🍃🌺هذه الاقتباسات الطنطاوية التي أنشرها من كتاب "الاستعمار وفلسطين" جمعه حفيد الطنطاوي من كتبه ومقالاته 🌺🍃
بعين ننظر هناك..
أتذكرون ليلة الزلزال الأولى، والثانية؟ ورُعب الأيام التي بينها وما بعدها؟ استعدادنا كلَّ ليلة للقادم؟ الخوف الذي كان يملأ قلوبنا؟ الخوف من أن نخسر بيوتنا وما فيها؟ العودة من الصفر؟ وكلَّ شيء..
أتذكرونه؟ هو جزءٌ صغيرٌ ممَّا يعيشُه أهل العِزَّة كلَّ يوم!
وبعين أخرى ننظر
فيحمدُ الإنسانُ ربَّه على بشائرِ النَّصر التي يَسمعُها، يستشعِرُ معنى: "ويشف صُدور قومٍ مؤمنين"، يتحسَّس قلبَه: الحمدُ لله جذوة الإيمانِ لا زالت فيه متوقِّدَة.
يحمدُ الإنسانُ ربَّه على أنَّ مِن بني جِلدتِه مَن لا يزالون يُسطِّرون البُطولات، ويُوقعون في العدوِّ الخسَائر، يستشعر معنى الجسَد الواحِد: في الهمِّ والبُطولة.
جزى الله القسَّام، وسرايا القُدس، وكلَّ مُقاومٍ بطلٍ عنَّا كلَّ خيرٍ.
منقول🍃
أتذكرون ليلة الزلزال الأولى، والثانية؟ ورُعب الأيام التي بينها وما بعدها؟ استعدادنا كلَّ ليلة للقادم؟ الخوف الذي كان يملأ قلوبنا؟ الخوف من أن نخسر بيوتنا وما فيها؟ العودة من الصفر؟ وكلَّ شيء..
أتذكرونه؟ هو جزءٌ صغيرٌ ممَّا يعيشُه أهل العِزَّة كلَّ يوم!
وبعين أخرى ننظر
فيحمدُ الإنسانُ ربَّه على بشائرِ النَّصر التي يَسمعُها، يستشعِرُ معنى: "ويشف صُدور قومٍ مؤمنين"، يتحسَّس قلبَه: الحمدُ لله جذوة الإيمانِ لا زالت فيه متوقِّدَة.
يحمدُ الإنسانُ ربَّه على أنَّ مِن بني جِلدتِه مَن لا يزالون يُسطِّرون البُطولات، ويُوقعون في العدوِّ الخسَائر، يستشعر معنى الجسَد الواحِد: في الهمِّ والبُطولة.
جزى الله القسَّام، وسرايا القُدس، وكلَّ مُقاومٍ بطلٍ عنَّا كلَّ خيرٍ.
منقول🍃
🍃لقد بتنا نتحدث مع النساء كطفلاتٍ لا نريد إحزانهنّ ولا تنفيرهنّ على الدوام، وإن اضطررنا في سبيل ذلك لإخفاء بعض الأحكام والاعتذار عن غيرها والتعامل معها بأسلوب التبرير بدل الشرح والتفصيل والبيان الذي تحتاجه النساء..
كامرأة، أود أن يقول لي الشيخ والعالم والمتصدر للدعوة ما محتوى الشريعة فعلاً وكما هو دون تنميق ولا تجميلٍ كأنني أبسط من أن أفهم، أود أن يقال لي أن في الدين ابتلاء لصبري وتسليمي واستسلامي لأمر الله، وأود أن يقدّم الأمر لي بأسلوب البناء المنهجي الذي يعلمني كيف أتعامل مع شرع الله بعين الرضا التي تنقلني للعمل لا للعودة للسبات والغفلة..
