Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد...

🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الإمام أبو عثمان النهدي -رحمه الله- : «كانوا -أي السلف- يُعظّمون ثلاث عشرات، العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرّم».
[لطائف المعارف ص: (80)]..

🥀
#العشر_من_ذي_الحجة

قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

"اجتهد في الذكر على العموم في عشر ذي الحجة؛ وهي الأيام المعلومات، وفي أيام التشريق؛ وهي الأيام المعدودات، ومن جملة الذكر الذي تسن العناية به: التكبير؛ لأن فيه تعظيماً لله وإجلالاً له، واعترافاً بإحاطته بجميع مخلوقاته في أرضه، وسمواته، فهو أكبر من كل شيء سبحانه".

📚[الأفنان الندية ( ٢ / ٣١٧ ) ].. ..

🥀
#أحكام_الأضحية

حكم المساومة على الأضحية

السائل : من المعلوم أن النسك كالأضحية إذا دفع فيه أكثر كان أعظم أجراً، هل يترتب على هذا أن لا يساوم ؟

الجواب / لا ، هو أولاً ليس الأكثر قيمة هو الأفضل؛ بل الأطيب لحماً والأكثر وإن لم ترتفع قيمته ؛ لكن عند التساوي يقال إن إرتفاع القيمة أفضل من حيث الدلالة على أن هذا الذي ضحى مثلاً بدل المال المحبوب إليه في الله عز وجل .
السائل: لكن هل له أن يساوم أو الأفضل عدم المساومة
الشيخ : لا، يساوم ولابأس لاسيما في هذا الوقت.
[للشيخ محمد صالح العثيمين /صحيح البخار/ كتاب الحج / الشريط ( 13 ) الدقيقة 22.45 ].....

🥀
#أحكام_الأضحية

سنة مهجورة : الدعاء عند التضحية لا يعلمه الكثير .. ؟!

من السنة أن يقول المضحي بعد توجيه الأضحية للقبلة وقبل ذبحها:
عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه -، قال : ذبحَ النَّبيُّ ﷺ يومَ الذَّبحِ كبشينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ مَوجوءَينِ فلمَّا ذَبَحهما قالَ:
« إنِّي وجَّهتُ وجْهيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ على ملَّةِ إبراهيمَ حَنيفًا وما أنا منَ المشرِكينَ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَهُ وبذلِكَ أمرتُ وأنا مِن َالمسلِمين اللَّهمَّ منْكَ ولَكَ عن محمَّدٍ وأمَّتِهِ بسمِ اللهِ واللهُ أَكبرُ ».


[ حسنه الإمام الألباني- رحمه الله - في «تخريج مشكاة المصابيح» برقم (1406) ]....

🥀
💎••

قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله-:

السنة وحي من الله والله قال عن رسوله ﴿وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوى﴾ ، ﴿ وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا﴾.
فيجب الإيمان بالسنة والعمل بها ، بخلاف فرقة القرآنيين الذين يقولون نؤمن بالقرآن فقط ولانؤمن بالسنة.

من درس التعليق على كتاب العقيدة الواسطية مغرب الإثنين/١٤٣٨/٢/٧هـ. ...


🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#أحكام_الأضحية

هـل يضحـى عـن المـيت؟!

الجـواب: هنا أنبه لأمر يفعله بعض العامة؛ معتقدين أن الأضحية إنما تكون عن الميـت! حتى إنهم كانوا فيما سبق إذا قيل لأحدهم هل ضحيت عن نفسك يقول: أضحي وأنا حي! يستنكر هذا الأمر!!.

ولكن ينبغي أن يُعلم أن الأضحيةإنما شرعت للحي؛فهي من السنن المختصة بالأحياء؛ ولهذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه ضحى عن أحد من الذين ماتوا من أقاربه أو من زوجاته على وجه الانفراد؛ فلم يضحي عن خديجة - وهي زوجته وأول زوجاته رضي الله عنها- ولا عن زوجته زينب بنت خُزَيْمة التي ماتت بعد تزوجه إياها بمدة غير طويلة، ولم يضحي عن عمه حمزة بن عبد المطلب الذي استشهد في أحد، إنما كان يضحي عنه وعن أهل بيته، وهذا يشمل الحي والميت.

وهناك فرق بين الاستقلال والـتَّبَع:

فيضحى عن الميت تبعاً؛ بأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الأحياء والأموات، وأما أن يضحي عن ميتٍ بخصوصه بعينه فهذا لا أصل له من السنة - فيما أعلم- .

نعم إذا كان الميت قد أوصى بأضحية فإنه يضحى عنه تبعاً لوصيته.
وأرجوا أن يكون هذا الأمر الآن معلوماً: وهو أن الأضحية إنما تشرع في الأصل في حق الحي لا في حق الميت. فالأضحية عن الميت تكون بالتبع وتكون بالوصية. أما تبرعاً من أحد فإنها وإن جازت لكن الأفضل خلاف ذلك.

[من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين رحمه الله / شريط رقم: (186)].....


🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸العشر من ذي الحجة🌸

احرص على أن تكون في الأيام التسعة الأول من ذي الحجة صائما فإن لم تكن صائما فكن طاعما شاكرا واحمد الله عند الأكل وعند الشرب لتفوز برضى الله عنك وليكون لك ما للصائم من الأجر
قال النبي ﷺ:
"إن للطاعم الشاكر من الأجر ما للصائم الصابر".

🎙فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى.....


🥀
2024/09/28 12:11:17
Back to Top
HTML Embed Code: