وكان في برهة من الزمن لا تُجَهز العروس إلا ومعها بعض الكتب الشرعية النافعة.

وقد ذكر الإمام الذهبي أن البِكر كان في جهازها عند زفافها نسخة من كتاب: مختصر المزني "«وكَانتْ العَرُوس يُوضَع فِي جِهَازِها مُخْتصَرُ المزنيّ».

ربوا أبناءكم لهم ولكم.

أخطأ في هذا الباب -من التربية- أبوان، وأصاب أبٌ:
أبٌ ربَّي ولده له؛ حتى كأنه لا حق لولده عليه، وأبٌ ربَّي ولده لنفسه؛ حتى كأنه لا حق له على ولده، وأصاب أبٌ ربَّى ولده له ولنفسه؛ جاعلًا لكلٍّ قدرًا.

#منشورات_٢٠١٦

حكم رقص النساء في الأعراس

رقص النساء ليس محرما في أصله؛ لكن لما صارت الأنغام مصاحبة للرقص مع التفنن في التكسر والانثناء، والتشبه برقصات الفاجرات؛  حرمه جمع من أهل العلم سدا للذريعة الموصلة إلى هذه المنكرات، منهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

قال رحِمه الله:
"الرقْص مكروهٌ في الأصل، ولكنْ إذا كان على الطَّريقة الغربيَّة، أو كان تقليدًا للكافِرات؛ صار حرامًا؛ لقوْلِ النَّبيِّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّم: "مَن تشبَّه بقوم فهُو منهم"، مع أنَّه أحيانًا تَحصُل به الفتنة، قد تكونُ الرَّاقصة امرأةً رشيقةً جَميلة شابَّة فتفتن النِّساء، فحتَّى إن كان في وسطِ النِّساء، حصل من النِّساء أفعالٌ تدلُّ على أنَّهنَّ افتتنَّ بها، وما كان سببًا للفتنة، فإنَّه يُنهى عنه". اهـ.

وقال أيضا رحمه الله:
"وأمَّا الرقْص من النِّساء، فهو قبيحٌ لا نُفتي بِجوازه؛ لما بلغنا من الأحْداث التي تقع بيْن النِّساء بسببه، وأمَّا إن كان من الرِّجال، فهو أقبح، وهو من تشبُّه الرِّجال بالنِّساء، ولا يَخفى ما فيه، وأمَّا إن كان بين الرِّجال والنِّساء مُختلِطين -كما يفعلُه بعضُ السُّفهاء- فهو أعظَمُ وأقبح؛ لما فيه من الاختِلاط والفِتْنة العظيمة، لا سيَّما وأنَّ المناسبة مناسبةُ نِكاح ونشْوة عرْس".
اهـ، "فتاوى إسلامية".

وفي موقع الإسلام سؤال وجواب ورد القول بتحريم الرقص الشائع بين النساء في الأعراس:
"ما اشتمل على محرم كالمعازف، أو الألبسة العارية، أو كان على هيئة رقص الفاجرات، وأهل المجون والخلاعة، وتقليدهم ونحو ذلك؛ فهذا يمنع تعلمه وتعليمه؛ لما فيه من المنكر، وما يؤدي إليه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات".

وجاء في الموسوعة الفقهية :
"الرقص مكروه عند الجمهور، واختار الشافعية إباحته وقيدوها "بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَكَسُّرٌ كَفِعْل الْمُخَنَّثِينَ؛ وَإِلاَّ حَرُمَ عَلَى الرِّجَال وَالنِّسَاءِ.
أَمَّا مَنْ يَفْعَلُهُ خِلْقَةً مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فَلاَ يَأْثَمُ بِهِ.
قَال فِي الرَّوْضِ: وَبِالتَّكَسُّرِ : حَرَامٌ، وَلَوْ مِنَ النِّسَاءِ".

وفي الغناء المباح والضرب بالدف غنية للعروس وصديقاتها من الرقص الشرقي وغيره، وإدخال الفتنة على المدعوات.

الجهاز المركزي اعلن ارقام حالات الزواج والطلاق في مصر، هكتب أرقام آخر 3 اعوام، وكذلك قبل 10 سنين من اخر تقرير يعني 2012 كان كام.

