل.
ولهذا عليه مع بذل هذه الأسباب أن يُكثر من سؤال ربه سبحانه وتعالى أن يُصلح قلبه، وأن يزكِّي نفسه، وأن يُؤتي نفسه تقواها فإنه تبارك وتعالى هو وليُّها ومولاها،
🤲 فيُكثر من دعاء الله سبحانه وتعالى، ثم يُتبع ذلك بالمجاهدة، مجاهدة النفس، والله تعالى يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}[العنكبوت: 69].
📘شرح أحاديث إصلاح القلوب (01)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي
🔗https://c.top4top.io/m_3060i4hgy0.mp3......
🥀