Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
كيف حملت مريم بعيسى عليه السلام؟
📩 السؤال :
هل عندما تمثل الملك للعذراء بشرا حملت بالجماع الطبيعى للبشر ؟ أم لم يمسها وكانت معجزة لا يجب الخوض في تفاصيلها أي مكروه ؟
📋 الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :
فإن مريم عليها السلام لم تحمل بجماع ، وقد أحصن الله فرجها ولم يمسها أحد ، وإنما حملت بنفخة الملك جبريل روح الله تعالى فحملت بقدرة الله ، وكان ذلك دليلا على قدرة الله تعالى حيث خلق شخصا من أم دون أب، كما خلق آدم من دون أب ولا أم ، وخلق حواء من أب دون أم ، ويدل لهذا قولها في استغراب أنى يكون لها ولد كما قال الله عنها : ( أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ). {مريم: 20ـ 21 } وراجع تفسير ابن كثير والبغوي ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام
📩 السؤال :
هل عندما تمثل الملك للعذراء بشرا حملت بالجماع الطبيعى للبشر ؟ أم لم يمسها وكانت معجزة لا يجب الخوض في تفاصيلها أي مكروه ؟
📋 الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :
فإن مريم عليها السلام لم تحمل بجماع ، وقد أحصن الله فرجها ولم يمسها أحد ، وإنما حملت بنفخة الملك جبريل روح الله تعالى فحملت بقدرة الله ، وكان ذلك دليلا على قدرة الله تعالى حيث خلق شخصا من أم دون أب، كما خلق آدم من دون أب ولا أم ، وخلق حواء من أب دون أم ، ويدل لهذا قولها في استغراب أنى يكون لها ولد كما قال الله عنها : ( أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ). {مريم: 20ـ 21 } وراجع تفسير ابن كثير والبغوي ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 قال ابن عثيميــن رحمـہ الله :
☜ أنـت الأن فے مهلـة اغتنـم الـوقت واجعـل لنفسـك حـزبا مـن كتـاب الـلـہ عـزوجل»
▣ اجعـل لنفسـك وقتـا للعمـل الصـالح قـم فے أخـراللـيل ولـو نـصف ساعـة قـبل الفجـرنـاج ربـك ادعـہ فإنـہ تعالى يـنزل إلـے السـماء الـدنيـا فيقـول مـن يـدعـوني فـاستجيب لـہ مـن يسـألني فـأعطيـہ مـن يـستغفـرني فـأغفـر لـہ"
📔📓【شـرح الكـافيـة الـشـافـيـة(٣٨٠)】
☜ أنـت الأن فے مهلـة اغتنـم الـوقت واجعـل لنفسـك حـزبا مـن كتـاب الـلـہ عـزوجل»
▣ اجعـل لنفسـك وقتـا للعمـل الصـالح قـم فے أخـراللـيل ولـو نـصف ساعـة قـبل الفجـرنـاج ربـك ادعـہ فإنـہ تعالى يـنزل إلـے السـماء الـدنيـا فيقـول مـن يـدعـوني فـاستجيب لـہ مـن يسـألني فـأعطيـہ مـن يـستغفـرني فـأغفـر لـہ"
📔📓【شـرح الكـافيـة الـشـافـيـة(٣٨٠)】
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
💢تنبيـہ حـول حــديث الجمعـة الى الجمعة ڪفـارة لمـا بينهن إذا اجتنب الڪــبائر ـ📝
✍ سئل العـلامة ابن عـثيمين رحمہ الله تعالـﮯ :
« فضيلة الشيخ، أرجو توجيه النصيحة لمن فهم من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الجمعة إلى الجمعة كفارة». فصار يترك الجماعة، ولربما يترك بعض الصلوات أو يتهاون بها طمعاً بأن صلاته للجمعة الثانية تكفر ذلك، وخصوصاً بعض إخواننا الوافدين، نرجو إفادتكم نفع الله بكم. »
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
« الإفادة هو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وترك الصلاة كبيرة، بل كفر عند بعض العلماء،
☜ بعض العلماء يقول: الإنسان إذا ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بلا عذر فإنه يكفر، قال بذلك علماء قديمون وقال بذلك علماء معاصرون: إن ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بدون عذر كفر.
❀ ◄ فنقول لهذا الرجل: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر» وإن كنت تريد أن تفهم هذا الفهم فإني أزيدك، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» إذاً لا تصم ولا تصل واعتمر عمرة بعد عمرة وحينئذ تكون كفارة،
✿ ◄ هذا لا شك أنه إن كان جاهلاً فهو جاهل ويجب أن يعرف، وإن كان عالماً فهو معاند بلا شك، ولا أحد من العلماء يفهم أن معنى الحديث: أن الجمعة كفارة وأنها تسقط عن الإنسان وجوب الجماعة أو وجوب الصلاة أيضاً. »
📓سلسلـة اللقاء الشهــري اللقاء [46]
✧✧•┈┈••✦⛔️✦••┈┈•✧✧
✍ سئل العـلامة ابن عـثيمين رحمہ الله تعالـﮯ :
« فضيلة الشيخ، أرجو توجيه النصيحة لمن فهم من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الجمعة إلى الجمعة كفارة». فصار يترك الجماعة، ولربما يترك بعض الصلوات أو يتهاون بها طمعاً بأن صلاته للجمعة الثانية تكفر ذلك، وخصوصاً بعض إخواننا الوافدين، نرجو إفادتكم نفع الله بكم. »
📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃
« الإفادة هو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وترك الصلاة كبيرة، بل كفر عند بعض العلماء،
☜ بعض العلماء يقول: الإنسان إذا ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بلا عذر فإنه يكفر، قال بذلك علماء قديمون وقال بذلك علماء معاصرون: إن ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بدون عذر كفر.
❀ ◄ فنقول لهذا الرجل: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر» وإن كنت تريد أن تفهم هذا الفهم فإني أزيدك، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» إذاً لا تصم ولا تصل واعتمر عمرة بعد عمرة وحينئذ تكون كفارة،
✿ ◄ هذا لا شك أنه إن كان جاهلاً فهو جاهل ويجب أن يعرف، وإن كان عالماً فهو معاند بلا شك، ولا أحد من العلماء يفهم أن معنى الحديث: أن الجمعة كفارة وأنها تسقط عن الإنسان وجوب الجماعة أو وجوب الصلاة أيضاً. »
📓سلسلـة اللقاء الشهــري اللقاء [46]
✧✧•┈┈••✦⛔️✦••┈┈•✧✧
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 غـسـل الـقبـل والـدبـر عـنـد الاسـتـنجـاء!!
