نماز لیلة الدفن (نماز وحشت)

مسأله 2066. سزاوار است در شب اوّل قبر، دو رکعت نماز لیلة الدفن (نماز وحشت) برای میّت بخوانند و کیفیّت آن این است که در رکعت اوّل بعد از حمد، یک مرتبه آیة الکرسیّ (آیات 255 تا 257 سورۀ مبارکۀ بقره)[1] و در رکعت دوّم بعد از حمد، ده مرتبه سورۀ «إنّا أَنْزَلْناه» را بخوانند و بعد از سلام نماز بگویند: «اللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَابْعَثْ ثَوابَها إِلیٰ قَبْرِ فُلان»[2] و به جای کلمۀ فُلان، اسم میّت را بگویند.

https://www.sistani.org/persian/book/26575/7330/

تعداد نجاسات

مسأله ۸۴ ـ نجاسات ده چيز است: ( اوّل ) بول ، ( دوم ) غائط ، ( سوم ) منى ، ( چهارم ) مردار ، ( پنجم ) خون ، ( ششم ) سگ ، ( هفتم ) خوك ، ( هشتم ) كافر ، ( نهم ) شراب ، ( دهم ) فقّاع.

چه بگویم از خوبی های شهر قم، عش آل محمد صلی الله علیه و آله، مهد تشیع

#قم_عش_آل_محمد
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِذَا عَمَّتِ الْبُلْدَانَ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا.

●حضرت آقا امام صادق سلام الله علیه: هنگامى كه فتنه ها همه شهرها را فرا گرفت به شهر قم و اطراف آن رو آوريد زيرا بلا (گرفتارى) از آنجا دفع شده است.

بحار الأنوار/ج‏57/ص214


●در زمانه ای زندگی می کنیم که بی دینی و اهانت به مقدسات حتی در بین مردمان کشورهای به ظاهر اسلامی رواج یافته، لکن در اوج فتنه باز هم شهر قم مامن خوبی برای مومنین و مومنات است

●در جریانید این مردمان لامذهب چگونه با آموزه های دینی مثل #حجاب و #غیرت و سایر امور می جنگند، لکن در این روزگار تیره که البته قم هم از شرور آن کامل کامل در امان نمانده ولی هنوز مومنین غیور و مومنات عفیفه و محجبه زیادی در قم حضور دارند

●وقتی اکثر مردم بر طبل بی دینی و مبارزه با هیئت و شعائر می کوبند، اما گوشه گوشه شهر مقدس قم پر است از هیئات نورانی و خوب که در تقویم هیچ گونه جای خالی باقی نمی گذارند و همه روزه و همه ساعته احیای امر اهل بیت صلوات الله علیهم و مجالس اهل بیتی می کنند

●وقتی در خیلی از شهرها غیر از ذبح کشتارگاهی مرغ ها که خیلی حرف و حدیث در آن است، حتی به ذبح شرعی چهارپایانشان نیز نمی شود اعتماد کرد، و بعضی از مردم ارتداد یافته و به مسائل شرعی پایبند نیستند؛ در شهر مقدس قم خیلی راحت تر می توانیم به رعایت حدود و سالم بودن خوراکی ها اعتماد کنیم و یا از احکام مبحث سوق المسلمین بهره ببریم

●وقتی در شهر قم شخصی از اقوام و آشنایان ما فوت کند معمولا مسائل شرعی تشییع و کفن و دفن رعایت می شود و خیالمان از این بابت تا حد زیادی راحت است، اما خارج از قم مناطق زیادی وجود دارد که حتی به کفن و دفن شرعی آنها نمی شود اعتماد کرد، موسیقی نواختن در مراسمات ختم و سایر معاصی هم بماند...

●وقتی تنور عالم ستیزی و دوری از مجالس علمی و روی آوردن به بطالت و مجالس لهو لعب داغ است، الحمدلله شهر  قم پر است از فقها و #علمای_صالح و کرسی های علمی و احترام‌ به علم و عالم.

