#إعجاب

-قدْ يعجبُ الرّجلُ بشيءٍ من صفاتكِ لكن هذا لا يعني أنّه سيطرق في الحينِ بابك ، وإلّا فإنّ الرّجال غالبّا بكلّ شيءٍ من صفاتِ النّساءِ معجبون ، كالنّحل من كلّ رحيقِ زهرةٍ ذائقون ، فكيفَ باللهِ عليكِ هل كلّما أعجبوا يتزوّجون  ؟

من أكثرِ المشاكلِ التّي يؤدّي إليها الاختلاطُ بينَ النّساء والرّجال هو صيحاتُ الفطرةِ السّويّة بالنّزوعِ إلى الجنسِ الآخر ، والمتضرّرون في نظري هم جنسُ الفتياتِ علَى الأكثر ، إذ أنّهنّ أشدُّ عاطفةً وأكثرُ استرسالًا معَ أحلامِ اليقظةِ والأمانِي الورديّة ، فترى كثيرًا منهنّ تبني على كلمةٍ ربّما يقولها الرّجلُ بكلّ عفويّة ، ثمّ تأوّلها الفتاةُ وتبدأُ رحلةُ المعاناة ..
-قال لي : كذا وكذا هو معجبٌ ويرجو خطبتى إذا ..!!

-ضحكَ لي وابتسم لاشكّ أنّ الحبَّ على محيَّاه قدِ  ارتسم ..!!
-البارحةَ أثناءَ اللقاءِ إليّ نظر ، أصبحَ يقينًا أنّي  الزوجةُ التّي انتظر ...!!

وهكذا تتلاطمُ بينَ أمواجِ الحيرةِ والأفكار ، وسرعانَ ما يُدبر عنها وكأنّها لم تكنْ قدِ التقتِ القلوبُ والأبصار  ، وتتكسَّرُ الخواطرُ وتذوبُ الأفئدةُ ولا يعلمُ إلا اللهُ بحالٍ تلكَ السّرائر ..

لذاك يا حبيبة لا تظنّي أنّ أيّ رجلٍ قال حرفًا أو تكلّم أو نظرَ نظرةً هي عنده عاديّة ، أنّه أحبّ وهامَ وسرعانَ ما سيطرقُ البابَ العشيّة ، خاطبًا ودّكِ وطالبًا قربكِ ونفسه بكِ رضيّة ..

-فاللهَ اللهَ في قلبكِ المسكين ، كوني على شياطينِ الجنِّ والإنسِ له بعدَ اللهِ معين ، فلا يغرركِ كثرةُ الذّئابِ المعجبين ، الذّين ينثرون كلماتهم لكلّ فتاةٍ هم بها ملتقِين ، وهم بمشاعركِ البريئةِ غيرُ عابئين..

واحفظِي قلبكِ لمن يطرقُ الباب ؛ فذاكَ الذّي يستحقُّ أن يأخذَ الألباب ، و تعفّفي و فرِّي من الاختلاطِ كفرارِ الغنمِ من صوتِ الذّئاب ، و اعلمِي أنّ من تعفّف جاءهُ الغوثُ من اللهِ الوَهّاب ..

والحمدللهِ على شرعِ ربّنا ، اختارَ لنَا حرمةَ المخالطةِ علمًا منَ الله بحالنا ، ونسألهُ جلّ وعلا أن لا يؤاخذَ الغافلاتِ منّا بل وأن يرحمَنا ويغفر لنا ..

#سآرّة

📌 ‏من المسلمين من يسافر بزوجته في أشهرها الأخيرة إلى بلد غربي لتنجب فيه، ويحصل الابن على جنسية ذلك البلد!!

⬅️ هوان غرسه ضعفُ إيمان أو ذِل سلطان.

✍ عبد العزيز الطريفي - فك الله أسره -

الحجاب البسيط الذي كان يرمز للحشمة والبساطة يتحول فيما بعد إلى الموضة والبراندات، أو مجرد قطعة قماش صغيرة تُوضَع على الرأس تخضع لمنطق الأزياء العالمية شكلًا ومضمونًا.

ليس في هذه الأفعال تخلي عن الحجاب الشرعي فقط! ولكن حصل بها شيء من الرسملة والاستهلاكية.

فأصبح الحجاب الجديد شيئا توفيقياً بين الشكل الشرعي القديم بعد تعديله وبين الانفتاح الثقافي الاستهلاكي، وكان النقاب قديمًا -حتى حجاب أخوات الإخوان السابغ والذي أصبح غير موجود الآن- يرمز لشيء من الولاء السياسي الإسلامي، كان فيه معاداة ضمنية لأمزجة الغرب الثقافية المتعلقة بالأزياء.

فكانت الأخت المنتقبة في الثمانينات بنفسها داعمة وداعية لمشروع الأسلمة للمجتمعات العربية والإسلامية البعيدة عن الله عز وجل، وتحمل هم الدعوة وهداية الناس (١) ، وأحيانًا تطلب شيئاً من العلم لكي تستخدمه في الدعوة.

للأسف انقرضت هذه الأفعال وهذه الصورة أو كادت، وأصبح نقاب اليوم لا يمثل شيئاً ولا يدل على شيء! ولا يخدم إلا رأي صاحبته في التميز والشياكة والأناقة والجمال (٢)، وأصبحت البنات الآن تستغرب إنكار البعض عليهم تقصير طول النقاب أو تجسيده للصدر، أو أنه ليس بحجاب شرعي في الأساس بسبب اعتيادهم على هذه الأشكال الجديدة.