❍ للشـيخ العلامـہ
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇐« عـنـد الاسـتـنجـاء للـصـلاة ؛
هـل يـلـزم غـسـل الـقبـل والـدبـر ؛ أم يـكتفـي بالـقبـل فـقـط ؟ »
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« يـجـب غـسـل الـدبـر والـقبـل إذا خـرج مـنهمـا الأذى مـن الـغائـط والـبول ؛
▣ أمـا إذا لـم يـخـرج مـنهمـا شـيء ، وإنـمـا أحـدث الإنـسـان ريـحـاً أو نـومـاً ، أو مـس فـرجـه مـن غـيـر حـائـل ، أو أكل لحم الإبل ، فـإنـه يـكفيـه الـوضـوء ، وهـو غـسـل الـوجـه والـيديـن مـع المـرفقيـن ، ومـسـح الـرأس والأذنـين ، وغـسـل الـرجليـن مـع الـكعبيـن ، ولا يـشـرع لـه الاسـتنجـاء فـي هـذه الـحالـة ؛ لأنـه لـم يـخـرج مـنـه بـول ولا غـائـط ولا مـا فـي حـكمهمـا ؛
☜ فـإن خـرج مـنه بـول فـقـط فـإنـه يـكفيـه غـسـل طـرف الـذكـر عـن الـبول ، ولا يـشـرع لـه غـسـل الـدبـر إذا لـم يـخـرج مـنه شـيء ، ثـم يـتوضـأ وضـوء الـصـلاة ، كـمـا تـقـدم ، ويـدخـل فـي غـسـل الـوجـه المـضمضـة والاسـتنشـاق "
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
❍ للشـيخ العلامـہ
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇐« عـنـد الاسـتـنجـاء للـصـلاة ؛
هـل يـلـزم غـسـل الـقبـل والـدبـر ؛ أم يـكتفـي بالـقبـل فـقـط ؟ »
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« يـجـب غـسـل الـدبـر والـقبـل إذا خـرج مـنهمـا الأذى مـن الـغائـط والـبول ؛
▣ أمـا إذا لـم يـخـرج مـنهمـا شـيء ، وإنـمـا أحـدث الإنـسـان ريـحـاً أو نـومـاً ، أو مـس فـرجـه مـن غـيـر حـائـل ، أو أكل لحم الإبل ، فـإنـه يـكفيـه الـوضـوء ، وهـو غـسـل الـوجـه والـيديـن مـع المـرفقيـن ، ومـسـح الـرأس والأذنـين ، وغـسـل الـرجليـن مـع الـكعبيـن ، ولا يـشـرع لـه الاسـتنجـاء فـي هـذه الـحالـة ؛ لأنـه لـم يـخـرج مـنـه بـول ولا غـائـط ولا مـا فـي حـكمهمـا ؛
☜ فـإن خـرج مـنه بـول فـقـط فـإنـه يـكفيـه غـسـل طـرف الـذكـر عـن الـبول ، ولا يـشـرع لـه غـسـل الـدبـر إذا لـم يـخـرج مـنه شـيء ، ثـم يـتوضـأ وضـوء الـصـلاة ، كـمـا تـقـدم ، ويـدخـل فـي غـسـل الـوجـه المـضمضـة والاسـتنشـاق "
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 حڪـم ڪتــابة حـجـب مــن
↲ الـقـرآن الڪـريـم
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【 مــا حڪـم ڪتابة حـجب مـن القــرآن الڪريم ؟ 】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« ٳذا ڪانت هــذه الحــروز ٲو هـذه الڪتب والحـجب فيـها شـــيء مــن القــرآن فالــصحيح ايـضا مـن قولى العــلماء ٲنـه لا يجــوز تعــليقها، لٲن النـــبي صــلـﻰ الله علــيه وســلم قــال:
▣ ٳن الــرقى والتــمائم والتـولة شــرڪ، والـتمائم هــي الحـروز والحـجب التـي تعلق لـدفع الشــر ٲو شــفاء المــرض او نحـو ذالڪ،
❃ وهـــذا عـام فيـما يعلق حتـى ولـو ڪان مـن القـرآن، لٲن فــي ذالڪ تعــلق القــلب بغــير الله ســبحانه وتـعالــــﻰ،
☜ ولٲنـه وســيلة وفـتح بــاب لتعلـيق ٲشــياء لا تجوز، ولٲن فــي هذا امتهـاناً للقـرآن الڪريم، فٳن القــرآن ٳذا ڪـتب عـلى هـذه الصـورة،
عــلى شڪل حجـب وحـروز وتـمائم، وصـار يعـلق عـلى هذه الصـور،وعــلى الٲطفـال وعلــى مـن لا يتـحرزون مـن النجـاسة، ٲو مـن يـدخلون ٲمـاڪن قـذرة، فـٳن هـذه عـرضة لامتهـان القـرآن الڪريم.»
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
▣ ❪مجمـوع فـتاوى الفـوزان ❪جـ 1|صـ 35❫
↲ الـقـرآن الڪـريـم
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【 مــا حڪـم ڪتابة حـجب مـن القــرآن الڪريم ؟ 】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« ٳذا ڪانت هــذه الحــروز ٲو هـذه الڪتب والحـجب فيـها شـــيء مــن القــرآن فالــصحيح ايـضا مـن قولى العــلماء ٲنـه لا يجــوز تعــليقها، لٲن النـــبي صــلـﻰ الله علــيه وســلم قــال:
▣ ٳن الــرقى والتــمائم والتـولة شــرڪ، والـتمائم هــي الحـروز والحـجب التـي تعلق لـدفع الشــر ٲو شــفاء المــرض او نحـو ذالڪ،
❃ وهـــذا عـام فيـما يعلق حتـى ولـو ڪان مـن القـرآن، لٲن فــي ذالڪ تعــلق القــلب بغــير الله ســبحانه وتـعالــــﻰ،
☜ ولٲنـه وســيلة وفـتح بــاب لتعلـيق ٲشــياء لا تجوز، ولٲن فــي هذا امتهـاناً للقـرآن الڪريم، فٳن القــرآن ٳذا ڪـتب عـلى هـذه الصـورة،
عــلى شڪل حجـب وحـروز وتـمائم، وصـار يعـلق عـلى هذه الصـور،وعــلى الٲطفـال وعلــى مـن لا يتـحرزون مـن النجـاسة، ٲو مـن يـدخلون ٲمـاڪن قـذرة، فـٳن هـذه عـرضة لامتهـان القـرآن الڪريم.»
