*🍁فوائد الإثنين ١٥ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا﴾ يعني إلى الرشد؛ لأن من يضله الله عز وجل يسد عليه طرق الاهتداء بما يخلق في نفسه من الصوارف عنه والدواعي إلى الضلال، ويطبع على قلبه، ومن يفعل الله عز وجل ذلك به لا يجد إلى الرشد سبيلا وهو عام مطرد. (الطوفي | الإشارات الإلهية)

٢)●‏ في قصة يوسف أنواع من العبرة للمظلوم والمحسود والمبتلى بدواعي الفواحش والذنوب وغير ذلك. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)

٣)●‏ بين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة، وصبر ساعة، وشجاعة نفس، وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم. (ابن القيم | مدارج السالكين)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏ويقولون: "حياك الله وبياك" حياك الله: ملكك الله، والتحية: الملك، ومنه "التحيات لله" يراد: الملك لله، ويقال: بياك الله، أي: اعتمدك الله بالملك والخير. (ابن قتيبة | أدب الكاتب)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ١٦ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾ قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير: لو قال: "أفئدة الناس" لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم، ولكن قال: ﴿من الناس﴾ فاختص به المسلمون. (تفسير ابن كثير)

٢)●‏ قال رسول الله ﷺ: لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق. (صحيح مسلم)

٣)●‏ عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: ليكن وجهك بسطًا، وكلمتك طيبة، تكن أحبَّ إلى النَّاس من الذي يعطيهم العطاء. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏وأنا أقول عن نفسي: ما نزلت بي آفة أو غم أو ضيق صدر، إلا بزلل أعرفه، حتى يمكنني أن أقول: هذا بالشيء الفلاني .. فينبغي للإنسان أن يترقب جزاء الذنوب، فقل أن يسلم منه. (ابن الجوزي | صيد الخاطر)

•

*🍁فوائد الخميس ١٨ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً﴾ قال الحسن: شهد لك على نفسه أنه سيظهر دينك على الدين كله. (محاسن التأويل للقاسمي)

٢)●‏ قال رسول الله ﷺ : والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة. (صحيح البخاري)

٣)●‏ من موانع فهم القرآن .. أن يكون التالي مصراً على ذنب، أو متصفاً بكبر، أو مبتلى بهوى مطاع، فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصداه. (ابن قدامه | مختصر منهاج القاصدين)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏سُئِل أبو صفوان الرّعيني -وكان من العارفين-: ما هي الدُّنيا التي ذمَّها الله في القرآن التي ينبغي للعاقل أن يجتَنِبها؟ فقال: كلّ ما أصبت في الدُّنيا تريدُ به الدُّنيا؛ فهو مذمومٌ، وكلُّ ما أَصبتَ فيها تريدُ به الآخرة؛ فليس منها. (جامع العلوم والحكم لابن رجب)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ٢٣ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿من شر الوسواس الخناس﴾ فهو وسواس عند الغفلة عن ذكر الرحمن، خناس عند ذكر الرحمن. (الشنقيطي | أضواء البيان)

٢)●‏ قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: إياك وكل جليس لا يفيدك علمًا. (أدب المجالسة لابن عبد البر)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏واعلم أنّ المعاصي تسد أبواب الرزق، وأنّ مَن ضيّع أمرَ اللهِ ضيعه الله. (ابن الجوزي | صيد الخاطر)

٤)●‏ قال رجل لمطيع بن إياس: جئتك خاطبا مودتك. فقال له: قد زوجتك، على شرط أن تجعل صداقها ألّا تسمع فيّ مقالة الناس. (العقد الفريد لابن عبد ربه)

•

*🍁فوائد الأربعاء ٢٤ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم﴾ من ترك الدنيا لأجل الدين؛ أوصله سبحانه إلى مطلوبه من الدنيا، مع ما سعد به من أمر الدين. (البقاعي | نظم الدرر)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏وقد يتولد الحياء من الله تعالى من التقلب في نعمه، فيستحي العاقل أن يستعين بها على معصيته. (ابن حجر | فتح الباري)

٣)●‏ إنَّ العبد لا يزال يرتكب الذُّنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه، وذلك علامة الهلاك؛ فإنَّ الذَّنب كلَّما صغر في عين العبد عظم عند الله. (ابن القيم | الجواب الكافي)

٤)●‏ فلا تعتمد على ما في قلبك من رسوخ الإيمان مثلا، وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان، ولن يتسرب إليك هوى النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائما لاجئا إلى الله تعالى سائلا الثبات. (تفسير ابن عثيمين)