●وقتی بی معرفتی و بی توجهی به مسئله مهدویت موج میزند در شهر قم مجالس استغاثه مهدوی خوبی یافت می شود و شما می توانید برای تعجیل در فرج گام مثبتی برارید و سرباز خوبی برای امام زمان صلوات الله علیه باشید ان شاءالله(گرچه در باب مهدویت انحرافات موج میزند و در رسانه و شهر قم نیز این کجی ها به وفور مشاهده میشود)

●وقتی به قول گفتنی شام و مدینه یکی است، و مردمان تفاوتی بین دهم محرم و نهم ربیع و سایر ایام سال را نمی فهمند، با حضور در شهر مقدس قم تا حد زیادی می توانید از مناسبت های مذهبی ایام آگاه شوید

●اگر به دنبال حیات مهدوی هستیم اگر در پی عاقبت و ممات مهدوی هستیم اگر همسر امام زمانی می خواهیم اگر تربیت مهدوی فرزندانمان برایمان مهم است اگر پاک و حلال بودن خوراکی هایمان مهم است اگر دغدغه حضور در مجالس اهل بیتی داریم اگر در این فتن بابت نوامیسمان نگرانی داریم اگر حیات جاودانه آخرت برایمان اولویت دارد اگر می خواهیم خود و خانواده مان را از محیط و مجلس معصیت بار دور کنیم و کلی مسئله دیگر که ما به آنها علم و اشراف نداریم، طبق روایات، شهر قم بهترین انتخاب برای سکونت است.

که همه این فیوضات موجود در شهر مقدس قم به عنایت اهل بیت صلوات الله علیهم، خاصه به برکت حضرت فاطمه معصومه صلوات الله علیهاست.

پس اگر قمی هستید که خوشا به حالتان، قدر بدانید و اگر قمی نیستید که باید به این شهر #هجرت کنید.

پ.ن: نمی خواهیم بگوییم تمام قم در تمام مسائل عاری از خطا هستند و تمام مناطق خارج از قم در تمام مسائل مشکل دارند، خیر.
مومنین و مومنات در گوشه گوشه زمین حتی در بلاد شرک و کفر نیز وجود دارند؛ و شهرهای مذهبی خوب دیگری هم هست، لکن تقید به باورهای مذهبی در قم نمود بیشتری دارد.
و در خود شهر قم هم گاهی معاصی بزرگی دیده می شود ولی نسبت به سایر مکان ها قطعا خیلی کمتر است.

#سوال_476 حکم #تشریح و شکافتن بدن میت و #کالبد_شکافی برای اهداف مختلف چیست؟

✅پاسخ :

1⃣جميل عَنْ غَيْر واحِد مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: قَطْعُ رَأْسِ الْمَيِّتِ أَشَدُّ مِنْ قَطْعِ رَأْسِ الْحَيِّ

📚الكافي ج۷ص۳۴۸

امام صادق علیه السلام فرمود : بریدن سر میت از بریدن سر شخص زنده شدیدتر است!

2⃣مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ قَالَ حُرْمَةُ الْمَيِّتِ كَحُرْمَةِ الْحَيِّ.

📚 الكافي ج۷ص۳۴۸

شخصی گوید :به امام صادق علیه السلام گفتم :شخصی سر یک مرده ای را قطع می کند! فرمود : حرمت و احترام شخص #مرده مانند حرمت و احترام شخص #زنده است!

3⃣مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِ وَفَاةِ الْحَسَنِ وَ دَفْنِهِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْوَاتاً مَا حَرَّمَ مِنْهُمْ أَحْيَاءً.

📚 الكافي ج۱ص۳۰۳

امام باقر علیه السلام در حدیث وفات امام حسن مجتبی علیه السلام و قضیه دفن آن حضرت فرمودند : همانا خداوند آنچه را از مؤمنين در حال #حیات حرام نموده است، در حال #مرگ هم حرام نموده است!

4⃣عَنْ صَفْوَان قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه أَبَى اللَّهُ أَنْ يُظَنَّ بِالْمُؤْمِنِ إِلَّا خَيْراً وَ كَسْرُكَ عِظَامَهُ حَيّاً وَ مَيِّتاً سَوَاءٌ

📚التهذيب ج۱۰ص۲۷۲

امام صادق علیه السلام فرمود :خداوند از اینکه به مؤمن جز گمان خیر برده شود ابا نموده است و شکستن استخوان مرده و زنده او برابر است!