المحجبة الجديدة أصبحت شيئا من الليبرو إسلامية تحلم بالعيش في الغرب، وترتدي حجابا قصيراً أو ضيقاً، حريراً أو ما يقاربه، تحاول استخدام الإنجليزية في الحديث مع أولادها، وموضوع الحديث معهم أغلب الوقت عن خطط النجاح في الحياة فقط، وانقرض الحديث عن أمور الدعوة إلى الله أو حتى الطاعة والمعصية.

لا تبتر جزئيات الصورة وتناقشها؛ فتقول مثلاً: التحدث بالإنجليزية الأصل فيه الإباحة والجواز .. لأ لأ ، خذ الصورة كلها على بعضها .. الصورة دي كاملة بجملتها مش تمام وليست وجهتها بمستقيمة!

زيد بلال
فك الله بالعز أسره
-----------------------------------------------------------------------
(١) صارت الأخت اليوم - إلا من رحم ربي - منظرة من الطراز الأول لإماتة الحمية الدينية في نفوس أخواتها، وتسود الأوراق في فضل المباحات على الترقي في معراج الطاعات، وتبذل بسخاء دموع الندم على الأيام التي "أضاعتها" وهي تحمل هم الأمة، وهذا الهم الشريف تصدره على أنه نوع أيديولوجيا وتنسون إسلامي.

(٢) التعبير عن الذوق والتوجه الفردي لا الانتماء الأممي أصبح سمة عامة للأسف، وما أصاب الحجاب من تلك اللوثة ليس إلا غيض من فيض.

((لا تطلبِي العلم الشرعيّ واهتمي بالمطبخ والأنوثة فالعلمُ للرجالِ !
هاتِ لنا عالمةً على مرِّ الأزمانِ من النِّساءِ! ))

ومثلها الكثيرُ من العباراتِ والدعواتِ المشابهاتِ

وينسى أصحابُ هذهِ الصَّيحات ،  أنّ الفراغَ النّفسيّ يولّدُ فتنًا و كوارثَ عظيمات ،
ويزداد ذاك في زمن الفتنةِ أضعافًا مضاعفات ، وإنَّ من أكثرِ ما يعينُ الفتاةَ على دفعِ تلك المصائبِ و الآفات ، هو طلبُ العلم الشّرعيّ وأن يكون لها رسالةٌ  تسعى لتأديتها في هذهِ الحياة ،
ويشتدُّ خطر الفراغِ النّفسيّ هذه الأيّام  بوجودِ وسائلِ التّواصل بينَ يدي كلّ الفتياتِ ، ولا يخفى على أحدٍ ما تعرضُهُ هذهِ الشّاشات ،

ولا يختصّ الحديثُ بالفتيات بل بالزّوجات والأمّهات اللواتي يعشنَ معَ الأفلامِ و المسلسلات ، ، التّي عاثت فسادًا في بيوتِ المسلمينَ والمسلمات  ،
لذاك نقول : شجّعوا الفتياتِ والنّساء والأمّهات والزّوجات  ، أن يكونَ لهنّ عملٌ ورسالةٌ ونشاطٌ يشغلن بهٍ أنفسهنّ وينفعهنَّ في الآخرةِ ويملأ الفارغ من الأوقات..
وحتّى لا يعلّق  جاهلٌ فيطلب توضيحَ الواضحات ، نقول : هذا يكونُ مع تنظيمٍ الوقت وتقديم العناية بالزَّوج والأولادِ وجعلهم هم الأولويّات ...

واللهَ نسألُ أن يحفظَ بناتِ وزوجاتِ المسلمين ويعصمهم من الفتنِ والشُّبهات ..

#سارة

نصيحة في التربية والحياة الزوجية..

مهمٌّ جداً ونافعٌ جداً تربوياً ومؤثرٌ جداً في دوام وبناء المودة والرحمة في الحياة الزوجية أن تتكرر من الأم أمام الأبناء والبنات وأمام زوجها وفي غيابه هذه الكلمات..

- حين يسألونها أمراً أو يطلبون شيئاً: "انتظروا حتى أسأل أباكم.."، أو "حتى أرى رأي أبيكم.." ، "لا، والدكم لا يحبّ هذا.." أو "لا، أبوكم قد لا يرضى كذا.."..

- كذلك حين يحصل أن تُدعى لمكانٍ ما: “سأسأل زوجي وأرد لكِ”..

خصوصاً حين يكون الكلام بعكس هوىً يعلمه الأبناء منها، فقد يعلمون منها أنها تريد شيئاً، ثم تعبّر عن أنها تتوقف لتسأل زوجها الذي قد يخالفها، ثم قد تفعل عكس ما كانوا يعلمون منها رغبةً به، وهي تقوم بذلك بكلّ طبيعية ودون تحسس ولا تسخّط... بل قد تأتي بأسباب رفض الوالد لابنائها، كأن تقول: "عادي، أبوكم قال لا، ومعه حق، فهذا مكلفٌ جداً"، أو "الوقت فعلاً غير مناسب الآن.." أو “فعلاً، سبحان الله أبوك انتبه لكذا ولم أنتبه له..” أوغير ذلك..

- حين يطلب منها زوجها شيئاً أو يجيبها بشيء: "حاضر.."، "ولا يهمك.."، "كما تريد..”..

هذه الطاعة وإعطاء هذه الهيبة للزوج أساسٌ في المودّة والرحمة في الحياة الزوجية، وهي استقرارٌ وثباتٌ لها وأمانٌ للأطفال وللزوجة بأن هناك من يهتم بهم ويحميهم ويضع قوانين لهم ويسأل عنهم ويريد الخير لهم، كما أنها مسؤولية كبيرة على عاتق الزوج بلا شك..

فهذه الكلمات والمواقف تبني في الأبناء احتراماً ومهابة لوالدهم، وتحجّم هواهم منذ طفولتهم، تحميهم من الميوعة وتضخم الذات، وتفهمهم منذ الصغر معنى السلطة واحترامها وعدم تجاوزها، كما تجعلهم مرتاحين مع الرفض أو الصدّ إن واجههم في حياتهم دون تحسّس ولا ضيق شديد..

