Глинка.
В девятнадцатом веке жила русская дворянка, ее звали Евгения Андреевна Глинка-Земелька. Разумеется, девушка с такой фамилией, несмотря на то, что дворянка, очень хочет выйти замуж. Потому что фамилия Глинка-Земелька так себе фамилия. Она таки умудрилась выйти замуж. Вышла замуж за своего троюродного брата, отставного капитана, звали его Иван Николаевич, но фамилия у него была Глинка.
Девушка возможно подумала, что скорее всего в жизни уже ничего меняться не будет, поэтому она даже не стала менять фамилию, и осталась с фамилией - Глинка-Земелька.
Но у них скоро родился сын, назвали его Мишей. Михаил Иванович Глинка неожиданно прославил всю эту семью.
И сегодня никто уже над этой фамилией не смеется.
Михаил Иванович Глинка - русский композитор. Его сочинения оказали влияние на крупнейших русских композиторов — А. С. Даргомыжского, М. П. Мусоргского, Н. А. Римского-Корсакова, А. П. Бородина, П. И. Чайковского и других.
По выражению Владимира Васильевича Стасова, музыкального и художественного критика 19 века, «оба (Пушкин и Глинка) создали новый русский язык — один в поэзии, другой в музыке».
Аналогичным образом Христос прославил наше имя. Я христианин, и Христос мое незвучное имя покрывает Своим достоинством.
В девятнадцатом веке жила русская дворянка, ее звали Евгения Андреевна Глинка-Земелька. Разумеется, девушка с такой фамилией, несмотря на то, что дворянка, очень хочет выйти замуж. Потому что фамилия Глинка-Земелька так себе фамилия. Она таки умудрилась выйти замуж. Вышла замуж за своего троюродного брата, отставного капитана, звали его Иван Николаевич, но фамилия у него была Глинка.
Девушка возможно подумала, что скорее всего в жизни уже ничего меняться не будет, поэтому она даже не стала менять фамилию, и осталась с фамилией - Глинка-Земелька.
Но у них скоро родился сын, назвали его Мишей. Михаил Иванович Глинка неожиданно прославил всю эту семью.
И сегодня никто уже над этой фамилией не смеется.
Михаил Иванович Глинка - русский композитор. Его сочинения оказали влияние на крупнейших русских композиторов — А. С. Даргомыжского, М. П. Мусоргского, Н. А. Римского-Корсакова, А. П. Бородина, П. И. Чайковского и других.
По выражению Владимира Васильевича Стасова, музыкального и художественного критика 19 века, «оба (Пушкин и Глинка) создали новый русский язык — один в поэзии, другой в музыке».
Аналогичным образом Христос прославил наше имя. Я христианин, и Христос мое незвучное имя покрывает Своим достоинством.
Время учиться!
Друзья, сегодня последний день, когда можно подать заявку на курс по Ветхому Завету. Вечером начало обучения.
Если вы хотите записаться на онлайн-курс «Исагогика Ветхого Завета» и узнать более подробную информацию, пишите 👉🏻 @kristysuhova, и вам ответят сегодня же.
Друзья, сегодня последний день, когда можно подать заявку на курс по Ветхому Завету. Вечером начало обучения.
Если вы хотите записаться на онлайн-курс «Исагогика Ветхого Завета» и узнать более подробную информацию, пишите 👉🏻 @kristysuhova, и вам ответят сегодня же.
Вся воля Божья.
"ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию." Деян.20:27.
Библия говорит нам не только о чудесах и знамениях, об исцелениях и освобождениях, о сверхъестественных избавлениях, но в ней мы можем встретить также такие понятия как: "хвалиться скорбями", "страдать с благовестием", "терпение нужно вам", "не мстите за себя, возлюбленные", то есть то, что предполагает прохождение тяжелых жизненных обстоятельств.
Целостность христианского учения предполагает не только проповеди о победе и обетованиях. Крайне важно не упускать из виду темы христоподобия, страдания и благочестия.
