🌿الزواج رق 🌸 ‏
💦🌴🕋🌴💦

■ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : " ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻠﺘﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﻀﻊ ﺭﻗﻬﺎ "
📙[ ﺑﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺃﻧﺲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ : ١٨٣/١ ]

■قالت أمنا عائشة:إن الزواج رِقٌّ فلينظر أحدكم أين يضع كريمته.

وورد هذا الأثر عنها رضي الله عنها وغيرها ومصداقه حديث النبي " فإنهن عوانٍ عندكم ".

●فعلى ولي المرأة ان لا يزوجها لكل من هب ودب
فللأسف البعض الان بمجرد انه تقدم غني لابنته فيرميها له ،ولا يسال عن دين ولا خلق ولا اي شيء .

💦🌴🕋🌴💦

❓متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟
۩ الشَّيخ مُحَمَّد بنُ سَعِيد رَسْلَان حَفِظَهُ اللَّه


☆ قيل لسهل بن عبدالله التستاني رحمه الله تعالى: متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟
فقال: إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لايترك الجماعة.
- ولايسب أصحاب - النبيﷺ - ورضي الله عنهم.
- ولايخرج على هذه الأمة بسيف.
- ولايكذب بالقدر.
- ولايشك في الإيمان.
- ولايماري في الدين.
- ولايترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- ولايترك المسح على الخفين.
- ولايترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.
📚شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (183).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🔹 السؤال:🔹
هل يجوز تسمية أهل البدع بأعيانهم للعوام كمحمد حسان وطارق سويدان وغيرهم ؟


👈الشيخ عبيد : نعم ؛ إذا خشي نعم ، وكان السلف يحذرون الصبيان من الخوارج وغيرهم ، يحذرون صبياناً صغاراً ، لا سيما إذا وصلت أفكارهم إلى البلد وخشيت ، أو يوجد من يتردد على البلد هناك ، يحذرون ، أما إذا كان الناس لا يعرفون هؤلاء ولا تصل أفكارهم إلى البلد عندكم فيتركون.
السائل : يا شيخ إذا ترتب على تعيينهم مفاسد فكيف تحذير العوام من هؤلاء ؟
الشيخ عبيد : نمكن أن نقول فلان تكفيري ، نمكن أن نقول فلان يرى رأي الخوارج ، نبين الحق ونصدع به ، أو نقول فلان عنده بدعة تصل إلى التكفير ونبين ، لكن إذا خشي من العوام السطو على الدعوة أو الوشاية بها عند الحكام الفجرة ، يترك هؤلاء وإنما يكتفى برد البدع .

👈الشيخ عبيد الجابري – رحمه الله -

المصدر: الأجوبة الجابرية على الأسئلة العراقية

موقع الشيخ رسلان

الشيخ الألباني رحمه الله

📚 الداء الذي لا زلنا نعاني منه من بعض الأدعياء

قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله - :

«ما من أحد مهما بلغت رتبته في العلم إلا خفي عليه الدليل ولهذا نهى السلف عن تقديس الرجال و تقليدهم و التعصب لرأيهم و إثبات العصمة لهم ودعوة أنه لا يخفى عليهم الدليل»

[ أصول المنهج السلفي ٧ ربيع الأول ١٤٤٢ ]


*•┈┈••✦✿📚✿✦••┈┈•*

📚 وهل الخروج لا يكون إلا بالسيف !!

روى الفريابي وابن بطة وغيرهم عن مكحول أنه قال لغيلان: «ويحك يا غيلان ركبت بهذه الأمة مضمار الحرورية غير أنك لا تخرج عليهم بالسيف, والله لأنا على هذه الأمة منك أخوف من المزققين أصحاب الخمر»
وكان غيلان كثير العيب للسلاطين والإنكار عليهم وما خرج عليهم بالسيف.
قال العلامة الفوزان في شرح السفارينية:
«الخروج على الأئمة يكون بالسيف وهذا أشد الخروج ويكون بالكلام بسبهم وشتمهم والكلام فيهم في المجالس وعلى المنابر, هذا يهيج الناس ويحثهم على الخروج على ولي الأمر وينقص قدر الولاة عندهم, فالكلام خروج.»

*¦‏[أهميّةُ طلبِ الحَدِيثِ في هَذا الزّمَانِ]¦*

*✍🏼 عَن الحسنِ بنِ ثَوّابٍ-رحمه الله-، قال:*

*" قال لي أحمدُ بنُ حَنبلٍ-رحمه الله-:*
*مَا أعلَمُ النّاسَ في زَمانٍ أحْوَجُ مِنهُم إلى طلَبِ الحدِيثِ مِنْ هذا الزّمَانِ.*
*قُلتُ: وَلِمَ؟!*

*قالَ: ظَهرَتْ بِدَعٌ؛ فَمَنْ لمْ يَكُنْ عندَهُ حَديثٌ وقَعَ فيها".*

*📚 الآداب الشّرعيّة لابن مفلح (٢/ ٣٧)*

*👈🏼 صدقَ وبرَّ رحمه الله، كيف لو رأى زماننا، مِن ظهور البدعِ وأبواقِ الإلحادِ، ودُعاةِ الكُفرِ والزّندقَةِ، والانحطاط العقديّ والأخلاقيّ، والسّعي الحثيثِ والمُشتركِ والمُمَنهجِ في النّيل مِنَ السُّنّةِ المُباركةِ وعُلمائها ودُعاتِها، مع قِلّةِ المُناصرِ والمُعينِ؟*

*⚠️ لكن أقولُ لطُلّابِ العلمِ وحَملةِ الحقّ:*
*إنّ كلّ ما يقومُ بِه دُعاةُ وكُتّابُ وإعلامُ الضّلالِ والغِوايةِ والانحرافِ، زَبَدٌ زائلٌ، وهَباءٌ مَنثورٌ؛ فَجِدُّوا في تحصيلِ السّنّةِ، وتسلّحوا وتمسّكوا بها، عضّوا عليها بالنّواجذ إخلاصاً لله سبحانه، ومُتابعةً لإمامِ الهُدى ﷺ، وأبشِرُوا بوعدِ الله تعالى في كتابهِ الكريم .....*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
      *عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*