وهي تحمي البنات من لوثة النسوية والتمرّد ومقارنة أدوار الزوج بالزوجة، وتحمي الأبناء من الفهم الخاطئ للرجولة والأبوّة التي كثيراً ما يمثّلها بعض الآباء كانسحابٍ من الأسرة أو عمل المحاسب الذي يأتي آخر الأسبوع فقط!

كذلك فهي تعطي الزوج راحةً كبيرة بأن الزوجة تحترمه وتهتم برأيه ولا تتجاوزه، وبأنها لا تريد أصالةً مخالفته ولا ترضى ما يضايقه، وبأن مكانته في البيت محفوظةً ولو ابتعد، وإن حصلت تجاوزات فهي بغير تعمدٍ ولا رغبةٍ في التحدي الذي كثيراً ما يصير بذاته وبغضّ النظر عن النتائج هو الهدف والأهم في نظر الزوجين(!)، وانتفاء هذا يجعل الزوجين مرتاحين ويجعل مسيرة الأسرة عموماً أسهل وأبسط (مالم يكن الشر في أحدهما غالباً)..

ومن حكمة الزوجة أحياناً أن تتعمد إظهار هذا للزوج، أو تتعمد سؤاله عن أمورٍ قد يرفضها ولا تريدها هي، فيرى منها الطاعة المباشرة وعدم النقاش والمراجعة (وهذا ليس خداعاً مذموماً بالمناسبة، بل حكمة وحسن فهم)

ومن حكمتها أيضاً أن تعلم أن مناقشة زوجها لا تصح في كل الأمور، بل قد تحتاج بعض الأمور لتأجيل وقد تحتاج لتمهيد وقد لا تكون مناسبة بسبب بعض الظروف، ولذلك فطاعتها له تريح كليهما وتنهي الخلاف مباشرة..

غنيٌّ عن الذكر أن الزوج السوي التقي لا يرفض ولا يقبل تعنتاً وكبراً، ولا يستخدم سلطته فيما لا يرضي ربه أو قد يصل به أو بأسرته لدربٍ لا يحبه ربه تعالى، فهذه السلطة مسؤولية عظيمةٌ وثقلٌ على كاهله، ومع أن تلك المسؤوليات يرافقها صلاحياتٌ وتنبغي معها الطاعة، إلا أنها تحتاج كثيراً من الحذر والحرص والانتباه والحكمة وطلب العلم والتواضع للحق لتكون قراراتها واختياراتها مما يصل بالأسرة للجنة على الصراط المستقيم بالحكمة والموعظة الحسنة..

وليس من الحكمة أن يكثر الزوج الرفض دون تبيين، كما ليس من الحكمة أن يكثر الرفض عموماً..
وليس من الحكمة أن يمتنع عن الشورى وليس من الحكمة أن يشاور في كل شيء..
وليس من الحكمة أيضاً أن يدقق في كلّ صغيرةٍ وكبيرةٍ خصوصاً إن كان كثير الغياب عن البيت، بل يتغافل أحياناً ويسأل أخرى بحسب المصلحة وبحسب حكمة زوجته ومعرفته بها..

ولا يتوقع الزوج من زوجته ولو كانت من خيرة النساء أن تطيعه في كل أمر وبشكل مباشر، وقد حصل من خير نساء العالمين أن يراجعن خير البشر…. فليتغافل الرجل وليعلم أن الأمر بعمومه لا بتفاصيله الدقيقة والمواقف الصغيرة فقط..

وأن عليه أن يكون قائداً رحيماً لأسرته حكيماً مع كونه حازماً في أوقات ذلك وفاهماً لدوره وأهمية تواجده في أسرته ومسؤولياته…

✍ تسنيم راجح

سلسلة التمرد على جاهلية العصر - الحلقة الأولى: لماذا هي جاهلية ولماذا يجب التمرد عليها ؟

@alaminhajalnobowa
‏https://youtu.be/3SJ1nV4pt3o

الحمد لله وبعد ..
.
بدأ التسجيل في مساق فاطمة رضي الله عنها🌿🍃
منهجية البرنامج:

📆 مساق في 15 أيام فقط.
📖 قراءة جزء يسير يُرسل يوميًا.
🎙 قراءة صوتية للورد للنساء والرجال.
📝 حل تمارين يسيرة على المقرر للاستيعاب.
✍🏻 مناقشة المعاني المستفادة من المقرر اليومي في مجموعة تفاعلية مع المشرف.
💡 بداية المساق :
يوم الثلاثاء: 14 محرم = 1 أغسطس
.
🔘 المساق مجاني للرجال والنساء .. ورابط التسـجــــيل هـــــــــــــــــــــــــــنا

من يظن أن الأفلام تصنع فقط لأجل التسلية والترفيه فهو لا يعلم شيء عن حقيقتها. فهي محملة بفكر موجه ولربما تكون أشد خط.را، وأعظم تأثيرا من الأ.سلحة والحر.وب. هذا الفيلم الذي يغزو اللون الوردي فيه كل شيء والذي انتشر مؤخرا كالنار في الهشيم يعرض وبكل فجاجة الفكر النسوي الذي يقود لمحا.ربة الفطرة وتشو.يه العقول.

وبالمناسبة أود تنويه من يتوهم أن هذا الفكر يعمل لصالح النساء أو يحقق أهوائهن ويجعل الأرض جنتهن دون الرجال، فهو مخطئ ولا يدرك أن النسوية ما هي إلا محا.ربة شر.سة لفطرة المرأة وإخراج لها عن مسارها الطبيعي والذي سيجعلها بلا شك المتضرر الأول.