Также и о самооценке. Разные места Писания на эту тему балансируют друг друга. Например, мы читаем в Евангелии: "Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать". От Луки 17:10. И в тоже время в послании апостола Петра: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". 1-е Петра 2:9.
Так кто же мы - рабы или царственное священство? Мы должны найти в себе возможность сочетать эти два понятия касательно нашей самооценки.
Равин Бунем советовал ученикам всегда носить в карманах два листочка: на одном написано «Я прах и пепел», а на другом - «мир создан ради меня».
Смирение - это равновесие: ощущать свою малость перед Богом, но одновременно осознавать свою уникальную значимость в Его замысле.
Читая Писание, мы можем впасть в односторонность, исповедуя только одну истину, и не усматривая другую, балансирующую и дополняющую её.
Но нам нужна вся палитра премудрости Божьей. И, если апостол Павел не упускал возвещать всю волю Божию, то и мы должны стремиться к этому.
"ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию." Деян.20:27.
Библия говорит нам не только о чудесах и знамениях, об исцелениях и освобождениях, о сверхъестественных избавлениях, но в ней мы можем встретить также такие понятия как: "хвалиться скорбями", "страдать с благовестием", "терпение нужно вам", "не мстите за себя, возлюбленные", то есть то, что предполагает прохождение тяжелых жизненных обстоятельств.
Целостность христианского учения предполагает не только проповеди о победе и обетованиях. Крайне важно не упускать из виду темы христоподобия, страдания и благочестия.
Также и о самооценке. Разные места Писания на эту тему балансируют друг друга. Например, мы читаем в Евангелии: "Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать". От Луки 17:10. И в тоже время в послании апостола Петра: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". 1-е Петра 2:9.
Так кто же мы - рабы или царственное священство? Мы должны найти в себе возможность сочетать эти два понятия касательно нашей самооценки.
Равин Бунем советовал ученикам всегда носить в карманах два листочка: на одном написано «Я прах и пепел», а на другом - «мир создан ради меня».
Смирение - это равновесие: ощущать свою малость перед Богом, но одновременно осознавать свою уникальную значимость в Его замысле.
Читая Писание, мы можем впасть в односторонность, исповедуя только одну истину, и не усматривая другую, балансирующую и дополняющую её.
Но нам нужна вся палитра премудрости Божьей. И, если апостол Павел не упускал возвещать всю волю Божию, то и мы должны стремиться к этому.
Ох, сегодня жаркий прямой эфир намечается на ТБН!
В гостях замечательные люди, классные служители и просто добрые друзья:
- известный психолог и пастор Владимир Зуев-Грейсман с аудиторией почти 6млн в иг.
- пастор Сергей Сухов из Тольятти, автор популярного канала Экзистенция, где он делится глубоким исследование Писания и непростых духовных вопросов.
- пастор Роман Подбуцкий, с которым мы уже много раз были в прямом эфире. У них молодая очень прогрессивная баптисткая церковь.
Подключайтесь в 19:00!
YouTube
RuTube
VK
В гостях замечательные люди, классные служители и просто добрые друзья:
- известный психолог и пастор Владимир Зуев-Грейсман с аудиторией почти 6млн в иг.
- пастор Сергей Сухов из Тольятти, автор популярного канала Экзистенция, где он делится глубоким исследование Писания и непростых духовных вопросов.
- пастор Роман Подбуцкий, с которым мы уже много раз были в прямом эфире. У них молодая очень прогрессивная баптисткая церковь.
Подключайтесь в 19:00!
YouTube
RuTube
VK
Telegram
Экзистенция
Библия, философия, размышления, откровения.