لا أقصد أن نكون مخيفين للفتيات ولا أن نبحث عما يصدمهن قصداً، لكننا اليوم في عصرٍ مليءٍ بالشبهات والفتن، نحتاج فيه لبناء النفوس على القوة بالله والاعتزاز بالدين والتسليم له والانطلاق منه، وهذا لا يكون بإقناع المرأة أن الدين موجود ليناسب هواها ولا يخالف رغباتها، إنما بتعليمها مكانتها الحقيقية في الوجود كأمةٍ لله وفردٍ من الأمة مسؤولةٍ ومحاسبة وممتحنة.🍃
تسنيم راجح
كامرأة، أود أن يقول لي الشيخ والعالم والمتصدر للدعوة ما محتوى الشريعة فعلاً وكما هو دون تنميق ولا تجميلٍ كأنني أبسط من أن أفهم، أود أن يقال لي أن في الدين ابتلاء لصبري وتسليمي واستسلامي لأمر الله، وأود أن يقدّم الأمر لي بأسلوب البناء المنهجي الذي يعلمني كيف أتعامل مع شرع الله بعين الرضا التي تنقلني للعمل لا للعودة للسبات والغفلة..
لا أقصد أن نكون مخيفين للفتيات ولا أن نبحث عما يصدمهن قصداً، لكننا اليوم في عصرٍ مليءٍ بالشبهات والفتن، نحتاج فيه لبناء النفوس على القوة بالله والاعتزاز بالدين والتسليم له والانطلاق منه، وهذا لا يكون بإقناع المرأة أن الدين موجود ليناسب هواها ولا يخالف رغباتها، إنما بتعليمها مكانتها الحقيقية في الوجود كأمةٍ لله وفردٍ من الأمة مسؤولةٍ ومحاسبة وممتحنة.🍃
تسنيم راجح
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط".
متفق عليه.
أوّل ما يشدّني عند قراءة مثل هذه الأحاديث تميز الجيل الأول من الصحابة والصحابيات بعقل صحيح سليم يفهم المراد من الكلام، ولا يحرّفه عن مقصده…
هذه النساء العاقلات فهِمن النصح المتضمَّن في الخطاب، فاستفسرن عن المراد بالكفر حتى يتجنّبنه وينأين بأنفسهنّ عن التشبه بنساء أهل النار، اللاتي وصف النبي صلى الله عليه وسلم حالهنّ …
لم تعترض واحدة منهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول له مثلا: ولم النساء أكثر من الرجال؟ لماذا هذا التشديد على المرأة؟
على الرغم من أن المجتمعات جميعها، لم تخلُ يوما من بعض المشاحنات في البيوت والأخذ والرد، وربما كان من بين هذه النسوة من لا يحسن زوجها إليها.
هذا الإحساس العالي بالمسؤولية والحرص على الخير والنجاة، الذي نلمسه من خلال التفاعل الذي يبديه الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم عند تلقّيهم لخطاب الوحي، يعلّمنا أن نعمة الفهم هي محض فضل من الله تعالى، وأن من حُجبت عنه هذه النعمة بالغباء فهو محروم.
#منقول🍃
متفق عليه.
أوّل ما يشدّني عند قراءة مثل هذه الأحاديث تميز الجيل الأول من الصحابة والصحابيات بعقل صحيح سليم يفهم المراد من الكلام، ولا يحرّفه عن مقصده…
هذه النساء العاقلات فهِمن النصح المتضمَّن في الخطاب، فاستفسرن عن المراد بالكفر حتى يتجنّبنه وينأين بأنفسهنّ عن التشبه بنساء أهل النار، اللاتي وصف النبي صلى الله عليه وسلم حالهنّ …
لم تعترض واحدة منهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول له مثلا: ولم النساء أكثر من الرجال؟ لماذا هذا التشديد على المرأة؟
على الرغم من أن المجتمعات جميعها، لم تخلُ يوما من بعض المشاحنات في البيوت والأخذ والرد، وربما كان من بين هذه النسوة من لا يحسن زوجها إليها.
