Forwarded from سلسبہيہل
يقول ابن المقفّع:
«لا تستسلم لطبائع السوء فيك، فإنه ليس أحدٌ من النّاس إلّا وفيه من كل طبيعة سوء غريزة، وإنّما التّفاضل بين النّاس في مغالبة طبائع السوء» ولذا كان من آيات المودّة الضافية أن تقدّم الاعذار بين يدي من تُحب متى تعثّر، وأن يغالب المُحبّ ما سمج من طباعهِ فلا يتأخّر.
«لا تستسلم لطبائع السوء فيك، فإنه ليس أحدٌ من النّاس إلّا وفيه من كل طبيعة سوء غريزة، وإنّما التّفاضل بين النّاس في مغالبة طبائع السوء» ولذا كان من آيات المودّة الضافية أن تقدّم الاعذار بين يدي من تُحب متى تعثّر، وأن يغالب المُحبّ ما سمج من طباعهِ فلا يتأخّر.
قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : مَا مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ)
رواه مسلم.
رواه مسلم.
Forwarded from صارحني 📨
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/05/12 - 07:32:23 PM
----
الصحفي يوسف فارس من مخيم جباليا يكتب: لا كلمات تصف هول ما يعيشه جباليا منذ يوم أمس، هو نقطة مزدحمة بأكثر من 170 ألف نازح، تحول المخيم خلال الشهور السبعة الماضية إلي «بيت الضيق إلي وسع ألف صديق»، الشارع الذي أجلس فيه الآن، كان صورة الحياة التي أزعجت الإسرائيليين طويلاً .. مئات الغارات وقذائف المدفعية تنهمر على الرؤوس على مدار الساعة، ينزح البعض حفاظاً على ما تبقى من النسل، ويقرر بعضٌ آخر البقاء أبداً، وبين من يعاند الموت ومن يخرج وفي عينيه بريق الدموع، تبقى جباليا، أمٌ تودع من نزح وتحتضن من بقى
----
⏱ وقت الرسالة: 2024/05/12 - 07:32:23 PM
----
الصحفي يوسف فارس من مخيم جباليا يكتب: لا كلمات تصف هول ما يعيشه جباليا منذ يوم أمس، هو نقطة مزدحمة بأكثر من 170 ألف نازح، تحول المخيم خلال الشهور السبعة الماضية إلي «بيت الضيق إلي وسع ألف صديق»، الشارع الذي أجلس فيه الآن، كان صورة الحياة التي أزعجت الإسرائيليين طويلاً .. مئات الغارات وقذائف المدفعية تنهمر على الرؤوس على مدار الساعة، ينزح البعض حفاظاً على ما تبقى من النسل، ويقرر بعضٌ آخر البقاء أبداً، وبين من يعاند الموت ومن يخرج وفي عينيه بريق الدموع، تبقى جباليا، أمٌ تودع من نزح وتحتضن من بقى
----
Forwarded from صارحني 📨
Forwarded from أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ
وَتضُنّ بإنكَ وحيداً بِمُفردَك
”ولكن اللّٰــه يُرافُقكَ في كُلِ حِين“
”ولكن اللّٰــه يُرافُقكَ في كُلِ حِين“
لغة العيون ..!
عن مجاهد قال : رأى ابن عبَّاس رجلًا فقال : ( إنَّ هذا ليحبُّني. قالوا : وما علمك ؟ قال : إنِّي لأحبُّه، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )
روضة العقلاء | ص ١٠٨
قلت : قد يكون أيضاً استعمل ابن عباس لغة العيون بمعرفة حب هذا الرجل له ؛ فقد اتفق الحكماء والعقلاء والشعراء أن العيون كما قيل تنطق بلا صوت ، وترسل بلا حرف ..
لذا قيل في المثل : ربّ طرْفٍ أفصح من لسان !
فهي لسان القلب ، ونافذة الروح ، ومرآة النفس ، فهي أرقى الحواس !
تقتحم القلوب ، وتثير الشجون ، وتشعل الحواس ..
فهي أكثر الأعضاء تأثراً وتأثيراً ، فهي تتأثّر بما تقرؤه في الآخرين ، وتؤثّر فيهم حين تقرؤها عيونهم ..
إنّها تملِك قدرة عجيبة على التعبير عن المشاعر والمعاني المتضادّة : الحبِّ والبغض، الحنان والقسوة، الألفة والجفوة، الحزن والفرح، الغضب والرضا، القبول والرفض، السعادة والتعاسة، الحسد والقناعة، الصدق والرياء.
وهي قادرة على بعث الأمل والحياة، وقادرة على بَذر الموت والردى، وهي المخلوق الضعيف، وقد خصّوها بلغة هي لغة العيون، إنّها لغة ليست ككلّ اللّغات، لغة يقرأ بريق سطورها العشّاق والمحبّون وأصحاب القلوب المتيّمة، ومن أوتي حظاً من رهافة الحسّ ..
أحيانًا ترى أشخاصًا تحبهم بعد طول غياب، فترى في أعينهم فرحة اللقاء، وكما يقال: "عيناه ترقص من الفرحة"، وأحيانًا أخرى تقابل أشخاصًا يحاولون مجاملتك بابتسامة صفراء، لكنَّ أعينهم تفضحهم وتبدي ما يخفون؛ فالعين مرآة الروح .