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
▣ ❪مجمـوع فـتاوى الفـوزان ❪جـ 1|صـ 35❫
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
✳️ حكم من شك في انتقاض الوضوء ✳️
❗️السؤال :
ما حكم من شك في انتقاض الوضوء فهل يتوضأ أم لا ؟؟
📢 الاجابة لفضيلة الشيخ بن باز رحمة الله عليه :
👈 إذا شك الإنسان هل انتقض وضوءه ليس عليه الوضوء،
إذا كان قد عرف الطهارة فتوضأ، عرف أن متطهر من الظهر مثلاً ثم شك بعد ذلك هل انتقض طهارته أم لا،
📌 ليس عليه وضوء بل يصلي العصر بالطهارة الأولى،
✔️وهكذا أشباه ذلك، إن توضأ للضحى وصلى الضحى ثم شك هل انتقضت طهارته أم لا، لا يلزمه الوضوء للظهر بل يصلي بطهارته التي أتى بها ضحىً،
✔️ وهكذا في الليل مثلاً تهجد فلم جاء الفجر شك هل أحدث أم لا، لا حرج عليه ولا وضوء عليه، بل يصلي بوضوئه السابق الذي أتى به في أثناء الليل، ولا يحتاج إلى وضوء ..
🔷لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال:
(لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً) متفق عليه،
🔸 وفي لفظٍ آخر أنه سئل: قالوا يا رسول الله:
(رجل يجد الشيء في بطنه قال: لا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً).
♻️ فالحاصل أنه ليس عليه أن يجدد وضوءه حتى يتحقق ويعلم أنه أحدث، من ريح أو بول أو غائط أو أكل لحم إبل، أو ما أشبه من النواقض.
🔷 الحاصل على لا يلزمه وضوء إلا إذا تحقق من وجود الناقض،
كما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا ينصرف حتى يسمع صوت أو يجد ريحاً.
👈 يعني حتى يتحقق الحدث فإذا لم يتحقق فالأصل الطهارة،
وله ثلاث حالات :
1️⃣ حالة إذا تحقق أنه أحدث فعليه الوضوء،
2️⃣ وحالة إذا تحقق أنه لم يحدث فالحمد لله هذا يصلي بوضوئه الأول،
3️⃣ الحالة الثالثة: شك، تردد، هل أحدث أم لا ..
وقد يغلب على ظنه الحدث وقد يغلب على ظنه عدم الحدث وقد يستوي الطرفان، فبهذه الأحوال الثلاثة لا يلزمه الوضوء حتى يتيقن أنه أحدث.
( فتاوى نور على الدرب النصية )
❗️السؤال :
ما حكم من شك في انتقاض الوضوء فهل يتوضأ أم لا ؟؟
📢 الاجابة لفضيلة الشيخ بن باز رحمة الله عليه :
👈 إذا شك الإنسان هل انتقض وضوءه ليس عليه الوضوء،
إذا كان قد عرف الطهارة فتوضأ، عرف أن متطهر من الظهر مثلاً ثم شك بعد ذلك هل انتقض طهارته أم لا،
📌 ليس عليه وضوء بل يصلي العصر بالطهارة الأولى،
✔️وهكذا أشباه ذلك، إن توضأ للضحى وصلى الضحى ثم شك هل انتقضت طهارته أم لا، لا يلزمه الوضوء للظهر بل يصلي بطهارته التي أتى بها ضحىً،
✔️ وهكذا في الليل مثلاً تهجد فلم جاء الفجر شك هل أحدث أم لا، لا حرج عليه ولا وضوء عليه، بل يصلي بوضوئه السابق الذي أتى به في أثناء الليل، ولا يحتاج إلى وضوء ..
🔷لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال:
(لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً) متفق عليه،
🔸 وفي لفظٍ آخر أنه سئل: قالوا يا رسول الله:
(رجل يجد الشيء في بطنه قال: لا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً).
♻️ فالحاصل أنه ليس عليه أن يجدد وضوءه حتى يتحقق ويعلم أنه أحدث، من ريح أو بول أو غائط أو أكل لحم إبل، أو ما أشبه من النواقض.
🔷 الحاصل على لا يلزمه وضوء إلا إذا تحقق من وجود الناقض،
كما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا ينصرف حتى يسمع صوت أو يجد ريحاً.
👈 يعني حتى يتحقق الحدث فإذا لم يتحقق فالأصل الطهارة،
وله ثلاث حالات :
1️⃣ حالة إذا تحقق أنه أحدث فعليه الوضوء،
2️⃣ وحالة إذا تحقق أنه لم يحدث فالحمد لله هذا يصلي بوضوئه الأول،
3️⃣ الحالة الثالثة: شك، تردد، هل أحدث أم لا ..
وقد يغلب على ظنه الحدث وقد يغلب على ظنه عدم الحدث وقد يستوي الطرفان، فبهذه الأحوال الثلاثة لا يلزمه الوضوء حتى يتيقن أنه أحدث.
( فتاوى نور على الدرب النصية )
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
🔶💫 صحيفة الجمعة 💫🔶
تحتوى هذه الرسالة على الأتي ⬇️⬇️⬇️
👈🏾1️⃣ فتاوى مهمة ليوم الجمعة
👈🏾2️⃣ (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
👈🏾3️⃣ « سنن يوم الجمعة »
👈🏾4️⃣⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
🔷صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
📚[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
🔷صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
📚[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------
🔷من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------
🔷الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------
🔷أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
📚[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------
🔷لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
📚[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------
🔷أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
📚[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------
🔷تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
📚[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------
🔷إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
📚[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------
🔷من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------
🔷من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
📚[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------
🔷كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
📚[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------
🔷لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
📚[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------
🔷ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------
🔷المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
📚[اللجنة الدائمة (8\279)]
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽 (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ ))
📒 صححه الألباني في صحيح الجامع رقم :(1872)
▪️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله- :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان
📒زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)
▪️قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله :
👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم :
▫️ فهـو سـيد اﻷيـام
▫️وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫️وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
▪️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـنن اﻷمـم :
▫️فلليـهود يـوم السـبت .
▫️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▫️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .
🔸قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ ))
📒صحيح مسلم رقم :(854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽« سنن يوم الجمعة »
■ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)
══════ ❁🔴❁ ══════
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
⁉️👈 قال النبي ﷺ : ( ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! ) صحيح مسلم..
تحتوى هذه الرسالة على الأتي ⬇️⬇️⬇️
👈🏾1️⃣ فتاوى مهمة ليوم الجمعة
👈🏾2️⃣ (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
👈🏾3️⃣ « سنن يوم الجمعة »
👈🏾4️⃣⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
🔷صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
📚[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
🔷صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
📚[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------
🔷من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------
🔷الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------
🔷أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
📚[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------
🔷لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
📚[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------
🔷أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
📚[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------
🔷تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
📚[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------
🔷إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
📚[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------
🔷من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------
🔷من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
📚[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------
🔷كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
📚[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------
🔷لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
📚[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------
🔷ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------
🔷المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
📚[اللجنة الدائمة (8\279)]
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽 (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ ))
📒 صححه الألباني في صحيح الجامع رقم :(1872)
▪️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله- :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان
📒زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)
▪️قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله :
👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم :
▫️ فهـو سـيد اﻷيـام
▫️وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫️وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
▪️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـنن اﻷمـم :
▫️فلليـهود يـوم السـبت .
