*🍁فوائد الأربعاء ٤ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾ وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببرَّ الأرحام والنهي عن قطيعتها؛ ليؤكد هذا الحقَّ، وأنه كما يلزم القيام بحقِّ الله كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصاً الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حقِّ الله الذي أمر به. (تفسير السعدي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن من السنة ‌إذا ‌دعوت ‌أحدا ‌إلى ‌منزلك ‌أن ‌تخرج ‌معه ‌حتى ‌يخرج. (الآداب الشرعية لابن مفلح)

٣)●‏ ‏ولقد كان صَدرُ الصحابة ومَن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتَهُم على الفرائض، ولم يكونوا يفرِّقون بينهما في اغتنامِ ثوابهما. (أبو العباس القرطبي | المفهم)

٤)●‏ قال يحيى بن معين: مَا رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلا فِي وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك مني، وإلا تركته. (تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي)

 •

*🍁فوائد الخميس ٥ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏واعلم أن من طابت أحواله انتفع بكل ما سمعه وشاهده أن خيراً وأن شراً، ومن خبثت أحواله استضر بكل ما سمعه وشاهده. وعلى ذلك دلَّ الله تعالى بقوله: ﴿والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا﴾. (الراغب الاصفهاني | تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال ﷺ : "جُعِلتْ قُرَّةُ عَينِي في الصلاة". ومن كانت قرَّة عينه في شيء فإنَّه يودّ أن لا يفارقه ولا يخرج منه، فإن قرة عين العبد بالشيء نعيمه وطيب حياته به. (ابن القيم | طريق الهجرتين)

٣)●‏ ‏جلس مع عبد الله بن موسى المشارقي أخ له يوما فرأى حال ابن الحديدي ورئاسته وسعة حاله. فقال له أخوه: أين كنا إذ فرقت هذه الأموال؟ فسكت عنه، فلما خرجا مر به على ربط الجذمى فلما أوقفه على اختلاف بلائهم، قال له أبو محمد: أين كنا يا أخي إذ فرق هذا البلاء. (ترتيب المدارك للقاضي عياض)

٤)●‏ قال الأصمعي: ضرب أبو الجحش الأعرابي غلماناً للمهدي فاستعدوا عليه، فأحضره وقال: اجترأت على غلماني فضربتهم، فقال: كلنا يا أمير المؤمنين غلمانك ضرب بعضنا بعضاً، فخلى عنه. (نثر الدر للآبى)

•

*🍁فوائد الجمعة ٦ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ أي: طيِّبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم، كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله. (تفسير ابن كثير)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال مجاهد: يُكره أن يُحِدَّ الرجل النظر إلى أخيه، أو يُتبعَه بصره إذا قام، أو يَسأَلَه: من أين جئت، وأين ذهبت؟. (شعب الإيمان للبيهقي)

٣)●‏ ‏أسفًا لعبدٍ كلما كثرت أوزاره قلَّ استغفاره، وكلَّما قرب من القبور قوي عنده الفتور. (ابن الجوزي | التبصرة)

٤)●‏ كان مالك بن دينار يقول: اللهم أنت أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين. (التوبة لابن أبي الدنيا)

 •

*🍁فوائد الأحد ٨ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم﴾ الآية أصل في سقوط التكليف عن العاجز، فكل من عجز عن شي سقط عنه، فتارة إلى بدل هو فعل، وتارة إلى بدل هو غرم، ولا فرق بين العجز من جهة القوة أو العجز من جهة المال. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏حسن الظن ينفع من تاب، وندم، وأقلع، وبدّل السيئة بالحسنة، واستقبل بقية عمره بالخير والطاعة، ثم حسّن الظنّ. (ابن القيم | الجواب الكافي)

٣)●‏ ‏قال بعض البلغاء: من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة، ومن تسلى بالكتب لم تفته سلوة. (أدب الدنيا والدين للماوردي)

٤)●‏ قالت الهند: السكران تعتريه أربعة أحوال: طاووسية، ثم سبعية، قردية، ثم خنزيرية. (البصائر والذخائر للتوحيدي)