وقد ألف ابن حزم طوق الحمامة وتكلم عن لغة العيون بلا مزيد عليه حتى أتى بالعجائب مما لا تجده عند غيره !
وكتب في هذا ابن القيم في روضة المحبين .
ولغة العيون لا يفهما إلا أصحابها من خلال نظراتهم لذلك ترجم العرب هذا في أشعارهم
فقال قائلهم :
قيس بن الملوح :
إذا نظـرت نحوي تكلم طرفهـا
وجاوبـها طرفي ونحن سكـوت
فواحـدة منهـا تبشـر باللقـا
وأخـرى لها نفسي تكاد تـموت .
وقال الآخر :
إن العيون لتبدي في نواظرها
….… ما في القلوب من البغضاء والإحن
وقال الآخر :
أشارت بطرف العين خشية أهلها
…… إشارة محزون ولم تتكلّم
فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً
…… وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم .
وقال أحمد شوقي :
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
…... عيني في لغة الهوى عيناك .
وقال الاخر:
العين تبدي الذي في قلب صاحبها
... من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصدقها
... لايستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صامتة
... حتى ترى من صميم القلب تبيانا .
وقال الآخر :
ترى عينها عيني فتعرف وحيها
…... وتعرف عيني ما به الوحي يرجع .
قال الجاحظ:
هذا ومبلغ الإشارة أبعد من مبلغ الصوت ، وأيضا باب تتقدم فيه الإشارة الصوت.
https://www.tg-me.com/abo_hoorl
عن مجاهد قال : رأى ابن عبَّاس رجلًا فقال : ( إنَّ هذا ليحبُّني. قالوا : وما علمك ؟ قال : إنِّي لأحبُّه، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )
روضة العقلاء | ص ١٠٨
قلت : قد يكون أيضاً استعمل ابن عباس لغة العيون بمعرفة حب هذا الرجل له ؛ فقد اتفق الحكماء والعقلاء والشعراء أن العيون كما قيل تنطق بلا صوت ، وترسل بلا حرف ..
لذا قيل في المثل : ربّ طرْفٍ أفصح من لسان !
فهي لسان القلب ، ونافذة الروح ، ومرآة النفس ، فهي أرقى الحواس !
تقتحم القلوب ، وتثير الشجون ، وتشعل الحواس ..
فهي أكثر الأعضاء تأثراً وتأثيراً ، فهي تتأثّر بما تقرؤه في الآخرين ، وتؤثّر فيهم حين تقرؤها عيونهم ..
إنّها تملِك قدرة عجيبة على التعبير عن المشاعر والمعاني المتضادّة : الحبِّ والبغض، الحنان والقسوة، الألفة والجفوة، الحزن والفرح، الغضب والرضا، القبول والرفض، السعادة والتعاسة، الحسد والقناعة، الصدق والرياء.
وهي قادرة على بعث الأمل والحياة، وقادرة على بَذر الموت والردى، وهي المخلوق الضعيف، وقد خصّوها بلغة هي لغة العيون، إنّها لغة ليست ككلّ اللّغات، لغة يقرأ بريق سطورها العشّاق والمحبّون وأصحاب القلوب المتيّمة، ومن أوتي حظاً من رهافة الحسّ ..
أحيانًا ترى أشخاصًا تحبهم بعد طول غياب، فترى في أعينهم فرحة اللقاء، وكما يقال: "عيناه ترقص من الفرحة"، وأحيانًا أخرى تقابل أشخاصًا يحاولون مجاملتك بابتسامة صفراء، لكنَّ أعينهم تفضحهم وتبدي ما يخفون؛ فالعين مرآة الروح .
وقد ألف ابن حزم طوق الحمامة وتكلم عن لغة العيون بلا مزيد عليه حتى أتى بالعجائب مما لا تجده عند غيره !
وكتب في هذا ابن القيم في روضة المحبين .
ولغة العيون لا يفهما إلا أصحابها من خلال نظراتهم لذلك ترجم العرب هذا في أشعارهم
فقال قائلهم :
قيس بن الملوح :
إذا نظـرت نحوي تكلم طرفهـا
وجاوبـها طرفي ونحن سكـوت
فواحـدة منهـا تبشـر باللقـا
وأخـرى لها نفسي تكاد تـموت .
وقال الآخر :
إن العيون لتبدي في نواظرها
….… ما في القلوب من البغضاء والإحن
وقال الآخر :
أشارت بطرف العين خشية أهلها
…… إشارة محزون ولم تتكلّم
فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً
…… وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم .
وقال أحمد شوقي :
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
…... عيني في لغة الهوى عيناك .
وقال الاخر:
العين تبدي الذي في قلب صاحبها
... من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصدقها
... لايستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صامتة
... حتى ترى من صميم القلب تبيانا .
وقال الآخر :
ترى عينها عيني فتعرف وحيها
…... وتعرف عيني ما به الوحي يرجع .
قال الجاحظ:
هذا ومبلغ الإشارة أبعد من مبلغ الصوت ، وأيضا باب تتقدم فيه الإشارة الصوت.
https://www.tg-me.com/abo_hoorl
Forwarded from صارحني 📨