⬅️ الزواج

عام 2012 عدد 922 ألف حالة

عام 2020 عدد 876 ألف حالة
عام 2021 عدد 880 ألف حالة
عام 2022 عدد 930 ألف حالة

⬅️ الطلاق

عام 2012 عدد 155 ألف حالة

عام 2020 عدد 222 ألف حالة
عام 2021 عدد 255 ألف حالة
عام 2022 عدد 270 ألف حالة

*️⃣ لازم تحط في اعتبارك إن عدد سكان مصر في 2012 كان 83 مليون وفي 2022 بقي 103 مليون يعني زاد عدد السكان 24% وفي المقابل الزواج زاد 1% فقط بينما الطلاق زاد 74%.

*️⃣ دايماً لما تقيس بالماضي لاااازم تحط معيار عدد السكان في قياس أي نسب ونموها؛ يعني لو قلنا فرضاً ان في 3 مليون واحد معاه عربية ايام سنة 73 (رقم تخيلي) في حين دلوقتي بقوا 8 مليون (رقم تخيلي لكن قريب) فمينفعش تقول عدد العربيات زاد 3 اضعاف كده... لازم تعمل نسبة لعدد السكان؛ فتلاقي ان الرقم الاول يساوي نسبة 9% بينما الرقم الثاني يساوي 8% يبقي نسبة تملك السيارات قلت رغم زيادة الرقم شكلياً.

*️⃣نفس الحكاية في المواليد والوفيات والزواج والطلاق... دولة عدد سكانها 80 مليون زادت 2 مليون غير دولة عدد سكانها 100 مليون زادت 2 مليون.

*️⃣ فزيادة 24% في السكان كان منطقي وراها زيادة 24% في الزواج؛ لكن الزيادة بقت 1% يبقي نسب غير المتزوجين زادت... وكان طبيعي ان نسب الطلاق تزيد 24% لكنها زادت 74% يبقي نمو الطلاق في مصر 3 أضعاف نسب نمو السكان.

*️⃣ فيه خلل رهيب بيحصل في الأسرة المصرية؛ الخلل في المواضيع دي مش بيظهر بسرعة؛ بياخد سنين علي ما تشوف مردوده؛ بس المردود يوم ما يحصل بيكون قاتل وغير قابل الإصلاح.

محمد بن سامي

أطفال غزة يلعبون بآثار القصوفات ..

الأثر الطيب للبنت المسلمة بأن تكون قدوة لنساء زمانها كما كن أمهات المؤمنين قدوة لنساء العالمين؛ بقرارها في بيتها، وترك التبذل بالخروج ومخالطة الرجال، ولا تهين نفسها في عمل لم يأمرها الله به، ولا يثيبها عليه؛ لا تخرج لشئ إلا طلبا لمزيد دنيا من مال وملبس وزينة وهي مع ذلك كله آثمة.

مفيش حاجة اسمها (منتقلش على أهالينا)!!!
ربنا قسم المسؤوليات، وجعل الإنفاق على المرأة مسؤولية أوليائها؛ فإن لم ينفقوا عليها أثموا، وإنما هذه دعوة غربية حين يتنصل الرجال من مسؤولية الإنفاق على زوجاتهم وبناتهم وأمهاتهم، ويريد من المرأة أن تتحمل هي مسؤولية الإنفاق على نفسها.

فرق بين من ليس لها من ينفق عليها، وبين من لديها من ينفق عليها وتزعم أنها تخفف عنه بعملها.

المعيار في الإحسان هو الشرع، وليس العرف.

فهذه الدعوات منبعها الهوى والاستحسان الشخصي لتوجهات معينة في الحياة، ونحن كمسلمات نتبع شريعة الإسلام تعصمنا من هذه التوجهات المنحرفة التي ظاهرها الرحمة وباطنها السم الزعاف والعذاب البطئ، عافانا الله والمسلمات من شر شياطين الإنس والجن.

