*🍁فوائد الثلاثاء ٦ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾ قال قتادة: ما تمنى أن يرجع إلى أهله وعشيرته، ولا ليجمع الدنيا ويقضي الشهوات، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله، فرحم الله امرءا عمل فيما يتمناه الكافر إذا رأى العذاب. (تفسير البغوي)

٢)●‏ قال جعفر بن الصائغ: سمعت أحمد يقول: كل شيء من الخير يبادر به. (الجامع لعلوم الأمام أحمد بن حنبل)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏كان الخليل بن أحمد يقول: اللهم اجعلني عندك من أرفع خلقك، واجعلني في نفسي من أوضع خلقك، وعند الناس من أوسط خلقك. (تفسير ابن كثير)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏الصفح مما يشقّ على النفس فعله؛ لأنه مقابلة الشر بالخير والإساءة بالإحسان. (ابن الأثير | المثل السائر)

•

*🍁فوائد الأربعاء ٧ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾ وطيب الحياة جنة الدنيا. (ابن القيم | الداءوالدواء)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏بلغنا عن زبيد بن الحارث: أنه كان إذا كانت ليلة مطيرة، طاف على عجائز الحيّ، ويقول: ألكم في السوق حاجة؟ (سير أعلام النبلاء للذهبي)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏قال بعض الناس: كما تكره أن يراك الأغنياء في الثياب الدون، فكذلك فاكره أن يراك الفقراء في الثياب المرتفعة. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي)

٤)●‏ قال الجاحظ: لا تجالس الحمقى؛ فإنّه يَعلُق بك من مجالستهم من الفساد ما لا يعلق بك من مجالسة العقلاء دهراً من الصَّلاح؛ فإنَّ الفساد أشدَّ التحاماً بالطِّباع. (غرر الخصائص الواضحة للوطواط)

•

*🍁فوائد الجمعة ٩ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وإن كنتم من قبله لمن الضالين﴾ قال سفيان: من قبل القرآن. (تفسير ابن أبي حاتم)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال بعض الحكماء: إخفاء العمل نجاة، وإخفاء العلم هلكة. (التمهيد لابن عبدالبر)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏من العقل التثبت في كل عمل قبل الدخول فيه. (ابن حبان | روضة العقلاء)

٤)●‏ يستحب للمصلي أن يجعل نظره إلى موضع سجوده، قال أحمد، في رواية حنبل: الخشوع في الصلاة: أن يجعل نظره إلى موضع سجوده، وروي ذلك عن مسلم بن يسار، وقتادة. (المغني لابن قدامة)

 •

*🍁فوائد الأحد ١١ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من استقرأ أحوال العالم تبيَّن له: أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله صلى الله عليه وسلم، وإن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار﴾. (ابن تيمية | الجواب الصحيح)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: رُبَّ شهوة ساعة، تُورثُ حزنا طويلا. (الزهد لابن المبارك)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏قال رجل لمحمد بن يوسف بن مطروح أتخرب جهنم؟ فقال: ما أشقاك إن اتكلت على خرابها. (ترتيب المدارك للقاضي عياض)

٤)●‏ الواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته، والقيام بحراسة قلبه عند إقباله وإدباره وحركته وسكونه، لأن تكدر الأوقات وتنغص اللذات؛ لا يكون إلا عند فساده. (ابن حبان | روضة العقلاء)

 •

*🍁فوائد الإثنين ١٢ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق﴾ قال قتادة: هذا عبدٌ نوى الدنيا، لها أنفق، ولها شخص، ولها عمل، ولها نصب، فيها همه ونيته وسدمه وطلبته. (تفسير ابن أبي حاتم)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال الفضيل بن عياض: من لم يستأنس بالقرآن؛ فلا آنس الله وحشته. (موسوعة ابن أبي الدنيا)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏قال ابن فطيس: وجدت بخط الأبهري: الدين عز، والعلم كنز، والحلم حرز، والتوكل قوة. (ترتيب المدارك للقاضي عياض)

٤)●‏ الواجب على العاقل الحازم: أن يعلم أن للعقل شعبا من المأمورات والمزجورات؛ لا بد له من معرفتها، واستعمالها في أوقاتها، لمباينة العوام وأوباش الناس بها. (ابن حبان | روضة العقلاء)

 •

*🍁فوائد الثلاثاء ١٣ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿من كان يريد العزة فلله العزة جميعا﴾ فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها بافتقار وذل، وسكون وخضوع، وجدها عنده إن شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه، قال ﷺ : "من تواضع لله رفعه الله"، ومن طلبها من غيره وكله إلى من طلبها عنده. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال عبد اللّه بن مسعود رضي الله عنه: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في الرفاهية ليضحك بها جلساءه ترديه أبعد ما بين السماء والأرض. (الزهد لهناد بن السري)