#تسنيم

لا حبَّ من أول نظرةٍ.

الحب تراكُمُ إراداتٍ وأقوالٍ وأفعالٍ.

الحب آثار الظواهر في البواطن، والبواطن في الظواهر.

الحب خارجَ الزواج من الرجل أو المرأة؛ لا يكون إلا بتفريطٍ واستهبالٍ.

إلباسُ العاشق ثوب "فقد الاختيار" تخديرٌ لتقواه؛ إذا نُفِخَ في الصور طار عنه فتعرَّى.

قول القائل: "لا سلطان لأحدٍ على قلبه" -بغير تقييدٍ- دجلٌ وفسادٌ عريضٌ؛ كيف وحسابُ الله عبادَه في الدنيا والآخرة على ما في قلوبهم! فأما قبلُ فليحفظ العبد قلبه من عوادي الشهوات والشبهات بالاحتراز والاتِّقاء كما أمره الله تطييبًا، وأما بعدُ فليستعن العبد ربَّه السُّبُّوحَ القدُّوسَ على تطهير قلبه كما ألزمه مداواةً وتطبيبًا، وما عجز عنه بينهما فغير مُؤاخَذٍ به؛ رحمة الله واسعةٌ، وهو اللطيف الخبير.

✍ الشيخ/حمزة أبو زهرة

أخت كريمة نحسبها من الصالحات والله حسيبها توفاها الله، ورثاها زوجها بأجمل الرثاء؛ فلا ندري أنعجب من حسن تبعلها واجتهادها في العلم والعبادة، أم من حال زوجها الودود الوفيّ.

رحم الله (يسرا الطويل) رحمة واسعة وتقبلها في الصالحات، وأعظم أجر زوجها في مصيبته فيها وأخلف له خيرا منها.

كتب الزوج المكلوم:
"صباح يوم عاشوراء من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والألف من هجرة الحبيب عليه الصلاة والسلام إنه ليس ككل صباح ، إذ يعيد الزمن ذاكرته للوراء قبل عام تحديدا إذ كانت ركابي تحط رحلها في مدينة مكناس بالمغرب الاسلامي ففي مثل هذه الأيام ارتبطت بأعظم انسانة وأشرف زوجة وأطهر عشير إذ قادني قدر المولى عز وجل وتوفيقه بزواجي من الأديبة العفيفة التقية النقية الصالحة المخبتة : يسرى بنت احمد الطويل لتبدأ معها مرحلة جديدة من مراحل الحياة فيها أيام سمانٍ بعد أعوامٍ عجاف، خروجاً من وادي الجدب إلى الربيع الخصيب!

كانت يسرى مثالاً ونبراساً للمرأة المسلمة المعتزة بدينها وبحجابها، لم تكترث لحياة الرفاهية والانحلال وجعلت من تعلقها بربها وبدينها وقوداً للسير في هذه الدنيا، أكملت دراستها الجامعية وأكملت مرحلة الماجستير في علم الاصول بامتياز ، وبدأت مرحلة الدكتوراة في ذات التخصص ليكون بداية عامها الأول لزواجنا مصاحبا لدراستها اضافة لما شاهدته من حرصها على سماع الندوات والمحاضرات النافعة والانشغال بما يفيد ، وما يخص إدارة البيت فقد حازت السبق فهي الاولى دوما في الاعداد والتجهيز والتنسيق تقضي جل وقتها بين كتبها وكتابة بحثها وبين تعلم مهارة او طريقة تقوم بإعدادها لأهل بيتها!

ما إن حطت أقدامنا بعد الزواج أرض الحرمين استبشرت خيرا بقربها من الحرم المكي والحرم المدني وفي أول شهر من زواجنا حظينا معاً بعمرة رأيت من حالها فرحها وتعلقها بهذا المكان الطاهر، كيف لا وفي كل مرة آتي لزيارة والدتي بالطائف كانت تتلطف بالطلب بأن تذهب للصلاة في الحرم المكي اغتناماً للزمان والمكان وأنساً بالجلوس في أعظم بقعة!

وبعد استقرارنا في مدينة الرياض رأيت منها كل خير وشاهدت من حالها ما يثلج الفؤاد ويبهج الروح، فعلى امتداد الأشهر التي قضتها معي كانت في خدمتي واحسبها تتعبد الله بذلك ، فاحتياجاتي ومستلزماتي دوما جاهزة ومتطلباتي ملباة لا تتضجر ولا تتملل ولا تجادلني في نقاش ، فلم ترفع علي صوتاً قط فإن لم يسعفها المقال التزمت الصمت والهدوء وآثرت سكينة المقام، فكانت نعم الزوجة ونعم الرفيق ، هذا مع ما تقوم به في خدمة اطفالي والقيام بشؤونهم ومتابعة مراحلهم الدراسية وإعانتي على تربيتهم أعظم ماتكون به المعونة!

تمضي الأيام وكأنها ضوء يبصر ماحولك ، جمال روحها ودماثة أخلاقها تنسيك غثاء الحياة ، والمواقف معها ومع أولادي أكثر من أن تحصى وتعد لكن حقيقة يسرى أنها جنة تمشي على الأرض بحبها وبعطاءها وبرحمتها للصغير والكبير ولها في حب الاطفال والتعامل معهم ما يأسر القلوب فقد كانت توليهم عنايتها وعطفها وحلمها ودعاءها أن يرزقها الله الابن العالم الصالح فجاءت البشرى بذلك في أول زواجنا وكم كانت فرحتها عظيمة بذلك وجلست تترقب وتعتني بحملها وكأنه بين يديها وأصبح شغلها الشاغل كيف سيكون هذا الطفل وماذا ستقدم له وماذا سيحيطه من رعاية حتى يكون عالما على مذهب الامام مالك وتيمنا بذلك اسمته مالكاً ليكون كمالك إماما وعالما ومالكي المذهب وأصولياً بارعاً كبراعة والدته!