#نور_الهدى

🔴 وصل | #تقارير : كابوس ما بعد “التحرير”: واقع النساء في الموصل

خلق الإنسان من عجل..
ولذلك فإن جميع المسلمين - وأنا منهم - يرجون اليوم نصرا سريعا، وليس ذلك على الله بعزيز!
ولكننا أيضا نعلم من السنن الكونية المطردة، أن النصر قد يتأخر، فيطول أمد انتظاره؛ وقد يغرس البذرة من لا يرى نمو جذع الشجرة، فضلا عن نضج الثمرة!
اليقين الذي لا شك عندنا فيه: أن العاقبة للإسلام وأهله.. ولكننا قوم مستعجلون!

البشير عصام المراكشي

المتحرش بالنساء -محجباتٍ أو متبرجاتٍ- فاسقٌ ظالمٌ، لا عذر له في ذلك بحالٍ، وإني لأذكرهم فأذكر خسَّة معادن ودناءة نفوسٍ وحقارة طباعٍ؛ هدى الله الشاردين وغفر للمنيبين، ومن أصرَّ فعاقبه الله.

والمتحرش بهنَّ في الطرق والمواصلات كالمتحرش بهنَّ في خاصِّهنَّ والمنشورات كالمتحرش بهنَّ في سائر وسائل التواصل وأينما كنَّ، لا فرق عند الله بين محبٍّ يستثني نفسه وبين أجنبيٍّ غريبٍ.

لكن العاقلة الخاشية ربها تتصوَّن لنفسها بحجابها معنىً ومبنىً؛ فأما تصوُّنها به مبنىً فإدناؤها على بدنها الجلباب كما أمرها ربها، وأما تصوُّنها به معنىً فاجتنابها -ما استطاعت- مخالطة الرجال.

أيها الناس؛ هذا زمان سوءٍ وفسادٍ، لا يخبره على وجهه إلا المحيط بكل شيءٍ، ولقد اختصرت الفُجُوريات الباطنة -وفي الإشارة كفايةٌ عن العبارة- مسافاتٍ عظيمةً بين الناس وبين ظاهر الفجور.

ألا إن من قارب الفتن بعُدت عنه السلامة، ومن اتقاها كان على الله حرزُه. فأما المستهبلات من النساء فلا عُتبى لهنَّ، وأما المستعبطون من أوليائهنَّ فأركسهم الله، وأما الغرباء فطوبى لهم وحسن مآبٍ.

الشيخ حمزة أبو زهرة

رأينا الجدات الفلسطينيات يحرضن الصغار على رمي الحجارة وصناعة "المولوتوف" لاستهداف جنود الاحتلال واستهداف سيارات المستوطنين والإلقاء بها في المنحدرات، رأينا المرأة فيهن لا تخشى جيشا من اليهود المعتدين،واليوم رجال يقفون على المنابر يحدثوننا عن ضرورة تكافؤ القوى والإرجاف والتخذيل! 🖋 د. ليلى حمدان

طفلة الأسيرة فاطمة شاهين تنتظر وصول والدتها حرة لمخيم الدهيشة في بيت لحم

https://www.tg-me.com/islamona44

إضاءات على هامش تحرير الأسيرات

📌 أُسرت "سيلفيا رومانو" الإيطالية و"صوفي" الفرنسية في يد الإرهابيين! وخرجت كلاهما مسلمتين! فكان في ذلك إحباطا شديدا لم تجد له الصحافة الغربية إلا فرية "متلازمة ستوكهولم" كتفسير لاعتناقهما الإسلام على يد الإرهاب! وتلعثمت ألسنتهم عند تصريحات الأسيرتين عن حسن المعاملة، واستيعابهما لطبيعة الصراع واستجابتهما لدعوة التوحيد!

هكذا يتعاملون بنفاق صارخ، فلم تسعفهم جميع أرتال تقاريرهم التي تتهم الإرهابيين بالاغتصاب والاعتداء على النساء! التي يحاولون إلصاقها بهم بكل الطرق الخبيثة!