▫️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▫️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .
🔸قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ ))
📒صحيح مسلم رقم :(854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽« سنن يوم الجمعة »
■ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)
══════ ❁🔴❁ ══════
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
⁉️👈 قال النبي ﷺ : ( ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! ) صحيح مسلم..
قناة🌷علم ينتفع به🌷 pinned «🔶💫 صحيفة الجمعة 💫🔶 تحتوى هذه الرسالة على الأتي ⬇️⬇️⬇️ 👈🏾1️⃣ فتاوى مهمة ليوم الجمعة 👈🏾2️⃣ (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة )) 👈🏾3️⃣ « سنن يوم الجمعة » 👈🏾4️⃣⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة] 🔷صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او…»
( الله يُذَكِّره: سل كذا وكذا)
قالﷺ:"إن أدنى أهل الجنة منزلة
مَن يقول له: تمنَّ، فيتمنى، ويتمنى
فيقول له: هل تمنيت؟
فيقول :نعم.
فيقول له:فإن لك ما تمنيت ومثله معه"
وفي رواية: "حتى إن الله يذكره سل كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله: هو لك وعشرة أمثاله..".
صحيح مسلم
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قال ﷺ: "كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمُعْتِقُهَا أو مُوبِقُهَا "
صحيح مسلم
الشرح:(كل إنسان يسعى بنفسه فمنهم من يبيعها لله تعالى بطاعته فيعتقها من العذاب.
ومنهم من يبيعها للشيطان فيوبقها أي يهلكها).
وفي صحيح مسلم :"فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قال ابن مسعود:
"إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته..".
#المسند
وقال ﷺ:
"مَنْ صَلى عليَّ وَاحِدَةً صلَّى الله علَيه عشْرًا"
صحيح_مسلم
قال ابن_تيمية: الصلاة على النبي ﷺ مع الدعاء من أقوى الأسباب التي يُرجى بها الإجابة.
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قالﷺ:
"يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا ".
متفق عليه
قال النووي:
لو اقتصر على (يسروا) لصدق على من يسر مرة وعسر كثيرا، فقال: (ولا تعسروا) لنفي التعسير في جميع الأحوال.
وكذا القول في عطفه عليه:(ولا تنفروا).
قال ابن_حجر:
وكذا الزجر عن المعاصي ينبغي أن يكون بتلطف ليقبل.
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: 🌸 فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ 🌸
{ احتساب الأجر و الثواب من الله }
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
( من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ،
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ. )
رواه البخاري ومسلم
➖➖➖➖➖
❤ Follow me then Allah will love you ❤
( Seeking the reward from Allah )
The prophet ( PBUH ) said,
" Whoever takes a bath on Friday (perfoms ghusl from janabah , the bath which is obligatory after sexual discharge ) then goes (to the Friday prayer), he is like one who offers a camel as a sacrifice, and whoever goes in the second hour, would be like one who offers a cow, and whoever goes in the third hour, is like one who offers a horned ram, and whoever goes in the forth hour, is like one who offers a hen, and whoever goes in the fifth hour is like one who offers an egg, and when the Imam (the prayer leader) comes out, the angles would then attend to listen to the sermon."
Narrated by Bukhari and Muslim
قالﷺ:"إن أدنى أهل الجنة منزلة
مَن يقول له: تمنَّ، فيتمنى، ويتمنى
فيقول له: هل تمنيت؟
فيقول :نعم.
فيقول له:فإن لك ما تمنيت ومثله معه"
وفي رواية: "حتى إن الله يذكره سل كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله: هو لك وعشرة أمثاله..".
صحيح مسلم
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قال ﷺ: "كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمُعْتِقُهَا أو مُوبِقُهَا "
صحيح مسلم
الشرح:(كل إنسان يسعى بنفسه فمنهم من يبيعها لله تعالى بطاعته فيعتقها من العذاب.
ومنهم من يبيعها للشيطان فيوبقها أي يهلكها).
وفي صحيح مسلم :"فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قال ابن مسعود:
"إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته..".
#المسند
وقال ﷺ:
"مَنْ صَلى عليَّ وَاحِدَةً صلَّى الله علَيه عشْرًا"
صحيح_مسلم
قال ابن_تيمية: الصلاة على النبي ﷺ مع الدعاء من أقوى الأسباب التي يُرجى بها الإجابة.
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: قالﷺ:
"يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا ".
متفق عليه
قال النووي:
لو اقتصر على (يسروا) لصدق على من يسر مرة وعسر كثيرا، فقال: (ولا تعسروا) لنفي التعسير في جميع الأحوال.
وكذا القول في عطفه عليه:(ولا تنفروا).
قال ابن_حجر:
وكذا الزجر عن المعاصي ينبغي أن يكون بتلطف ليقبل.
[٨/١ ٥:١٥ ص] لا تحزن (الحاله) خدمة البيت السعيد: 🌸 فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ 🌸
{ احتساب الأجر و الثواب من الله }
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
( من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ،
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ. )
رواه البخاري ومسلم
➖➖➖➖➖
❤ Follow me then Allah will love you ❤
( Seeking the reward from Allah )
The prophet ( PBUH ) said,
" Whoever takes a bath on Friday (perfoms ghusl from janabah , the bath which is obligatory after sexual discharge ) then goes (to the Friday prayer), he is like one who offers a camel as a sacrifice, and whoever goes in the second hour, would be like one who offers a cow, and whoever goes in the third hour, is like one who offers a horned ram, and whoever goes in the forth hour, is like one who offers a hen, and whoever goes in the fifth hour is like one who offers an egg, and when the Imam (the prayer leader) comes out, the angles would then attend to listen to the sermon."
Narrated by Bukhari and Muslim
قناة🌷علم ينتفع به🌷 pinned «( الله يُذَكِّره: سل كذا وكذا) قالﷺ:"إن أدنى أهل الجنة منزلة مَن يقول له: تمنَّ، فيتمنى، ويتمنى فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول :نعم. فيقول له:فإن لك ما تمنيت ومثله معه" وفي رواية: "حتى إن الله يذكره سل كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله: هو لك وعشرة…»
{ احتساب الأجر و الثواب من الله }
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
( من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ،
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ. )
رواه البخاري ومسلم
➖➖➖➖➖
❤ Follow me then Allah will love you ❤
( Seeking the reward from Allah )
The prophet ( PBUH ) said,
" Whoever takes a bath on Friday (perfoms ghusl from janabah , the bath which is obligatory after sexual discharge ) then goes (to the Friday prayer), he is like one who offers a camel as a sacrifice, and whoever goes in the second hour, would be like one who offers a cow, and whoever goes in the third hour, is like one who offers a horned ram, and whoever goes in the forth hour, is like one who offers a hen, and whoever goes in the fifth hour is like one who offers an egg, and when the Imam (the prayer leader) comes out, the angles would then attend to listen to the sermon."