وبينما الأيام تمضي سريعاً نترقب سويا في كل يوم مولودنا الجميل يشاء الله في يوم الجمعة التاسع عشر من ذي الحجة لأن اذهب بها للمستشفى للمراجعة بعدما رأيت من حالها التعب وذهبنا في رحلة أخيرة ، ودعتني بيديها وكلانا أمل نلتقي في اليوم التالي وجرى بيننا عبر الهاتف أكثر من مكالمة لمتابعة الحالة وفي نهاية كل مكالمة تودعني وتوصيني بالأولاد ثم تهمس لي "أحبك" ولم أكن احسب أنها آخر كلمة سأسمعها ولن يكون بعدُ منها همسا ، إذ تعرضت في صبيحة يوم السبت لمضاعفات حادة أدخلتها لموت دماغي لم يمهلها سوى أيام لتصعد الروح لبارئها في صباح اخر يوم من العام ويكون أول أيام العام الحالي أول أيام عزاءها !!

فكان قدري بيسرى عامٌ مبتداه فرح ومنتهاه وختامه مأتم وعزاء فله ربي الحمد وله الثناء وله منِّي ما يشاء من الرضا بقضائه، والصبر على بلائه.!!

لقد رحلت يسرى .. صاحبة البسمة والبهجة والمشاغبة والملاطفة ، رحلة العالمة بحق زوجها والمتعبدة بخدمته والقائمة بأمره ، رحلت الحنونة الرحيمة من كانت أما لأطفالي وحضنا آمنا لهم ، رحلت سلوة النفس ومنية الروح ومتاع الدنيا الحق، رحلت البارة بوالدتها وبأهلها ، الباذلة حياتها ووقتها لمن حولها ، رحلت ذات الأيادي البيضاء مع الصغير والكبير ، رحلت أم مالك وبقي مالك كما أرادت -إن شاء الله - قرة عين لها لاتنقطع !
⤵️

⤴️
يسرى وما ادراك ما يسرى..نسيم الحياة العابر..وعبق الفؤاد الحنون..احتوتني كطفلٍ يبحث عن يدين تنتشله من وحل دنسه!! ..استكانت لها نفسي.. وخضعت لها قوتي..حتى ما إنْ قاومت بصفحات الماضي ..إذْ بجناح رحمتها يظلني ويهيم بي وأجدني محلقاً معها..أحببت بيتي بوجودها.. وأَلِفتُ محادثتها كل مساء..واستأنست بمجالستها كل حين.. أعادتني لداري بعد وحشة غياب ...برحاب حنانها الذي ملأ أرجاء البيت..

كنت انتظر ذكرى مرور عام على زواجي بها لكن شاء القدر يكون ذكرى زواجنا يوم رحيلها!!

استودعك الله يا يسرى فالفراق موجع
والوداع لم يكن يوما في مخيلتي أن يكون بهذه المفاجأة وبهذه المأساة، لكن عزائي أن ربي اختارك لجواره وأحسن بك إذ قادتك أقداره لتأتي من أقصى الغرب ليكون ثراك ومثواك الطاهر في مكة أحب مدينة عندك! ويصلي عليك الملايين في فجر يوم الجمعة الثالث من محرم فشتان بين جوار الرحمن وجواري!

أتذكر تلك اللحظة المؤلمة وأنا انفضُ يديَّ من تراب قبرك إذ عدت ثقيلا منكسراً لا أملك إلا دمعةً لا أستطيع إبرازها وزفرةً لا أستطيع إطلاقها ، وكأن الله كتب لي في لَوْح مقاديره هذا البلاء في أمرك، فرزقني بك ثم استلبكِ مني و أراد أن يتمم قضاءه بأن أعود لدارٍ ليس فيها ظل خطاك ولا محيا جبينك!!

لن أنسى يا يسرى رؤياكِ على سرير المرض حتى كدت أن أجزع ، وحينما خفت عليكِ الموت ضاقت بي الأرض بما رحبت ، لأول مرة أشعر أن الموت يطرق باب بيتي ولايستأذن في اختياره ، فكانت نظراتي لك في سريرك نظرات وداع أخيرة وأن الأمر ليس تشخيص طبيب ولا انتظار دواء وإنما قدر نافذ..
فحينما خاطبتكِ ولم تجيبي علمت أني ثَكِلتُك فأعود إلى داري وتمنعني وحشة فقدك أن أرمي جسدي المنهك على فراش كنّا نضحك ونتسامر عليه قبلُ بأيام ، لن أنسى تلك الليلة التي قضيتها في مطرحي كجثة هامدة أتذكر بوضوحٍ ذلِك الشعور الذي نهش جوفي ، أتذكرُ مرارته ووطأته على صدري ، ويكابدني من حينها الوجع ما أكابد فأقوم ملتجئاً إلى مولاي ادعوه أن يخفف وطأة ووحشة هذا الوداع المرير !

ما أتعس وجهَ الحياة من بعدك يا سندي! وما أشدَّ ظلمةَ البيت الذي أسكنه بعد فراقك إيَّاه! فلقد كنتِ شمسًا مشرقةً تضيء لي كلَّ شيءٍ فيه ،أما اليوم فلا ترى عيني مما حولي أكثر مما ترى عينُ سائر في ليل بهيم !!

وكما قال الأول "لقد طال عليَّ الليل حتى مللتُه، ولكنني لا اسأل الله أن ينفرج لي سواده عن بياض النهار؛ لأن الفجيعة التي فُجِعْتُها بكِ لم تبق بين جنبيَّ بقيةً أقوى بها على رؤية أثرٍ من آثار حياتك..فيا لله لِقلبٍ قد لاقى فوق ما تُلاقي القلوب، واحتمل فوق ما تحتمل من فوادح الخطوب!"