5⃣مِسْمَعٍ كِرْدِينٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ كَسَرَ عَظْمَ مَيِّتٍ فَقَالَ حُرْمَتُهُ مَيِّتاً أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَتِهِ وَ هُوَ حَيٌّ

📚 التهذيب ج۱۰ص۲۷۲

مسمع گوید :از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که استخوان مرده ای را بشکند، سؤال کردم؛ امام فرمودند :حرمت و احترام مرده او از حرمت و احترام او در حالی که زنده بود عظیم تر است!

6⃣الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ حُرْمَةُ الْمُسْلِمِ مَيِّتاً كَحُرْمَتِهِ وَ هُوَ حَيٌّ سَوَاءً

📚تهذیب ج۱ص465

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمود :رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: حرمت مسلمان مرده، مانند حرمت زنده او است و برابر است!

7⃣الحسين بن خالدقال: سُئِلَ أَبُو عَبْد اللَّه عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ فَقَال إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْهُ مَيِّتاً كَمَا حَرَّمَ مِنْهُ حَيّاً فَمَنْ فَعَلَ بِمَيِّتٍ فِعْلًا يَكُونُ في مِثْلِه اجْتِيَاحُ نَفْس الْحَيِّ فَعَلَيْه الدِّيَةُ فَسَأَلْتُ عن ذلک أَبا الحسن فَقَال صَدَق أبو عبداللَّه هکذا قال رَسُولُ اللَّه قُلْتُ فَمَنْ قَطَعَ رَأْس مَیِّتٍ أَوْ شَقَّ بَطْنَهُ أَوْ فَعَل بِه ما یَکُونُ فیه اجْتِیَاحُ نَفْس الْحَیِّ فَعَلَیْه دِیَةُ النَّفْسِ کَامِلَةً فقال لا و لَکِنْ دِیَتُهُ دِیَةُ الْجَنِین فی بَطْنِ أُمِّهِ قَبْلَ أَنْ تُنْشَأَ فِیه الرُّوحُ و ذَلِک مِائَةُ دینار

📚الكافي ج۷ص۳۴۹

از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که سر مرده ای را قطع کند، سؤال شد؛ امام فرمودند :خداوند همانطور که اینکار را در حال حیات از او حرام نموده است، در حال ممات نیز از او حرام نموده است. پس کسی که با ميت کاری انجام دهد که مانند آن کار، شخص زنده را هلاک و ریشه کن می کند، پس #دیه بر عهده اوست. این مطلب را از امام کاظم علیه السلام سؤال کردم و امام فرمود :ابوعبدالله علیه السلام راست گفته است و رسول الله صلی الله علیه و آله اینچنین فرموده است. گفتم :پس آیا کسی که سر مرده ای را می برد یا شکم او را پاره می کند یا کاری که مانند آن کار باعث هلاکت و ریشه کن شدن شخص زنده است با او انجام می دهد، دیه کامل بر عهده اوست؟ فرمود :خیر، ولی دیه او دیه جنینی است که در شکم مادر است قبل از اینکه روح در آن دمیده شود و آن صد دینار است.

✅روایات فوق به روشنی می رساند که همان احترامی که مسلمان زنده دارد، مرده او نیز دارد و دریدن و قطع کردن اعضای میت برای تحقیقات پزشکی و تعلیمات دانشجویان و امور دیگری که امروزه مرسوم شده است ممنوع می باشد.

✅روایات فوق، یکی از مهمترین زمینه های ایجاد #شبهه_شدید برای #قطع_کردن_اعضای_شخص_مرگ_مغزی شده و پیوند آن به بدن دیگران می باشد.
البته #شبهات_شدید_متعدد دیگر، از جمله عدم ثبوت «مَیِّت» محسوب شدن این اشخاص در این مورد وجود دارد.

✅جالب است کسانی که مدعی جواز قطع اعضای شخص مرگ مغزی شده، برای پیوند زدن به نیازمندان شده اند،اگر چه اندک هستند و خلاف مشهور شیعه نظر داده اند،هیچ کدام از احکام میت،مانند: سررسیدن طلب و بدهی، آغاز عده، غسل و کفن و تقسیم میراث و غیره را، در حالت مرگ مغزی جاری نمی دانند!!!