Narrated by Bukhari and Muslim
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
( من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ،
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ. )
رواه البخاري ومسلم
➖➖➖➖➖
❤ Follow me then Allah will love you ❤
( Seeking the reward from Allah )
The prophet ( PBUH ) said,
" Whoever takes a bath on Friday (perfoms ghusl from janabah , the bath which is obligatory after sexual discharge ) then goes (to the Friday prayer), he is like one who offers a camel as a sacrifice, and whoever goes in the second hour, would be like one who offers a cow, and whoever goes in the third hour, is like one who offers a horned ram, and whoever goes in the forth hour, is like one who offers a hen, and whoever goes in the fifth hour is like one who offers an egg, and when the Imam (the prayer leader) comes out, the angles would then attend to listen to the sermon."
Narrated by Bukhari and Muslim
#سلسلة_سنن_منسية
93- إزالة الأذى عن الطريق:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له ))
[ رواه مسلم: 4940]
94- الصدقة :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل ))
[متفق عليه: 1410-1014]
95- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة: عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ))
[رواه البخاري: 969]
93- إزالة الأذى عن الطريق:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له ))
[ رواه مسلم: 4940]
94- الصدقة :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل ))
[متفق عليه: 1410-1014]
95- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة: عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ))
[رواه البخاري: 969]
《 لا تحزن 》
✋🏼لا تيــــــــــــــــــأس
➖لأن الصعب سيمـــــــر...
وأوقـــــات الألم...
➖لابد أن يعقبهــــا أوقات فـــرح..
فـ لا يوجـــد إنســـــان بلا مشـــــــــــاكل...
➖ولا حياة بدون عـقبــــــــــات....
أخبر قلبك الهاديء أن يومآ ما ؛ في مكان ما
سيأتي الفرح إلى قلبك .. وسيحتضنك كثيرا ؛
أخبر حزنك أنه ضيف وسيمضي بإذن الله .. !
فهناك ربٌ عليم يُدرك دعوُاتنا حتىَ لوُ لمْ نستطع التعبير عنھا بِ الكلمات ؛ اللھم حققّ لنا مُبتغانا فَ أنتْ تعلم السِر و ما يخفىَ .
✍ﻻ تفكر ﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ؟
ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻫﻴﺄ له ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ
ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ البال
فعندما كنت في بطن امك ،،
لم تحمل هم الخروج
و لكن الله يسر و دبر ..و هكذا
مهما كبرت الهموم و العوائق..
تذكر
الله اكبر ..و عليها اقدر ..
و اترك التفكير
و ثق في ولي التدبير ..
"لا تجعل هماً واحداً
ينسيك مئاتٍ من نعمِ الله".
لا تستعجل أمرًا رَجوت الله به ، فخير الله
سيأتيك ولو بَعدَ حين، إن الله على كل شيء قدير.
✋🏼لا تيــــــــــــــــــأس
➖لأن الصعب سيمـــــــر...
وأوقـــــات الألم...
➖لابد أن يعقبهــــا أوقات فـــرح..
فـ لا يوجـــد إنســـــان بلا مشـــــــــــاكل...
➖ولا حياة بدون عـقبــــــــــات....
أخبر قلبك الهاديء أن يومآ ما ؛ في مكان ما
سيأتي الفرح إلى قلبك .. وسيحتضنك كثيرا ؛
أخبر حزنك أنه ضيف وسيمضي بإذن الله .. !
فهناك ربٌ عليم يُدرك دعوُاتنا حتىَ لوُ لمْ نستطع التعبير عنھا بِ الكلمات ؛ اللھم حققّ لنا مُبتغانا فَ أنتْ تعلم السِر و ما يخفىَ .
✍ﻻ تفكر ﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ؟
ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻫﻴﺄ له ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ
ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ البال
فعندما كنت في بطن امك ،،
لم تحمل هم الخروج
و لكن الله يسر و دبر ..و هكذا
مهما كبرت الهموم و العوائق..
تذكر
الله اكبر ..و عليها اقدر ..
و اترك التفكير
و ثق في ولي التدبير ..
"لا تجعل هماً واحداً
ينسيك مئاتٍ من نعمِ الله".
لا تستعجل أمرًا رَجوت الله به ، فخير الله
سيأتيك ولو بَعدَ حين، إن الله على كل شيء قدير.
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
❍ فتاوى فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض الناس هداهم الله عندما يخطب الخطيب يكونون في خارج المسجد يتكلمون بالكلام، بل يضحكون والخطيب يخطب، ولا يزالون على ذلك خارج المسجد حتى تقام الصلاة فيدخلون المسجد ولم يسمعوا الخطبة، علماً أنهم يفعلون ذلك دائماً في صلاة الجمعة؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
هذا حرام عليهم، لا يجوز للإنسان إذا سمع الأذان الذي يكون عند مجيء الإمام أن يتأخر، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة:9] فأمر بالسعي إلى ذكر الله، وأمر باجتناب البيع مع أن البيع فيه مصلحة فكيف إذا لم يكن فيه مصلحة؟!!
ثم إن الواجب عليهم إذا سمعوا الخطيب الذي يريدون أن يصلوا معه أن ينصتوا سواء كانوا في المسجد أو خارج المسجد، فإن لم يفعلوا فإنهم يحرمون من أجر الجمعة، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت" وقال:«الذي يتكلم والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً، ومن قال له: أنصت. فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له». فعلى هؤلاء: إذا حضر الإمام أن يدخلوا المسجد ويصلوا ركعتين، ولو كان المؤذن يؤذن، ثم يجلسوا لينصتوا للخطبة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
> اللقاء الشهري [40]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصلاة > صلاة الجمعة
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض الناس هداهم الله عندما يخطب الخطيب يكونون في خارج المسجد يتكلمون بالكلام، بل يضحكون والخطيب يخطب، ولا يزالون على ذلك خارج المسجد حتى تقام الصلاة فيدخلون المسجد ولم يسمعوا الخطبة، علماً أنهم يفعلون ذلك دائماً في صلاة الجمعة؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
هذا حرام عليهم، لا يجوز للإنسان إذا سمع الأذان الذي يكون عند مجيء الإمام أن يتأخر، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة:9] فأمر بالسعي إلى ذكر الله، وأمر باجتناب البيع مع أن البيع فيه مصلحة فكيف إذا لم يكن فيه مصلحة؟!!
