حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : قَامَ أَبُو بَكْرٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ سورة المائدة آية 105 ، وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغِّيِروه ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ " .

*🍁فوائد الأربعاء ٤ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*


١)● ‏إذا حكم الله ورسوله بشيء، فليس لأحد مخالفته ولا اختيار لأحد هاهنا، ولا رأي ولا قول، كما قال تعالى: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما﴾. (تفسير ابن كثير)

٢)●‏ قال بعض الأصوليين: لو لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم معجزة إلا أصحابه لكفوه في إثبات نبوته. (كتاب الفروق للقرافي)

٣)●‏ ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرا عجيبا في الشفاء. (ابن القيم | الجواب الكافي)

٤)●‏ قال ربيط بني إسرائيل: زين المرأة الحياء، وزين الحكيم الصمت. (كتاب الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا)

 •

*🍁فوائد الجمعة ٦ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*


١)● ‏قال العلماء: قوله تعالى ﴿ولا تقربوا الزنى﴾ أبلغ من أن يقول: ولا تزنوا، فإن معناه لا تدنوا من الزنى. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته. (ابن القيم | مدارج السالكين)

٣)●‏ قال إبراهيم النخعي: إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم فيه؛ إلا مخافة أن أبتلى بمثله. (شعب الإيمان للبيهقي)

٤)●‏ قال محمد بن المنكدر: إن الله ليصلح بصلاح العبد؛ ولده وولد ولده وأهل دويرته وأهل الدويرات حوله، فما يزالون في حفظ من الله ما دام بينهم. (مصنف ابن أبي شيبة)

•

*🍁فوائد السبت ٧ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*


١)● ‏﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ كانوا يقولون: الرجل إذا لم يكن له ولد ذكر- أبتر- أي: يموت فلا يكون له ذكر. فقالها بعض قريش للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال الله تبارك وتعالى: ﴿إن شانئك﴾ مبغضك، وعدوك هو الأبتر الذي لا ذكر له بعمل خير، وأما أنت فقد جعلت ذكرك مع ذكرى، فذلك قوله: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾. (الفراء | معاني القرآن)

٢)●‏ والمذنب إذا استغفر ربه من ذنبه فقد تأسى بالسعداء من الأنبياء والمؤمنين، كآدم وغيره. وإذا أصر، واحتج بالقدر: فقد تأسى بالأشقياء، كإبليس ومن اتبعه من الغاوين. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)

٣)●‏ خطب سليمان بن عبدالملك فقال: إن الدار دار غرور ومنزل باطل، تضحك باكيا وتبكي ضاحكا، وتخيف آمنا وتؤمن خائفا، وتفقر مثريا وتثري مقترا، ميالة غرارة لعابة بأهلها. (عيون الأخبار لابن قتيبة)

٤)●‏ إن لم يكن بد من الفتور عن طلب الخيرات؛ فاضعف عن السيئات ضعفك عن الحسنات. (ابن الجوزي | التذكرة)

•

*🍁فوائد الأحد ٨ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ🍁*


١)● ‏إنما غاية أولياء الله المتقين، وحزبه المفلحين، وجنده الغالبين؛ التوبة. وقد قال تعالى: ﴿فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا﴾ وتوبة كل إنسان بحسبه، وعلى قدر مقامه وحاله. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)

٢)●‏ قال أبو ذر رضي الله عنه: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أنظر إلى من دوني ولا أنظر إلى من فوقي، وأوصاني: أن أحب المساكين وأن أدنو منهم. (تفسير ابن رجب الحنبلي)

٣)●‏ المدارة من أخلاق المؤمنين، وهى خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة وسل السخيمة. (ابن بطال | شرح صحيح البخاري)

٤)●‏ قال عمرو بن عبيد: لقد رضت نفسي رياضة؛ لو أردتها على ترك الماء لتركته. (ربيع الأبرار للزمخشري)

•

*🍁فوائد الأربعاء ١١ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*


١)●‏ ﴿وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم﴾ فانظر ما في هذه الآية من الحض على مكارم الأخلاق، من الأمر بالعفو، والنهي عن نسيان الفضل. (الشنقيطي | أضواء البيان)

٢)●‏ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت. (صحيح مسلم)

٣)●‏ وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي ما يقول! (ابن القيم | الجواب الكافي)

٤)●‏ من تغافل عن عيوب الناس، وأمسك لسانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها، سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبته في قلوب العباد، وستر الله عورته. (السعدي | الفواكه الشهية)

 •

*🍁فوائد الخميس ١٢ جمادى الأولى ١٤٤٦هـ*


١)●‏ ﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ وخص القلب بالذكر، لأنه الذي إذا سلم سلمت الجوارح، وإذا فسد فسدت سائر الجوارح. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من عرف الناس استراح. يريد -والله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون. (مجموع الفتاوى لابن تيمية)

٣)●‏ قال بعض السلف: أنذركم "سوف" فإنها أكبر جنود إبليس . (تلبيس إبليس لابن الجوزي)

٤)●‏ قال رجل للأحنف: ما المروءة؟ قال: تصبر على ما غاظك، وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك. (المروءة لابن المرزبان المحولي)

•

*اجعله قصدك تصل*

"اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كل غاية

وإذا جعلت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها؛
فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله، وأن تنصر دين الله،
وأن تحب في الله وتبغض في الله،
فإنك سوف تصل إلى الغاية"

ابن عثيمين ، شرح الكافية الشافية: (٢٢١/١)