٣)●‏ وأن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد، ولو من الرجل المحب، ومن الرجل الصالح، وأن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة، ويكون ذلك رقية منه. (ابن حجر | فتح الباري)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قال الأوزاعي: مَا بلي أحد في دينه ببلاء أضر عَلَيْهِ من طلاقة لسانه. (روضة العقلاء لابن حبان)
 
•

*🍁فوائد الخميس ١٥ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير﴾ أي لا يقدرون عليه ولا على خلقه، والقطمير القشرة الرقيقة البيضاء التي بين التمرة والنواة، قاله أكثر المفسرين. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ قال ابن المبارك: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى لا يدرى؛ ما يصنع فيه الرب عز وجل، وعمر قد بقي؛ لا يدرى ما فيه من الهلكة، وفضل قد أعطي العبد؛ لعله مكر واستدراج، وضلالة قد زينت؛ يراها هدى، وزيغ قلب ساعة؛ فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر. (سير أعلام النبلاء للذهبي)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه. (ابن القيم | مدارج السالكين)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قد تُكتسب الأخلاق الحسنة بمصاحبة أهل الخير، فإن الطبع لِـصٌّ يسرق الخير والشر. (ابن قدامة | مختصر منهاج القاصدين)

•

*🍁فوائد الجمعة ١٦ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال أبو تمام: يتجنب الآثام ثم يخافها .. فكأنما حسناته آثام. قيل: كيف ينطبق عجز البيت على صدره، وإذا تجنبت الآثام وخافها، فكيف تكون حسناته آثاما، ففكرت فيه، وأنعمت نظري، فسنح لي في القرآن الكريم آية مثله، وهي قوله تعالى: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾. (ابن الأثير | المثل السائر)

٢)●‏ من عدم المال؛ فليبسط وجهه للناس، فإن ذلك يقوم مقام بذل المعروف، إذ هو أحد طرفيه. (ابن حبان | روضة العقلاء)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏جلس مع عبد الله بن موسى المشارقي أخ له يوما فرأى حال ابن الحديدي ورئاسته وسعة حاله، فقال له أخوه: أين كنا إذ فرقت هذه الأموال؟ فسكت عنه، فلما خرجا مر به على ربط الجذمى فلما أوقفه على اختلاف بلائهم، قال له أبو محمد: أين كنا يا أخي إذ فرق هذا البلاء. (ترتيب المدارك للقاضي عياض)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قال أعرابي: الصبر مُر، لا يتجرعه إلا حُر. (البصائر والذخائر للتوحيدي)

•

*🍁فوائد السبت ١٧ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ قال القاضي أبو محمد: ومعنى الآية الإخبار عن أن الأشياء كلها بيد الله، إن ضر فلا كاشف لضره غيره، وإن أصاب بخير فكذلك أيضا لا راد له، ولا مانع منه. (المحرر الوجيز لابن عطية)

٢)●‏ قال أبو الدرداء رضي الله عنه: إن لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل. (شعب الإيمان للبيهقي)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده؛ تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. (ابن القيم | الفوائد)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قال بعض العباد: لما علمت أن ربي يحاسبني زال عني حزني، لأن الكريم إذا حاسب عبده تفضل. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)

•

*🍁فوائد الأربعاء ٢١ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ولا تبذر تبذيرا﴾ قال مجاهد: لو أنفق إنسان ماله كله في الحق لم يكن مبذرا، ولو أنفق مدّا في غير حقه كان تبذيرا. (تفسير ابن كثير)

٢)●‏ ينبغي للعبد أن يلح دائما على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها، وخير أعماله خواتمها، فإن الله كريم جواد رحيم. (السعدي | تيسير اللطيف المنان)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏قال أحمد بن سلمة النيسابوري: تزوج إسحاق بن راهويه بامرأةِ رجلٍ مات؛ كان عنده كتب الشافعي، لم يتزوَّج بها إلا للكتب. (سير أعلام النبلاء للذهبي)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏كان صياد يصطاد العصافير في يوم ريح، فجعلت الرياح تدخل في عينيه الغبار فتذرفان، فكلما صاد عصفورا؛ كسر جناحه وألقاه في ناموسه، فقال عصفور لصاحبه: ما أرقه علينا؛ ألا ترى إلى دموع عينيه، فقال له الآخر: لا تنظر إلى دموع عينيه؛ ولكن انظر إلى عمل يديه. (روضة العقلاء لابن حبان)

 •