ثم إن الواجب عليهم إذا سمعوا الخطيب الذي يريدون أن يصلوا معه أن ينصتوا سواء كانوا في المسجد أو خارج المسجد، فإن لم يفعلوا فإنهم يحرمون من أجر الجمعة، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت" وقال:«الذي يتكلم والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً، ومن قال له: أنصت. فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له». فعلى هؤلاء: إذا حضر الإمام أن يدخلوا المسجد ويصلوا ركعتين، ولو كان المؤذن يؤذن، ثم يجلسوا لينصتوا للخطبة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
> اللقاء الشهري [40]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصلاة > صلاة الجمعة
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📜 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة { 14 }
📩《طلب الحاجات من الاموات شرك أكبر 》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
✏️ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻮﺗﻰ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻬﻢ. ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ،
ﻭﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ. ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ، ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺒﺪﻭﻱ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ، ﺃﻭ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ. ﺃﻭ: اﺷﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﺮﺿﺎﻧﺎ.
ﺃﻭ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ. ﺃﻭ: اﻧﺼﺮﻧﺎ. ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ، ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺇﺫا ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻟﺠﻦ، ﻛﻠﻪ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺤﻲ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻌﺎﺩﻳﺔ، اﻟﺤﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ، اﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا، ﺃﻗﺮﺿﻨﻲ ﻛﺬا، اﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻣﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﺁﺫاﻧﻲ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪﻙ، ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺘﻚ، اﻧﻬﻬﻢ ﻋﻨﻲ، ﻻ ﺗﺆﺫﻧﻲ ﺑﻜﺬا. ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺫﻯ، اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ،
ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺸﺮﻙ ﻃﻠﺐ اﻷﻣﻮاﺕ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﺮا ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻳﻄﻠﺒﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ،
ﺃﻣﺎ ﺣﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺗﺨﺎﻃﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻥ،
ﺗﻘﻮﻝ: ﺃﻗﺮﺿﻨﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺰﺭﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ: ﺑﻌﻨﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ: ﻣﺎﺫا ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﻛﺬا. ﺗﺸﺎﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﺬا، ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻷﺣﻴﺎء ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺗﻒ - اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻥ - ﺃﻭ اﻟﺒﺮﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺱ، ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ اﻷﻣﻮاﺕ، ﺃﻭ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺷﺠﺎﺭ، ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﻐﻮﺙ، اﻟﻤﺪﺩ، ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﺒﻮﻥ ﻋﻨﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻚ،
ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻚ، ﻭﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﺳﺮا، ﺃﻭ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺠﻦ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮﺗﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺈﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ،
ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺿﺎﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 22 )
للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله
•┈┈••••○○❁
📩《طلب الحاجات من الاموات شرك أكبر 》
================
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
✏️ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻮﺗﻰ؛ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻬﻢ. ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ،
ﻭﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ. ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﺃﻭ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ، ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺒﺪﻭﻱ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺃﻭ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ، ﺃﻭ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ. ﺃﻭ: اﺷﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﺮﺿﺎﻧﺎ.
ﺃﻭ: اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ. ﺃﻭ: اﻧﺼﺮﻧﺎ. ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ، ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺇﺫا ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻟﺠﻦ، ﻛﻠﻪ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺤﻲ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻌﺎﺩﻳﺔ، اﻟﺤﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ، اﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا، ﺃﻗﺮﺿﻨﻲ ﻛﺬا، اﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻣﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﺁﺫاﻧﻲ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪﻙ، ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺘﻚ، اﻧﻬﻬﻢ ﻋﻨﻲ، ﻻ ﺗﺆﺫﻧﻲ ﺑﻜﺬا. ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺫﻯ، اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ،
ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺸﺮﻙ ﻃﻠﺐ اﻷﻣﻮاﺕ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﺮا ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻳﻄﻠﺒﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ،
ﺃﻣﺎ ﺣﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﺗﺨﺎﻃﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻥ،