#پیوند_اعضاء
#محدثات
#مسائل_جدید

🆔@porseshvapasokhe

حکم اهدای عضو از نظر مراجع تقلید چیست؟

نظر حضرات آیات سیستانی، صافی گلپایگانی و وحید خراسانی به نقل از کارشناس روحانی، درباره اهدای عضو بیماران مرگ مغزی.


پرسش: اگر خود شخص وصیت کرده باشند که بعد از فوت اعضای او اهدا شوند، ایا باید به وصیتش عمل کرد؟
پاسخ: نفوذ وصیت شخص به اهدای اعضائش بعد از مرگ مشکل است.

پرسش: حکم ثبت نام و پر کردن فورمهایی که برای اهدای عضو در زمان مرگ مغزی چه حکمی دارد؟
پاسخ: اگر مقصود اهدای عضو بعد از مرگ مغزی باشد، تجویز نمی شود.

پرسش: اهدای اعضای افراد مرگ مغزی چه حکمی دارد ؟
پاسخ: اگر کسی که از نظر مغزی مرده است در حالی که قلب وریه او هرچند به کمک دستگاه وظیفه خود را انجام می‌دهند شرعا مرده شمرده نمی‌شود وقطع اعضای او برای الحاق به افراد زنده به هیچ وجه جایز نیست و قتل محسوب می شود و موجب دیه و قصاص است.

پرسش: بریدن عضوی از اندام شخص مرده با وصیت او و پیوند دادن آن به شخص دیگر هرگاه میت مسلمان و یا در حکم مسلمان نباشد چه حکمی دارد؟
پاسخ: اشکال ندارد.

سایت رسمی آقای سیستانی

اللهم عجل لولیک الفرج

#ای_تمام_آرزویم غم تو شد آبرویم
آقا درد و دل زیاده از کجا برات بگویم
ای همای آسمونی تویی اوج مهربونی
من به دنبال تو هستم که شاید بدی نشونی
من با تو ترانه ساختم ندیده دل به تو باختم
تو رو بعضی وقتا دیدم اما افسوس نشناختم

ای گل باغ و بهارم، ای همه دار ندارم
آرزومه وقت مردن سر رو شونه هات بزارم
دیگه بسه این جدایی کی میشه آقا بیایی
با نوای دل میخونم مهدی زهرا کجایی
عاشقی بی کس و کارم غم ندارم تو رو دارم
باشه منتظر میمونم بیایی سر مزارم

#تویی_آرزوی_زهرا شبنم وضوی زهرا
بیا آقا بسه دوری مرهم بازوی زهرا
آقا جون تو رو ندیدم فقط از چشات شنیدم
اما با این همه دوری ندیده تو رو خریدم
آقا جون بذار ببینم چون که من فقط شنیدم
دیگه خسته شدم از بس عکس جمکران خریدم
من با تو ترانه ساختم ندیده دل به تو باختم
تو رو بعضی وقتا دیدم ولی افسوس نشناختم


کربلایی جواد مقدم

بی ارزش بودن شخص شراب خوار در نگاه اهل بیت صلوات الله علیهم

🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) شَارِبُ الْخَمْرِ لَا تُصَدِّقُوهُ إِذَا حَدَّثَ- وَ لَا تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ وَ لَا تَعُودُوهُ إِذَا مَرِضَ- وَ لَا تَحْضُرُوهُ إِذَا مَاتَ وَ لَا تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ- فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَى أَمَانَةٍ فَأَهْلَكَهَا فَلَيْسَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُخْلِفَ عَلَيْهِ وَ لَا أَنْ يَأْجُرَهُ عَلَيْهَا، لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ‌ وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ‌ وَ أَيُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ.

