عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ تعلَّمَ علْمًا مما يُبْتَغى بِهِ وجْهُ اللهِ، لا يَتَعَلَّمُهُ إلّا ليصيبَ بِهِ عرَضًا منَ الدنيا، لم يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامَةِ"

[صحيح ابو داود (٣٢٣/٣)* [الألباني، صحيح الجامع (٦١٥٩) ]

✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:-
وأما حديث أبي هريرة فيمن طلب علماً مما يبتغي به وجه الله وذلك هو العلم الشرعي علم الكتاب والسنة إذا طلب الإنسان علما من علم الكتاب والسنة لا يريد إلا أن ينال به عرض من الدنيا لم يجد عرف الجنة يعني ريحها
وأن ريحها سيوجد من مسيرة كذا وكذا
فمثلا لو أن إنساناً تعلم علم العقائد لأجل أن يقال فلان جيد في العقيدة أو لأجل أن يوظف أو ما أشبه ذلك أو علم الفقه أو علم التفسير أو علم الحديث ليرائي به الناس فإنه لا يجد ريح الجنة والعياذ بالله يعني يحرم دخولها

وأما العلوم التي ليست مما يبتغى بها وجه الله كعلوم الدنيا كعلم الحساب والهندسة والبناء
لو تعلمه الإنسان يريد عرضاً من الدنيا فلا شيء عليه لأن هذا العلم دنيوي يراد للدنيا والحديث الذي فيه الوعيد مقيد بالعلم الذي يبتغي به وجه الله
فإن قال قائل : كثير من الطلبة الآن يدرسون في الكليات يريدون الشهادة العالية.
فيقال إنما الأعمال بالنيات إذا كان يريد بالشهادات العالية أن ينال الوظيفة والمرتبة فهذا أراد به عرضاً من الدنيا وإن أراد بذلك أن يتبوأ مكانا لينفع الناس ليكون مدرسا أو ليكون مديرا أو ليكون موجها فهذا خير ولا بأس به لأن الناس أصبحوا الآن لا يقدرون الإنسان بعلمه وإنما يقدرونه بشهادته فإذا قال قائل مثلا لو أبقيت بدون شهادة مهما بلغت من العلم لن يجعلوني معلما لكني أتعلم وآخذ شهادة لأجل أن أكون معلما أنفع المسلمين فهذه نية طيبة وليس فيها شيء والله الموفق .

📚 *منتقى من شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٣٥٢ : ج ٦*......

🥀

﴿إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبࣲ سَلِیمࣲ﴾ [الشعراء ٨٩]

﴿إِذۡ جَاۤءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبࣲ سَلِیمٍ﴾ [الصافات ٨٤]


صفاتُ القلبِ السّليمِ

📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " القلبُ السّليمُ هو ما جَمَعَ خمسةَ أوصافٍ:

▪️الوصفُ الأول: هو القلب الذي أسلَم.
▪️الوصفُ الثاني: هو القلب الذي سَلَّم.
▪️الوصفُ الثالث: هو القلب الذي استسلم.
▪️الوصفُ الرابع: هو القلب الذي سَلِمَ.
▪️الوصفُ الخامس: هو القلب الذي سَالَمَ.

👈 هذه خمسة أوصاف: القلب السليم هو القلب الذي أسلم، وسَلَّمَ، واستسلم، وسَلِمَ، وسَالَم.
أسلم لله،
وسَلَّمَ لاتباع رسول الله ﷺ،
واستسلم لقضاء الله وقدره،
وسَلِمَ من كل ما يقطعه عن الله سبحانه وتعالى وذِكْرِه،
وسَالَمَ أولياء الله وعادى أعداء الله،
هذه الأوصاف الخمسة هي أوصاف القلب السليم. 

🖋️ من جاء ربَّه بهذا القلب الموصوف بهذه الصِّفات فليُبشرْ بالخيرِ العظيمِ ". اهـ



[ مقتطفٌ من محاضرة: (صفاتُ القلبِ السّليمِ) ]......

🥀

⁧ ⁩ 🎙مقطع صوتي🎙
بعنوان:
(الأولاد أمانات والله سائل عنها).

الشيخ ⁧#عبدالرزاق_البدر ⁩حفظه الله....

🥀

🎧••

"نصيحة لمن يريد التوبة النصوح"

الشــيخ:- محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-......


🥀

#فائدة_قرآنية

معنى "حق تلاوته ".
‏قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
‏﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ ﴾.
‏- حَقَّ تِلاوَتِهِ : ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد ومخارج الحروف والغنة والإدغام والمدود ليس هذا حق تلاوته إنما هذا كيفية تلاوته .
‏- *وحق تلاوته: العلم بمعانيه، والعمل به .*
‏ [الأدلة التوضيحية على مقدمة الحموية ( ٩٩)]......

🥀

حكم صلاة الطوع جماعة

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية: صلاة التطوع في جماعة نوعان:

أحدهما: ما تسن له الجماعة الراتبة، كالكسوف والاستسقاء وقيام رمضان، فهذا يفضل في جماعة دائماً، كما مضت به السنة.

الثاني: ما لا تسن له الجماعة الراتبة، كقيام الليل والسنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ونحو ذلك، فهذا إذا فعل جماعة أحياناً جاز.
وأما الجماعة الراتبة -أي الإستمرار عليها- في ذلك فغير مشروعة، بل بدعة مكروهة، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للرواتب على ما دون هذا، والنبي -صلى الله عليه وسلم- إنما تطوع في ذلك في جماعة قليلةٍ أحياناً، فإنه كان يقوم الليل وحده، لكن لما بات ابن عباس عنده صلى معه، وليلة أخرى صلى معه حذيفة، وليلة أخرى صلى معه ابن مسعود، وكذلك صلى عند عتبان بن مالك الأنصاري في مكان يتخذه مصلى صلى معه، وكذلك صلى بأنس وأمه واليتيم، وعامة تطوعاته إنما كان يصليها منفرداً. انتهى

[ الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ص٢٣٨ ج2)]

حكم صلاة النافلة جماعة

✍🏻قال الشيخ ابن باز: إذا فعله بعض الأحيان لا بأس، فقد زار النبي ﷺ بعض أصحابه، وصلى بهم جماعة عليه الصلاة والسلام، فإذا فعل إنسان زار إنسان بعض إخوانه، وصلى بهم جماعة الضحى -مثلًا- فلا بأس.

أما اتخاذه عادة جماعة مرتبة لا، لكن إذا زار بعض إخوانه، وصلى بهم جماعة، أو زار بعض إخوانه، وصلوا جماعة؛ لا بأس.
https://2u.pw/8lf7krbz

وقال ابن عثيمين: والحاصل : أنه لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ، ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة ؛ لأن هذا غير مشروع " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/334) ......

🥀

#تدبر_آية

قال تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} [الفلق:3]
قال ابن رجب: وهو الليل إذا أظلم فإنه ينتشر فيه شياطين الجن والإنس والإستعاذة من القمر لأنه آية الليل وفيه إشارة إلى أن شر الليل المخوف لا يندفع بإشراف القمر فيه ولا يصير بذلك كالنهار بل يستعاذ منه وإن كان مقمرا.

[لطائف المعارف لابن رجب (ص73 ج1)وظائف شهر صفر....

🥀

.
*🪔 من كلام العلماء الربانيين*

*✒️ يقول ابن القيم رحمه الله:*

*📜 "فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل،*

*📄 وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولابد،*

*📑 وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولابد،*

*🔁 فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين"*

*📓 [الوابل الصيب1/111].....

🥀