ﺗﻘﻮﻝ: ﺃﻗﺮﺿﻨﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺰﺭﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ: ﺑﻌﻨﻲ ﻛﺬا. ﺃﻭ: ﻣﺎﺫا ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﻛﺬا. ﺗﺸﺎﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﺬا، ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻷﺣﻴﺎء ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺗﻒ - اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻥ - ﺃﻭ اﻟﺒﺮﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺱ، ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ اﻷﻣﻮاﺕ، ﺃﻭ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺷﺠﺎﺭ، ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﻐﻮﺙ، اﻟﻤﺪﺩ، ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﺒﻮﻥ ﻋﻨﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻚ،
ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻚ، ﻭﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﺳﺮا، ﺃﻭ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺠﻦ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮﺗﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺈﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ،
ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺿﺎﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 22 )
للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله
•┈┈••••○○❁
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌كيـفيـة السـلام ورده
◉ هـل يـقال للـواحـد :
〘السـلام علـيك〙 أم 〘السـلام علـيكم〙؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
📍مـا هـي صـيغة السـلام؟
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
↤ « السـلام أن تقـول
•• السـلام علـيك إذا كـان واحـداً
•• والسـلام عـليكم إذا كـانوا جمـاعة
✾ الـدليل : أن رجـلاً جـاء فدخـل المسجـد وصـلى صـلاةً لا يطـمئن فيـها، ثـم جـاء إلـى الرسـول صـلى الله عـليه وسلـم، فـقال :
〘 السـلام علـيك يـا رسـول الله! فـرد علـيه السـلام، وقـال : ارجـع فصـل فـإنك لـم تـصل 〙
❆ وإذا كـنت تخـاطب اثنيـن فـقل : الـسلام علـيكم لأنـه يجـوز مـخاطبة الاثنـين بصيـغة الجـمع
✾ وإذا كـنت تسـلم علـى أمـك مـاذا تقـول؟ السـلام علـيكِ يـا أمـي! لمـاذا؟ لأن الكـاف إذا خـوطب بهـا امـرأة تكـون مكسـورة
❐ وإذا دخـلتَ علـى خـالاتك وهـن أربـع أو خـمس مـاذا تقـول؟ السـلام عـليكن ورحـمة الله وبـركاته لأن الكاف للخـطاب فتكـون عـلى حـسب المخـاطب
✫ وبمـاذا يـرد المسـلم علـيه؟
يعنـي يقـول : السـلام عليـكم ورحـمة الله وبركـاته ، سـلم عليـك، قـال : السـلام علـيك ورحمـة الله وبـركاته تقــول : عليـكم السـلام ورحـمة الله وبـركاته بالـواو أو بـدونها؟
•• بالـواو ، وبـدونها أيـضاً ، يعـني : 〘وعـليكم الـسلام 〙أو تقـول 〘 عليكـم السـلام 〙الواو أفـضل وبـدونها جـائز
《الـواو أفـضل وبدونـها جـائز》
● مـا تـقولون فـي رجـل قـلنا لـه : السـلام عليـك، فـقال :
۞ أهـلاً ومـرحباً، وحـياكم الله وتفـضل واليـوم يـوم سـرور، وهـذا مـن أفضـل الأيـام عنـدنا، وفـقك الله وزادك علمـاً وتقـوىً وهـدىً أيكون قـد رد السـلام؟
•• مـا رد السـلام مـع أنـه ذكـر سـطرين يمـكن أن فـيها رد السـلام
☜ أقـول : لـو أن الإنسـان مـلأ الـدنيا كلـها بـردٍ ليـس فيـه علـيك السـلام
فـإنه لا يـعد راداً للـسلام ويكـون آثمـاً
◉ لأن رد السـلام واجـب بالـمثل أو أحـسن، لقـول الله تبـارك وتـعالى : 〘 وَإِذَا حُـيِّيتُمْ بِتَحِـيَّةٍ فَحَـيُّوا بِأَحْـسَنَ مِـنْهَا أَوْ رُدُّوهَـا〙
[ النساء : 86 ] فبـدأ بالأحـسن، ثـم قـال: أو ردوهـا، وهـذا هـو الـواجب
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
〘دروس وفـتاوى الحـرم المـدني لابن عثيمين〘1/81〙
◉ هـل يـقال للـواحـد :
〘السـلام علـيك〙 أم 〘السـلام علـيكم〙؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
📍مـا هـي صـيغة السـلام؟
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
↤ « السـلام أن تقـول
•• السـلام علـيك إذا كـان واحـداً
•• والسـلام عـليكم إذا كـانوا جمـاعة
✾ الـدليل : أن رجـلاً جـاء فدخـل المسجـد وصـلى صـلاةً لا يطـمئن فيـها، ثـم جـاء إلـى الرسـول صـلى الله عـليه وسلـم، فـقال :
〘 السـلام علـيك يـا رسـول الله! فـرد علـيه السـلام، وقـال : ارجـع فصـل فـإنك لـم تـصل 〙
❆ وإذا كـنت تخـاطب اثنيـن فـقل : الـسلام علـيكم لأنـه يجـوز مـخاطبة الاثنـين بصيـغة الجـمع
✾ وإذا كـنت تسـلم علـى أمـك مـاذا تقـول؟ السـلام علـيكِ يـا أمـي! لمـاذا؟ لأن الكـاف إذا خـوطب بهـا امـرأة تكـون مكسـورة
❐ وإذا دخـلتَ علـى خـالاتك وهـن أربـع أو خـمس مـاذا تقـول؟ السـلام عـليكن ورحـمة الله وبـركاته لأن الكاف للخـطاب فتكـون عـلى حـسب المخـاطب
✫ وبمـاذا يـرد المسـلم علـيه؟
يعنـي يقـول : السـلام عليـكم ورحـمة الله وبركـاته ، سـلم عليـك، قـال : السـلام علـيك ورحمـة الله وبـركاته تقــول : عليـكم السـلام ورحـمة الله وبـركاته بالـواو أو بـدونها؟
•• بالـواو ، وبـدونها أيـضاً ، يعـني : 〘وعـليكم الـسلام 〙أو تقـول 〘 عليكـم السـلام 〙الواو أفـضل وبـدونها جـائز
《الـواو أفـضل وبدونـها جـائز》
● مـا تـقولون فـي رجـل قـلنا لـه : السـلام عليـك، فـقال :
۞ أهـلاً ومـرحباً، وحـياكم الله وتفـضل واليـوم يـوم سـرور، وهـذا مـن أفضـل الأيـام عنـدنا، وفـقك الله وزادك علمـاً وتقـوىً وهـدىً أيكون قـد رد السـلام؟
•• مـا رد السـلام مـع أنـه ذكـر سـطرين يمـكن أن فـيها رد السـلام
☜ أقـول : لـو أن الإنسـان مـلأ الـدنيا كلـها بـردٍ ليـس فيـه علـيك السـلام
فـإنه لا يـعد راداً للـسلام ويكـون آثمـاً
◉ لأن رد السـلام واجـب بالـمثل أو أحـسن، لقـول الله تبـارك وتـعالى : 〘 وَإِذَا حُـيِّيتُمْ بِتَحِـيَّةٍ فَحَـيُّوا بِأَحْـسَنَ مِـنْهَا أَوْ رُدُّوهَـا〙
[ النساء : 86 ] فبـدأ بالأحـسن، ثـم قـال: أو ردوهـا، وهـذا هـو الـواجب
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
〘دروس وفـتاوى الحـرم المـدني لابن عثيمين〘1/81〙
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 هـل للمسبـوق أن يقـرأ دعـاء
الاسـتفتاح حـال قـراءة إمامـه ؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【 إذا دخـل المصـلي مـع الإمـام وهـو يقـرأ الفـاتحة، هـل يقـرأ دعـاء الاستـفتاح؟ 】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
✾ إذا دخـل الرجـل مـع الإمـام والإمـام يقـرأ الفاتحـة، فإنـه يكـبر وينـصت، فـإذا فـرغ الإمـام مـن الـفاتحة، استـفتح ثـم قـرأ الفـاتحة.
✪ أمـا إذا دخـل مـع الإمـام بعـد أن قـرأ الفاتحة وهو يقرأ السورة التي بعدها، فـهنا يـقرأ الفـاتحة ولا يستـفتح ؛ وذلـك لأنـه لا مـكان للاسـتفتاح فـي هـذه الحالـة، إذ إن الإمـام إذا كـان يقـرأ فـلا يـقرأ وهـو يـقرأ إلا بـفاتحة الكتـاب
❆ وعـلى هـذا فيـكون هـذا التفـصيل ، إذا دخـل وهـو يقـرأ الفـاتحة سكـت، فـإذا فـرغ الإمـام مـن الـفاتحة استـفتح ثـم قـرأ الفاتحـة، وإن دخـل مـع الإمـام بعـد أن قـرأ الـفاتحة وهـو يقـرأ سـورة أخـرى، فـإنه يـكبر ثـم يقـرأ الفـاتحة بـدون استفـتاح ؛ لأن الاستفـتاح هـنا لا مكـان لـه. »
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔سلـسلة لقـاءات الـباب المفـتوح لقـاء البـاب المـفتوح [5]
الاسـتفتاح حـال قـراءة إمامـه ؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【 إذا دخـل المصـلي مـع الإمـام وهـو يقـرأ الفـاتحة، هـل يقـرأ دعـاء الاستـفتاح؟ 】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
✾ إذا دخـل الرجـل مـع الإمـام والإمـام يقـرأ الفاتحـة، فإنـه يكـبر وينـصت، فـإذا فـرغ الإمـام مـن الـفاتحة، استـفتح ثـم قـرأ الفـاتحة.