♦️امام صادق صلوات الله علیه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل می فرماید: شراب خوار اگر سخنى گفت باور نكنيد و اگر خواستگارى كرد به او زن ندهيد و اگر بيمار شد به عيادتش نرويد و اگر مُرد بر جنازه اش حاضر نشويد و به او امانت مسپاريد و اگر کسی امانتی به او بسپارد و او آن را تباه کند بر خدا نیست که برای او جبران نماید و پاداشی به او بدهد؛ زیرا خداوند می فرماید: «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ اَمْوالَكُمُ».
اموال خود را به سفیهان مدهید (نساء 5)
(سپس فرمود:) و چه سفیهی، سفیه تر از شراب خوار است؟

تفسير القمي جلد 1 صفحه 131
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 79 صفحه 127
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 25 صفحه 313
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 21
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 330

#جزء4

💠رسول خدا صلّی‌ اللّه علیه و آله:

صَلُّوا عَلَى الْمَرْجُومِ مِنْ أُمَّتِی وَ عَلَى الْقَتَّالِ نَفْسَهُ مِنْ أُمَّتِی لَا تَدَعُوا أَحَداً مِنْ أُمَّتِي بِلَا صَلَاةٍ

بر سنگسار شده و بر خودکشی کننده از امّت من نماز بخوانید، و احدی از امّت مرا بدون نماز نگذارید!

📚التّهذيب ج۳ ص۳۲۸

«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»

🆔 @ahadisegoharbar

✅ «وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» «و هنگامی كه بهشت را نزدیك آرند» [تكویر - 13].

▪️(وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) زلف بمعنی قرب و نزدیکی است که بهشت نزدیک میشود بأهل إیمان،
که بسا اشخاصی که چون در قیامت زنده میشوند و از قبر بیرون میآیند خود را در بهشت میبینند و اوضاع محشر را مشاهده نکرده اند و مواقف او را طی نکرده اند
چنانچه در حدیث داریم: کسانی که در زمین کربلا دفن میشوند از مؤمنین ... چنین هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .
أقول: از این حدیث استفاده میشود که الآن هم قبل از قیامت در بهشت هستند زیرا زمین کربلا یک قطعه از بهشت است ... .

📚 أطیب البیان في تفسیر القرآن (مرحوم سید عبدالحسین طیب) ٫ جلد 14 ٫ صفحه 7

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

زید شهید رحمه الله

●و قد ذكر أبو بكر بن عيّاش و جماعة من الاخباريين انّ زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا، فلم ير له أحد عورة سترا من اللّه له، و ذلك بالكناسة بالكوفة...

●ابوبکر بن عیاش و دیگران گفته اند: جنازه زید شهید مدت پنجاه (50) ماه در کناسه کوفه بالای دار بود و چشم کسی به عورت وی نیفتاد، زیرا خدا به قدرت خود عورت او را مستور نموده بود. مرحوم سید علی خان در شرح صحیفه سجادیه می‏نویسد: عنکبوت به عورت زید تار تنیده بود و عورت او را مستور نموده بود!! موقعی که خبر شهادت زید شهید را به حضرت صادق علیه السلام دادند فرمودند: انا لله و انا الیه راجعون حقا که عموی من زید بنده خوب خدا بود. زید عموی من در دنیا و آخرت مردی بود از برای ما!! به خدا قسم عمویم زید نظیر آن شهیدانی بود که با پیغمبر خدا و علی و حسن و حسین صلوات الله علیهم اجمعین شهید شدند.

دانشنامه امام سجاد علیه السلام/ص549

راحت شدن آدمی با مرگ

🔸قال امیرالمومنین صلوات الله علیه:
المَوْتُ مُريحٌ.

🔹امیرالمومنین صلوات الله علیه:
مرگ آسودگی است.

عيون الحكم و المواعظ صفحه 38 حدیث 808

افضلیت نماز با جماعت از فرادى و فضیلت طالب جماعت مسجد

مسأله ۱۴۰۸ ـ نماز با جماعت افضل است از نماز فرادى به بيست و چهار درجه و برابر است با بيست و پنج نماز ، و در بعضى از روايات قريب به اين مضمون وارد شده است ، كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: كسى كه به مسجدى برود به طلب نماز جماعت ، براى او به هر قدمى هفتاد هزار حسنه است ، و مثل آن از درجات ، پس اگر بميرد و او بر اين حال باشد خداوند موكّل مى كند بر او هفتاد هزار ملك را كه به قبر او بروند و بشارت به او بدهند و در تنهايى قبر مونس او باشند و استغفار كنند براى او تا روزى كه مبعوث مى شود.