لقد كان حظي من هذه الدنيا أن لا يتزحزح لي شقاء وغثاء في طريقي ووجهتي ، فما كنت أجد مرارة فقدك لو لم أذق حلاوة قربك ، فقد كان لا بد أن تجري فيَّ سُنَّةَ البلاء التي يجريها الله بين عباده, فلما استوت زهرة حياتي معك على سوقها واستطعمتُ من ثمارها ، انتزعك مني الموت كما تُنتزع الكأس الباردة من يد الظامئ العطشان!

لكن أحسب أنّ الله اصطفاك من عباده الصالحين والله حسيبك، وقد وجدت لكِ وأنا أسلو بمصابي فيكِ أبواباً عديدة طرقتيها ووصلتي بها جنات النعيم وأرجو أنك نلت شرفها وحظيتِ بها ، فرضا زوجك أولها وأنا راضٍ عنك تمام الرضا وقد وعدكِ رسول الله ﷺ بقوله (أيُّما امرأةٍ ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة) ومنها طلبك للعلم وانقطاعك إليه وقد قال ﷺ(( من سَلَكَ طَريقا يَبْتَغي فيه عِلْما سَهَّل الله له طريقا إلى الجنة)) ومنها تقواك وحسن اخلاقك التي يشهد بها من عرفك وقد قال ﷺ(( أكثر ما يدخل الناس الجنة التقوى وحسن الخلق ..)) ومنها صلاتك في وقتها وصيامك وعفتك وحياءك وطاعتك لزوجك وقد قال ﷺ (( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )) وعلم من صاحبك ولازمك نشأتك منذ الصغر في عبادة الله إلى يوم قبضك ورحيلك ولم تكملي سبعاً وعشرين ربيعاً وهذا وعد من رب العالمين في محكم التنزيل بأنك على خير ولاخوف عليك إذ يقول الله عز وجل ((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون . أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءا بما كانوا يعملون ))

وإنّ من جبر المصاب وسلوة الخاطر ما أرجوه وادعو الله به بأن أكون ممن قال الله فيهم ( الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ* ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ) فلا لمثلي عملٌ منجي، إلا أني أحتسبك شهيدة في مولودك الأول فتشفعي لمن كنتِ له ملء السمعِ والبصر !

يقيني يا يسرى أن يديّك التي كنت تدفع بها عني وحشة الدنيا ستدخلني إلى جنة الخلد، ولم يبق إلى ذلك إلا انتظار الموت، واحسب أنه أمرّ من الموت لولا شوقٌ إلى الله يهونه عليّ !
فالله اسأل أن يجبرني فيك ويجمعني بك في الفردوس الأعلى من الجنة .والحمدلله أولا وأخيرا.

صباح عاشوراء
10/1/1445
بندر بن عبدالله الثبيتي

"وإذا بشر أحد هؤلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة ما يضيفه إليه من ذلك له، ظلّ وجهه مسودًا من كراهته له (وَهُوَ كَظِيمٌ) يقول قد كَظَم الحزنَ، وامتلأ غما بولادته له، فهو لا يظهر ذلك.

"[وبإسناده] عن قتادة قوله [تعالى] {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} وهذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله تعالى ذكره بخبث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه، ولعمري ما يدري أنه خير، لرُبّ جارية خير لأهلها من غلام. وإنما أخبركم الله بصنيعهم لتجتنبوه وتنتهوا عنه"

📕 تفسير الطبري رحمه الله

https://www.tg-me.com/ikraa_1442

بمناسبة الثانوية العامة وما يصاحبها من كرنفالات ومآتم ...

مقطع مهم جداً من محاضرة  ((سوق الرقيق الفسيح)) للشيخ كريم حلمي

رابط المحاضرة كاملة: https://youtu.be/sD2TeFowC9A

نشرت الدكتورة هيا بنت سلمان الصُّباح هذا السؤال على تويتر أمس
وإنا لله وإنا إليه راجعون

🎁🔔

#استمارة_التسجيل_بصبغة_الله 🎁

   ♦️التسجيل في برنامج (صبغة الله)♦️

     | بإشراف/ حسين عبد الرازق. 🌱

حياكم الله أبناء (صبغة الله) الطيبين 💐
طبتم وطاب سعيكم. 🌿

💫نبشركم أننا بعون الله نستأنف الرحلة ونواصل المسير، ففي حديث السبعة الذين يُظلُّهم اللهُ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ ....".

🟠 دونكم تفاصيل البرنامج:

◀️ الفئة المستهدفة:

🔸الأبناء من سن ٤ - ١٦ عاما.

◀️ المواد التي ندرسها:

🔸القرآن الكريم (تجويد، وتفسير مختصر).
🔹الحديث النبوي.
🔸الإيمان.
🔹السيرة النبوية.
🔸اللغة العربية (النحو للكبار، القراءة الراشدة للصغار، والحروف).
🔹فقه العبادات.
🔸القواعد القرآنية، والقواعد النبوية.

◀️ مدة المستوى:

✅ يستمر المستوى لمدة عام كامل بإذن الله تعالى، مُقسم على ثلاثة فصول.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

💫 دونكم يا كرام استمارة التسجيل والالتحاق ببرنامجكم صبغة الله (بيت أبناء الإسلام)..