✪ أمـا إذا دخـل مـع الإمـام بعـد أن قـرأ الفاتحة وهو يقرأ السورة التي بعدها، فـهنا يـقرأ الفـاتحة ولا يستـفتح ؛ وذلـك لأنـه لا مـكان للاسـتفتاح فـي هـذه الحالـة، إذ إن الإمـام إذا كـان يقـرأ فـلا يـقرأ وهـو يـقرأ إلا بـفاتحة الكتـاب
❆ وعـلى هـذا فيـكون هـذا التفـصيل ، إذا دخـل وهـو يقـرأ الفـاتحة سكـت، فـإذا فـرغ الإمـام مـن الـفاتحة استـفتح ثـم قـرأ الفاتحـة، وإن دخـل مـع الإمـام بعـد أن قـرأ الـفاتحة وهـو يقـرأ سـورة أخـرى، فـإنه يـكبر ثـم يقـرأ الفـاتحة بـدون استفـتاح ؛ لأن الاستفـتاح هـنا لا مكـان لـه. »
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔سلـسلة لقـاءات الـباب المفـتوح لقـاء البـاب المـفتوح [5]
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 فـقد نهـى النبـي ﷺ
〘عـن تـرك الصـبيان يلعـبون فـي وقـت انتـشار الشـياطين〙
📍فـما هـذا الوقـت تـحديدا
📍وهـل هـذا النـهي يشـمل اللـعب داخـل سـور البـيت ؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
✾ إذا كـان هـناك سـاحة ملحـقة بالبيـت يلـعب بـها الأطفـال داخـل سـور البيـت
✾ فـهل ينطـبق عليـها حـديث حبـس الصـبيان وقـت المـغرب لانتـشار الشيـاطين أم أن ذلـك ينـطبق عـل الشـارع خـارج البـيت »
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
☜ الحـديث إنما هـو :
〘فـي الـشـارع خـارج البـيت〙
⇦ وأمـا داخـل البيـت فـلا بـأس بـه.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔〘مـجموعة أسـئلة تهـم الأسـرة المـسلمة صــ 〘151〙
〘عـن تـرك الصـبيان يلعـبون فـي وقـت انتـشار الشـياطين〙
📍فـما هـذا الوقـت تـحديدا
📍وهـل هـذا النـهي يشـمل اللـعب داخـل سـور البـيت ؟
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
✾ إذا كـان هـناك سـاحة ملحـقة بالبيـت يلـعب بـها الأطفـال داخـل سـور البيـت
✾ فـهل ينطـبق عليـها حـديث حبـس الصـبيان وقـت المـغرب لانتـشار الشيـاطين أم أن ذلـك ينـطبق عـل الشـارع خـارج البـيت »
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
☜ الحـديث إنما هـو :
〘فـي الـشـارع خـارج البـيت〙
⇦ وأمـا داخـل البيـت فـلا بـأس بـه.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔〘مـجموعة أسـئلة تهـم الأسـرة المـسلمة صــ 〘151〙
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
📌 أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
❏ بارك الله فيكم على هذا التوجيه المبارك أيضا من أسئلة المستمعة تقول هل الصلاة يا فضيلة الشيخ هي أحب الأعمال إلى الله جل جلاله؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
❐ ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال وهو يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم أي؟ قال بر الوالدين. قلت ثم أي؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال رضي الله عنه ولو استزدته لزادني.
☜ فهذا الحديث نص واضح في جواب هذه السائلة أن الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله عز وجل.المصدر سلسلة
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [204]
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
❏ بارك الله فيكم على هذا التوجيه المبارك أيضا من أسئلة المستمعة تقول هل الصلاة يا فضيلة الشيخ هي أحب الأعمال إلى الله جل جلاله؟
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
❐ ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال وهو يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم أي؟ قال بر الوالدين. قلت ثم أي؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال رضي الله عنه ولو استزدته لزادني.
☜ فهذا الحديث نص واضح في جواب هذه السائلة أن الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله عز وجل.المصدر سلسلة
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [204]
Forwarded from نور على الدرب الدعوية (_/_/_/_/_//_/_/ _)
🎋➠ مــن أسبــاب ضعـف الإيمــان
📌 للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❐ قال رحمـہ اللـہ - ولضعف الإيمان أسباب منها :
⑴ ـ أولاً : الجهل بأسمـــاء الله وصفاتـہ يوجب نقص الإيمان، لأن الإنســـان إذا نقصت معرفتــہ بأسماء الله وصفاتــہ نقص إيمانــہ .
⑵ ـ ثانياً : الإعــراض عن التّفكيـــر فـﮯ آيات الله الكونيـــة والشرعية، فإن هذا يسبب نقص الإيمان، أو على الأقل ركـــوده وعدم نمــوّه .
⑶ ـ ثالثا : فعل المعصيـــة، فإنّ للمعصيــة آثاراً عظيمة على القلب وعلى الإيمان، ولذلكـ قال النبــﮯ صلى الله عليـہ وسلم: « لا يزنـﮯ الزانـﮯ حين يزنـﮯ وهو مؤمـــن » . الحديث رواه البخاري (٢٤٧٥) ومسلم (٥٧) .
⑷ ـ رابعا : تركـ الطاعة فإن تركـ الطاعة سبب لنقــص الإيمان، لكـــن إن كانت الطاعــة واجبة وتركها بلا عذر فهو نقص يلام عليــہ ويعاقب، وإن كانت الطاعة غيـــر واجبة، أو واجبة لكن تركها بعــذر فإنــہ نقص لا يلام عليــہ .
▣ المصــدر :
📓📔 مجمــو؏ الفتاوى【 ٥٢/١ 】
📌 للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❐ قال رحمـہ اللـہ - ولضعف الإيمان أسباب منها :
⑴ ـ أولاً : الجهل بأسمـــاء الله وصفاتـہ يوجب نقص الإيمان، لأن الإنســـان إذا نقصت معرفتــہ بأسماء الله وصفاتــہ نقص إيمانــہ .
⑵ ـ ثانياً : الإعــراض عن التّفكيـــر فـﮯ آيات الله الكونيـــة والشرعية، فإن هذا يسبب نقص الإيمان، أو على الأقل ركـــوده وعدم نمــوّه .
⑶ ـ ثالثا : فعل المعصيـــة، فإنّ للمعصيــة آثاراً عظيمة على القلب وعلى الإيمان، ولذلكـ قال النبــﮯ صلى الله عليـہ وسلم: « لا يزنـﮯ الزانـﮯ حين يزنـﮯ وهو مؤمـــن » . الحديث رواه البخاري (٢٤٧٥) ومسلم (٥٧) .
⑷ ـ رابعا : تركـ الطاعة فإن تركـ الطاعة سبب لنقــص الإيمان، لكـــن إن كانت الطاعــة واجبة وتركها بلا عذر فهو نقص يلام عليــہ ويعاقب، وإن كانت الطاعة غيـــر واجبة، أو واجبة لكن تركها بعــذر فإنــہ نقص لا يلام عليــہ .
▣ المصــدر :
📓📔 مجمــو؏ الفتاوى【 ٥٢/١ 】