По закону
http://telegra.ph/PO-ZAKONU-03-01 from Telegra.ph iOS App
Мод-р: Пастор церкви «Слово Жизни» г.Тольятти, религиовед @suhov_sergei. +79276909966
Поддержать проект:
2202206823786277
По закону
http://telegra.ph/PO-ZAKONU-03-01 from Telegra.ph iOS App
Мод-р: Пастор церкви «Слово Жизни» г.Тольятти, религиовед @suhov_sergei. +79276909966
Поддержать проект:
2202206823786277
Forwarded from РБ | Русское Богоискательство
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Терпеливый лучше высокомерного".
«Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного». Еккл.7:8.
Почему такое сравнение у Екклесиаста? Параллелизм у Соломона здесь следующий: "конец дела лучше" и "терпеливый лучше", "лучше начала" и "лучше высокомерного".
Начало дела сравнивается здесь с высокомерием. И, правда, зачастую же так и происходит, особенно, когда человек хвалится своими достижениями в начале пути.
Если быть честными, и признаться самим себе, то ведь многие из нас имеют в своём "резюме" больше начатых дел, чем законченных. В таком случае лучше вообще молчать, лучше запастись терпением, и продолжать работать над законченностью своего дела. Но мы каким-то удивительным и странным образом, продолжаем судить других за "недостроенные башни", за неуспешные действия, хотя самим до своего окончания чего-то ценного и стоящего ещё работать и работать.
Особенно, если законченность дела - это успешный брак, например, и к этому стремиться следует до конца жизни. Но ты судишь других за развод, за плохие отношения, к примеру, хотя сам можешь потерять все за короткое время, для этого есть все шансы.
Так и во всех вопросах. Нам следует смотреть за совершенствованием своих сфер жизни, а не кичиться своими достижениями.
Какое же замечательное и смиряющее место Писания, и лучше ведь не скажешь: «Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного».
«Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного». Еккл.7:8.
Почему такое сравнение у Екклесиаста? Параллелизм у Соломона здесь следующий: "конец дела лучше" и "терпеливый лучше", "лучше начала" и "лучше высокомерного".
Начало дела сравнивается здесь с высокомерием. И, правда, зачастую же так и происходит, особенно, когда человек хвалится своими достижениями в начале пути.
Если быть честными, и признаться самим себе, то ведь многие из нас имеют в своём "резюме" больше начатых дел, чем законченных. В таком случае лучше вообще молчать, лучше запастись терпением, и продолжать работать над законченностью своего дела. Но мы каким-то удивительным и странным образом, продолжаем судить других за "недостроенные башни", за неуспешные действия, хотя самим до своего окончания чего-то ценного и стоящего ещё работать и работать.
Особенно, если законченность дела - это успешный брак, например, и к этому стремиться следует до конца жизни. Но ты судишь других за развод, за плохие отношения, к примеру, хотя сам можешь потерять все за короткое время, для этого есть все шансы.
Так и во всех вопросах. Нам следует смотреть за совершенствованием своих сфер жизни, а не кичиться своими достижениями.
Какое же замечательное и смиряющее место Писания, и лучше ведь не скажешь: «Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного».
Сегодня я отмечаю свой День Рождения! И хочу сказать большое спасибо за поздравления, которые многие из вас мне прислали.
Я очень благодарен Богу за телеграм-канал «Экзистенция», который начал вести в 2017 году. Для меня это не просто интерес, а очень важное и ценное служение.
Спасибо вам, дорогие друзья, что читаете Экзистенцию, делаете репосты. Это приносит мне настоящую радость, потому что я понимаю, что мой труд не напрасен.
В свой день Рождения я молюсь за вас и благословляю, чтобы все ваши нужды Господь восполнил по Своему богатству в славе. ❤️
Я очень благодарен Богу за телеграм-канал «Экзистенция», который начал вести в 2017 году. Для меня это не просто интерес, а очень важное и ценное служение.
Спасибо вам, дорогие друзья, что читаете Экзистенцию, делаете репосты. Это приносит мне настоящую радость, потому что я понимаю, что мой труд не напрасен.
В свой день Рождения я молюсь за вас и благословляю, чтобы все ваши нужды Господь восполнил по Своему богатству в славе. ❤️