🔗 يرجى ملء البيانات بالاستمارة التالية:

https://forms.gle/AHEDdqrkyaEMkFrh9

🔗 رابط بديل للاستمارة:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfWyM5kgaIWFQRXSubUt5Bzu1wUtawl4Phif0dNg674pMeXwQ/viewform?usp=sf_link

🔖 تعليمات التسجيل:

🔸يسمح بالتسجيل مرة واحدة فقط بالاستمارة.
🔸ضرورة كتابة الاسم ومعرف التليجرام بشكل صحيح، مع ضرورة كتابة الأسماء الصريحة بحساب التليجرام؛ كي يتم قبولها بالقناة.
🔸يُسمح بالتحاق طلاب جُدد ويستمرون معنا بإذن الله..
🔸يرجى الضغط على زر (إرسال) بعد الدخول للقناة الخاصة بفئتك.


⭕️ من يواجه مشكلة في التسجيل، يرجى التواصل معنا عبر البوت التالي:

@TawasoolSeb8a_bot

وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح. 🍃

لا تزال أخبار الدواهي المتعلقة بأيديولوجيا الجندر و"التحول" تقرع مسامع الناس في شتى بقاع الأرض ولا زال أقوام لا يألون جهداً في ترغيب الشباب في السفر إلى الغرب للعمل والدراسة! والمصيبة أن من هؤلاء الداخلين إجمالاً في أهل الصلاح والالتزام فيثق الشباب فيهم بسهولة ويطالعون قصص هؤلاء المتصدرين عن تنشأتهم صغيراتهم على محبة الحجاب ومواقف أفحموا فيها بعض العنصريين الغربيين ونحو ذلك مما يهون خطب الحياة وسط الكفار في أعينهم ويظنون أن الأمر لا شيء فيه فقد جربها هؤلاء ونفعت! وللحديث بقية إن شاء الله. #نماذج_الإسلام_المشوه #الإسلام_الرأسمالي

(فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني)
نحن بحاجة لأمهات مثل أم موسى عليه السلام،لا تستسلم لطغيان وباطل!

(وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون)
(فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون)
ولأخوات مثل أخت موسى،فطنة ووعي وحسن تدبير في الأزمات،لا وهن! 🖋 د. ليلى حمدان

الحمد لله وحده.. تعليقات كثيرة حول [واقعة مندوب الدليفري] من أناس ظاهرهم التدين (وقلة العلم كذلك) يتناولون صاحبها بأنواع الهمز والاستهجان والرمي بالوقاحة والتنطع وخلافه..
فخلينا نتكلم عن الحكم الشرعي لهذه المسألة، ثم مناقشة بعض تلك التعليقات:
صورة المسألة في الواقع: عقد إجارة على توصيل منتج، ظن الأجير أنه سيعمل به في معصية الله.
حكم هذا العقد عند الحنابلة وغيرهم من الفقهاء الذين لا يبيحون الحيل: لا يجوز الدخول في هذا العقد، وهو عقد باطل، والمال المتحصل عليه سحت.
جاء في كشاف القناع، في ذكر شروط الإجارة: «أن تكون المنفعة مباحة لغير ضرورة)، أي بأن تباح مطلقا بخلاف ما يباح للضرورة أو للحاجة كأواني الذهب والكلب»، ثم قال في الأمثلة: «(ولا إجارة الدار لتجعل كنيسة أو بيت نار أو لبيع الخمر، أو للقمار؛) لأن ذلك إعانة على معصية، وقال تعالى {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} [المائدة: 2] وسواء (شرط) ذلك (في العقد أو لا) إذا دلت عليه القرائن».
يعني إذا دلت القرائن على أن هذا الشيء سيعمل به معصية، فلا يجوز الإعانة على ذلك، والمال من ورائه محرم، والعبرة في ذلك بغلبة الظن أو بالظهور لا باليقين.
وقد استدل شيخ الإسلام على هذا الحكم بلعنة عاصر الخمر، مع أنه إنما يعصر عنبًا قد يستعمل في غير التخمير، وبأدلة أخرى.
مناقشة التعليقات:
التعليقات نوعان:
- النوع الأول: ترك أصل المسألة وتخيل صورة من اختراعه وجعل هذا الأمر من التجسس والتنطع واقتحام الخصوصيات (وشوية كلام حمصي)، والحق أنه ليس في هذا إلا سوء الظن منه، الذي نهى الله تعالى في نفس الآية التي نهى فيها عن التجسس (الذي تخيله صاحبنا)، قال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا)، وصاحبنا هذا آمن بالنهي عن التجسس، ونسي النهي عن سوء الظن وعن الغيبة، وقبله بآيات النهي عن السخرية والهمز واللمز.
والأمر أيسر من كل هذا الخيال المريض، فقد يكون الأمر كالتالي: طلبت منه البائعة التوصيل، فسأل عن محتوى الطرد، فأخبرته أنها ملابس نسائية (بنطلون حريمي مثلًا)، فسألها هل الطالبة محجبة، ولا تلبس هذه الأشياء خارج البيت، فأخبرته أنها ستتأكد.
أو أنها سلمته الطرد مفتوحًا (وللجاهل أن يعلم أن شركات التوصيل [كمرسول وغيره] يطلبون فتح الأوردر وتصوير محتوياته على التطبيق، وفي حالة عدم الفتح يصور الأوردر من الخارج وليسوا مسؤلين عن نقص المحتويات).
وعلى كل حال.. ليس في هذه القضية أكثر من سوء الظن، مع الغيبة والهمز واللمز للمندوب وللكاتبة وللجميع، حتى انتقل اللمز إلى أمور لا علاقة لها بالقضية، كأن الكاتبة كاذبة، أو أنها طالبة شهرة، أو أن المندوب قريبها (كل هذا قرأته في منشورين فقط والتعليقات عليهما).
النوع الثاني: زعم أن توصيل مثل هذا جائز، وأن تحريم توصيل المنتجات التي فيها إعانة على المعصية لم يقل به أحد من العالمين!
وهذا رجل لو عذر بجهله، لم يعذر ببغيه على من يعلم، ولم يعذر بخوضه في الدين بجهله، حتى صار يلزم الناس الجهل ويحملهم عليه.
وعجبت من آخر يقوي موقفه هذا بما ينسب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو من أعظم من رد على أهل الحيل.
كلمات أخيرة...
- نحن في زمن صار فيه الدين غريبًا بين المنتسبين له، فضلًا عن غيرهم، وصار فيه المعروف منكرًا والمنكر معروفًا، ولا يمكن السكوت عن هذا مجاراة للصوت العالي، واسترضاء للعامة والدهماء.
- قد يفهم أن يكون البعض متدينًا قد تغير حاله مع ضغوط الحياة، فصار لا يحترز من التلطخ بأنواع الشبهات، فإذا رأى من يرعى الحلال والحرام في معاشه لامتك نفسك اللوامة، وهذا حسن، لكن القبيح أن يستغل الشيطان محاولاتك في إسكات صوت ضميرك فيجعلك من جنوده وأعوانه على غيرك من المسلمين.
علي يسري

- بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ وبعدُ :

-فقد يسّرت وسائلُ التّواصل الاجتماعيّ انتشارَ الفضائحِ بشكلٍ عجيبٍ بين العباد ، فلا يكادُ المرءُ يزلُّ زلّةً إلّا طافَ خبرهُ البلاد ،
و إن نهى المرءُ النّاسَ عن نشرِ الفضائح ، قالوا فعلها أمامَ الغادي والرَّائح ، ولو أرادَ أن لا يعرفَ عنهُ النّاس لتستّر عن فعلِ القبائحِ ، فإنّما وصفَ هؤلاءِ الحسن رحمهُ اللهُ إذ قال : ( المؤمنُ يطلب المعاذيرَ، والمنافقُ يطلبُ الزَّلات)
كما أنّ المرءَ قد يُجاهرُ بالمعصيةِ وعسى الله يتوبُ عليهِ في يومٍ من الأيّام ، لكنّ الخوفَ على من يسيرُ بالحديثِ عنهُ بين الأنام ، يوشكُ أن يتوبَ العاصِي وتُبتلى بما ابتُلي من الآثام .

فاللهَ اللهَ في عوراتِ المسلمِين فما أُرسلتم عليهم حافظِين ، ودونكم ما جاءَ من وعدٍ ووعيدٍ من حديثِ الصّادقِ الأمين -صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم-
في حديثِ ابنِ عمرَ قال: (صعدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المنبرَ فنادَى بصوتٍ رفيعِ -يعني: بصوتٍ مرتفعِ- فقال: يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يفضِ الإيمانُ إلى قلبهِ! لا تؤذُوا المسلمينَ، ولا تتبعُوا عوراتهِم، فإنَّه من تتبَّعَ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَه، ومن تتبَّع اللهُ عورته يفضحُه ولو في جوفِ رحلهِ)
وفي الرِّوايةِ الأخرى: (ولوْ في جوفِ بيتِه).

-وفي هذَا الحديثِ معنيانِ عظيمانِ لو تفكّر المسلمُ
- الأوّل : أنَّ إسلام هؤلاءِ مجرّد كلامِ بالِّلسان ولو كانَ قلبهُ فيهِ إيمانٌ ما كان يتتبع عوراتِ المسلمِين.

-أمّا الثّاني : فترهيبٌ من أنّ الجزاءَ من جنسِ العمل فكما فضحتَ ربّما تُفتضحُ ولو بعدَ حين .

ثمّ نصيحةٌ للعاصِي المجاهرِ بمعصيتهِ في المجالسِ والطّرقات ؛ اتقِ اللهَ وتذكّر (كلّ أمّتي معافَى إلا المجَاهرون) واعلمْ أننّا كلّنا مقصّرون وأهل ذنبٍ وعصاة ، لكنّ اللهَ يسدلُ على عبادهِ الأستار ، إلّا إذا أصرّوا ولم يتوبوا فحينها ترفَعُ عنهمُ الحجبُ وتظهرُ عوراتهم للنّاس فيلُوكهمُ بألسنتهم الفسّاقُ والفجّار .

-أمّا المسلمُ الحقّ فيغرقهُ الحياءُ و يجرحهُ خبرُ زلّة من جمعتهُ بهِ عقيدةُ التّوحيد ، ويسألُ اللهَ لهُ مغفرةً وتوبةً صادقةً وماذاكَ على اللهِ ببعيد .

- والحمدُللهِ السّتيرِ فلولا سترهُ لما رفعَ أحدنا رأسهُ بينَ العباد ، ونسألهُ جلّ وعلا أن لا يهتكَ سترَ مسلمٍ وأن يملأ قلوبنا بخشيتهِ هو فإن كانَ خجلُ المرءِ من فضيحةِ الدّنيا عظيمًا فكيفَ بأحدنا إذا فتحت صحائفهُ يومَ الحشرِ على رؤوسِ الأشهاد ..

#سآرّة

من أكبر فتن هذا الزمان فتنة «الاستعراض»

استعراض الجمال، واستعراض الأزياء، واستعراض المكياج، واستعراض الاكسسوارات، واستعراض الحقائب والساعات والمجوهرات الملبوسة، وهذا يوقع في إثم التبرج، وإثم الشهرة، وإثم المباهاة، وإثم المفاخرة، وإثم التكبر، وإثم كسر قلوب الفقراء، وإثم الإغواء، وإثم الفتنة، وإثم تحريك الغرائز والشهوات... إلخ.

ثم يكون الاستعراض سببًا في الإصابة بالعَيْن والحسد، وسببا في البغي والعدوان.

فالاستعراض المحرم وبال على صاحبه في الدنيا، وعذاب في الآخرة، نسأل الله السلامة والعافية.

(لكاتبه)