ولا يزالون في غيّهم يتخبطون ومن مكرهم يتجرعون!
فلا شرف ولا أمانة ولا نزاهة لديهم!
واليوم الأسيرة الفلسطينية، تخرج من سجون الاحتلال مشوّهة، قد أسيئت معاملتها  بأقبح ما يكون، من قبل دولة معترف بها في الأمم المتحدة وتنادي بالديمقراطية وحقوق المرأة! ولا تزال هذه الأسيرة المسلمة على الرغم من حجم العدوان والفتنة التي تعرضت لها! ثابتة على الإسلام عزيزة شامخة تنادي بالجهاد!

فحدثني عن النصر، وأحدثك عن معركة الأسرى!

إنها انتصارات مهيبة يغفل عنها الناس لأن الأضواء لا تسلط عليها ولكن تبقى لها بركاتها في ساحة الدعوة للإسلام عاجلا أم آجلا!

(وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)

📌 حق لنا أن نتساءل!
أين منظمات حقوق المرأة العالمية عن الأسيرة الفلسطينية وكل مسلمة في الأسر!
أين النسويات عن النساء اللاتي يسومهن الكافرون سوء العذاب!
أم أن دور هذه  المؤسسات هو فقط تشجيع وصناعة "تدجين" و"استرجال" و"حرف" المرأة المسلمة عن دينها لتتحول لمعول هدم في عملية انبعاث الأمة!

لو كانت إسراء الجعابيص علمانية ليبرالية أو نسوية ساقطة!
هل كانت ستهمل قضيتها كما شاهدنا أم كانت كبريات الصحف الغربية والقنوات تغطي أخبارها وتحشد لها الدعم!
لو كانت إسراء ممثلة أو مغنية أو راقصة وأصيبت بإصابة خفيفة، لرأينا الإعلام العربي والغربي على حد سواء ينبري ليصدعنا بحقوق المرأة!

د. ليلى حمدان

متلازمة "أعمارنا ضاعت في سني الثورة" وما بعدها التي أصابت الكثير من أبناء جيل الثمانينات والتسعينات، ينبغي أن تختفي إلى الأبد بعد أن رأينا الأسيرة الفلسطينية تخرج وقد أمضت زهرة شبابها كما يُقال في السجن مستبشرة راضية معلنة أنها ستُكمل حياتها من حيث توقفت.

ليس الغرض التقليل من أحد، ولكن لولا ما صنع الله بهذه الأجيال وما أصفاهم به من ابتلاءات لم يكن ليكون لهم كبير وزن في التاريخ.

كذب من قال لكم أن الحياة لابد أن تسير في خط آلي مستقيم كخطوط الإنتاج والتعبئة، كل مرحلة معروفة أحداثها وإنجازاتها سلفاً، والبائس -زعموا- من حاد عن مسار التعليب!

وإن من اختاروا مسارهم لله وفي الله، لهم والله السعداء حقاً.

فطيبوا نفساً بقضاء الله، يوفيكم أجر الصبر الجميل مرتين.

كارثة ... غسل ناعم لأدمغة الأطفال في السعودية

وبضدها تتميز الأشياء ... نشاط أُقيم للأطفال في الشمال السوري المحرر أثناء العدوان الأخير على غزة. لمنع مثل هذه المشاهد ينبري المداخلة لبث سمومهم داخل عقول الصغار قبل الكبار ليتمكنوا من حرف بوصلة الولاء والبراء وتربية الأجيال تربية مدجنة لا ترد عدوان طاغية!

اللهم إنا نستودعك غزة وأهلها ... اللهم واشدد وطأتك على طواغيت العرب والعجم اللهم الأقرب منهم إلى غزة فالأقرب

الإذن في الخروج للمرأة المسلمة مقيد بصفة معينة؛ ليكون خروجها مشروعًا مباحًا لا تبعة عليها فيه، وهو أن تخرجَ عاطلةً من الزينة، لا تلفتُ الأنظارَ بجمالِ ثوب، ولا طيبِ رائحة.

فانظري هيئتَكِ في الخروج؛ لتعلمي إن كان خروجك مأذونًا فيه، أم ممنوعًا منه.

قَالُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ولْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ»
أي:
غيرَ مُتَطيِّباتٍ، ولا مُتبرِّجاتٍ بزِينةٍ.

#ولا_يبدين_زينتهن