 •

*🍁فوائد الإثنين ٩ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قَالَ يٰنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ قال الجمهور: ليس من أهل دينك ولا ولايتك، فهو على حذف مضاف، وهذا يدل على أن حكم الاتفاق في الدِّين أقوى من حكم النسب. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‏والعجز والكسل قرينان، فإن تخلّف مصلحةِ العبد وكماله عنه إن كان من عدم القدرة فهو عجز، وإن كان من عدم الإرادة فهو كسل. (ابن القيم | طريق الهجرتين)

٣)●‏ كان يقال: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليم من سفيه، وبر من فاجر، وشريف من دنئ. (بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قال شعيب بن الحبحاب: الحزن ينضو كما ينضو الخضاب، ولو بقي الحزن على أحد لقتله. (البصائر والذخائر للتوحيدي)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ١٠ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى﴾ أي زجرها عن المعاصي والمحارم. قال عبد الله بن مسعود: أنتم في زمان يقود الحق الهوى، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق؛ فنعوذ بالله من ذلك الزمان. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‏قال سفيان بن عيينة: ليس العاقل الذي يَعرِفُ الخيرَ والشرَّ؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتَّبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه. (شعب الإيمان للبيهقي)

٣)●‏ قال إياس بن معاوية: إن أشرف خصال الرجل صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه. (البداية والنهاية لابن كثير)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏فإن قال قائل: أنا لم أقصد التشبُّهَ؟ قلنا: إن التشبُّهَ لا يفتقر إلى نيَّة؛ لأن التشبُّهَ: المشابهة في الشَّكلِ والصُّورة، فإذا حصلت، فهو تشبُّه سواء نويت أم لم تنوِ. (ابن عثيمين | الشرح الممتع)

•

*🍁فوائد الأربعاء ١١ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾ وقيل: الولد قد يسمى عملاً كما يسمى كَسْباً، كما في الخبر" أولادكم من كسبكم". ذكره القشيري. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال عزالدين بن عبدالسلام: أعمال القلوب وطاعتها مصونة من الرياء، إذ لا رياء إلا بأفعال ظاهرة تُرى أو تُسمع. والتَّسْمِيعُ عام لأعمال القلوب والجوارح. (قواعد الأحكام في مصالح الأنام)

٣)●‏ قال عبيدة بن أبي لبابة: من طلب عزاً بباطل وجور؛ أورثه الله ذلاً بانصاف وعدل. (غرر الخصائص الواضحة للوطواط)

٤)●‏ ‏قال إبراهيم بن إسحاق: وما شكوت إلى أمي، ولا إلى إخوتي، ولا إلى امرأتي، ولا إلى بناتي قط حمى وجدتها، الرجل هو الَّذِي يدخل غمه عَلَى نفسه ولا يُغم عياله. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)

•

*🍁فوائد الخميس١٢ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قوله ﷺ : "أحلت لنا ميتتان ودمان، أما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالكبد والطحال" فخص بهذا الحديث عموم قوله تعالى: ﴿حرمت عليكم الميتة والدم﴾. (الشنقيطي | أضواء البيان)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أعقل الناس أعذرهم للناس. (الإعجاز والإيجاز للثعالبي)

٣)●‏ من خرج إِلَى سفر من أسفار الدُّنْيَا بغير زاد، ندم حيث يحتاج إِلَى الزاد، فلا ينفعه الندم وربما هلك. فكيف بمن رحل إِلَى سفر الآخرة مع طوله ومشقته بغير زاد؟! (ابن رجب الحنبلي)

٤)●‏ ‏قال محمد بن المنكدر: إن الله ليصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده وأهل دويرته وأهل الدويرات حوله، فما يزالون في حفظ من الله ما دام بينهم. (المصنف لابن أبي شيبة)

•

*🍁فوائد الجمعة ١٣ جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وقل رب زدني علما﴾ يعني بالقرآن ومعانيه. وقيل: علما إلى ما عَلِمت. وكان ابن مسعود إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم رب زدني علما وإيمانا ويقينا. (تفسير البغوي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏وما أحصي ما سمعت أحمد يُسأل عن كثير مما فيه اختلاف من العلم؛ فيقول: لا أدري. (مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني)

٣)●‏ والقليل من الحلال، يُبارك فيه، والحرام الكثير يذهب ويمحقه الله تعالى. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)

٤)●‏ ‏ما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله؛ حتى يقول ما يضحك منه العقلاء. (ابن القيم | الصواعق المرسلة)

•