هذا الإحساس العالي بالمسؤولية والحرص على الخير والنجاة، الذي نلمسه من خلال التفاعل الذي يبديه الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم عند تلقّيهم لخطاب الوحي، يعلّمنا أن نعمة الفهم هي محض فضل من الله تعالى، وأن من حُجبت عنه هذه النعمة بالغباء فهو محروم.
#منقول🍃
العرايا في المهرجانات، والسكارى في الأفراح والمناسبات، والشواذ وكارهو الدين يتباهون بأنفسهم في كل مكان وميدان..
بينما بعض أهل الدين يستحون من صلاتهم في الأماكن العامة، أو الحجاب الفضفاض، أو الكلام مع الناس في أمور دينهم وتصويب أخطائهم إذا استلزم الأمر..
حضرت ملتقى لشباب كلهم رفض الأذان وقت الصلاة حياء ممن حوله إلا واحد أذن وحمرة الخجل تعلو وجهه ورعشة الصوت لا يخطئها سامع!!
ورأيت منشدا يستحي أن يقوم فأنشد جالسا على استحياء في مكان كان أحوج ما يكون لعزته قبل أنشودته.
ورأيت مصلحين ضعيفي الصوت بين أصحاب موبقات في أماكن لا تحتاج إلا إلى صوت عال للدين وقلب شفوق على العاصين.
ليت شبابنا يعتزون بدينهم معشار ما يتباهى أهل الفسوق بفسوقهم!!
"ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين"
قيل للحسن بن علي رضي الله عنهما: فيك عَظَمَة. قال: لا، بل فيَّ عِزَّة الله تعالى"
ويقول ابن باديس رحمه الله: "الجاهل يمكن أن تعلِّمه، والجافي يمكن أن تهذِّبه، ولكن الذَّليل الذي نشأ على الذُّلِّ، يَعْسُر أو يتعذَّر أن تغرس في نفسه الذَّليلة المهينة عزَّةً وإباءً وشهامةً تُلْحِقه بالرِّجال"
أظهروا الشعائر، واعتزوا بدينكم يرحمكم الله، فما علت راية فاسق إلا بخفوت صوت مصلح!!
#خالد_حمدي
بينما بعض أهل الدين يستحون من صلاتهم في الأماكن العامة، أو الحجاب الفضفاض، أو الكلام مع الناس في أمور دينهم وتصويب أخطائهم إذا استلزم الأمر..
حضرت ملتقى لشباب كلهم رفض الأذان وقت الصلاة حياء ممن حوله إلا واحد أذن وحمرة الخجل تعلو وجهه ورعشة الصوت لا يخطئها سامع!!
ورأيت منشدا يستحي أن يقوم فأنشد جالسا على استحياء في مكان كان أحوج ما يكون لعزته قبل أنشودته.
ورأيت مصلحين ضعيفي الصوت بين أصحاب موبقات في أماكن لا تحتاج إلا إلى صوت عال للدين وقلب شفوق على العاصين.
ليت شبابنا يعتزون بدينهم معشار ما يتباهى أهل الفسوق بفسوقهم!!
"ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين"
قيل للحسن بن علي رضي الله عنهما: فيك عَظَمَة. قال: لا، بل فيَّ عِزَّة الله تعالى"
ويقول ابن باديس رحمه الله: "الجاهل يمكن أن تعلِّمه، والجافي يمكن أن تهذِّبه، ولكن الذَّليل الذي نشأ على الذُّلِّ، يَعْسُر أو يتعذَّر أن تغرس في نفسه الذَّليلة المهينة عزَّةً وإباءً وشهامةً تُلْحِقه بالرِّجال"
أظهروا الشعائر، واعتزوا بدينكم يرحمكم الله، فما علت راية فاسق إلا بخفوت صوت مصلح!!
#خالد_حمدي
Forwarded from الرَّافِعِيُّ ((شيخُ اللُّغَةِ العربيَّة)) (أحمد مارديني)
كان له وجه يأمر أمرًا، إذ لا تراه إلا شعرت به يرفعك إلى حقيقة سامية.
#الرافعي
#الرافعي