•

*🍁فوائد الجمعة ٢٦ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وإذا النفوس زوجت﴾ النفوس جمع نفس، والمراد بها الإنسان كله، فتزوج النفوس يعني يضم كل صنف إلى صنفه؛ لأن الزوج يراد به الصنف كما قال الله تعالى: ﴿وكنتم أزواجا ثلاثة﴾ أي أصنافا ثلاثة. (نفسير ابن عثيمين)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قوله تعالى: "أنا عند ظن عبدي بي" قيل: معناه: ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن قبول الأعمال عند فعلها على شروطها؛ تمسكا بصادق وعده وجزيل فضله. (القرطبي | المفهم)

٣)●‏ أفضل الصدقة تعليم جاهل أو إيقاظ غافل. (ابن رجب | لطائف المعارف)

٤)●‏ وإنّما يُحمَدُ الوفاءُ ممّن يقدِرُ على تركه. (ابن حزم | طوق الحمامة)

  •

*🍁فوائد السبت ٢٧ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى: ﴿خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾، وقال ابن عمر: الله أحق أن يُتزيَّن له. (ابن رجب | لطائف المعارف)

٢)●‏ وبالجملة فمن كانت قرة عينه في الصلاة؛ فلا شيء أحبّ إليه ولا أنعم عنده منها، ويودّ أن لو قطع عمره بها؛ غير مشتغل بغيرها، وإنّما يُسلي نفسه إذا فارقها بأنه سيعود إليها عن قُربٍ، فهو دائماً يثوب إليها ولا يقضي منها وطراً. (ابن القيم | طريق الهجرتين)

٣)●‏ ما من أحد غلب هواه إلا أحس بقوة عز، وما من أحد غلبه هواه إلا وجد في نفسه ذل القهر. (ابن الجوزي | ذم الهوى)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏إذا اشتد البأس، وكاد أن يستولي على النفوس اليأس، أنزل الله فرجه ونصره ليصير لذلك موقع في القلوب، وليعرف العباد ألطاف علام الغيوب. (ابن سعدي | القواعد الحسان)

•

*🍁فوائد الأحد ٢٨ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومن تغافل عن عيوب الناس، وأمسك لسانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها؛ سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبته في قلوب العباد، وستر الله عورته، فإن الجزاء من جنس العمل، وما ربك بظلام للعبيد ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾. (ابن سعدي | ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال رسول الله ﷺ : من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. (صحيح الجامع)

٣)●‏ قال يوسف بن أسباط : لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج، أو شوق مقلق. (سير أعلام النبلاء للذهبي)

٤)●‏ قال عبدالله بن المبارك: ما أعياني شيء كما أعياني أني لا أجد أخا في الله عز وجل. (صفوة الصفوة لابن الجوزي)

 •

*🍁فوائد الإثنين ٢٩ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿سيروا فيها﴾ أي وقلنا لهم سيروا فيها، أي في هذه المسافة فهو أمر تمكين، أي كانوا يسيرون فيها إلى مقاصدهم إذا أرادوا آمنين، فهو أمر بمعنى الخبر. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏عن علي رضي الله عنه: الفرص تمر مر السحاب، فانتهزوا فرص الخير. (أنساب الأشراف للبلاذري)

٣)●‏ كتب الشافعي إلى رجل كتابا يراسله: إن الأفئدة مزارع الألسن؛ فازرع الكلمة الكريمة، فإنها إن لم تنبت كلها نبت بعضها. (مناقب الشافعي للبيهقي)

٤)●‏ من أراد بر والديه فليتصدق عنهما، فإن الصدقة تصل إلى الميت، وينتفع بها بلا خلاف بين المسلمين. (النووي | شرح صحيح مسلم)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ٣٠ ذو الحجة ١٤٤٤هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وألنا له الحديد﴾ فألان له الحديد فصنع الدروع .. في هذه الآية دليل على تعلم أهل الفضل الصنائع، وأن التحرف بها لا ينقص من مناصبهم، بل ذلك زيادة في فضلهم وفضائلهم، إذ يحصل لهم التواضع في أنفسهم والاستغناء عن غيرهم، وكسب الحلال الخلي عن الامتنان. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن لهذه القلوب إقبالا وإدبارا، فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل، وإذا أدبرت فألزموها الفرائض. (مدارج السالكين لابن القيم)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏ففي قصة يوسف أنواع من العبرة للمظلوم والمحسود والمبتلى بدواعي الفواحش والذنوب وغير ذلك. (ابن تيمية | الفتاوى الكبرى)

٤)●‏ أعظم النِّعم: الإقبالُ على الله والتعبد له، والانقطاع إليه، والتبتل إليه. (ابن القيم | بدائع الفوائد)

 •

*🍁فوائد يوم الأربعاء غرة محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الحسن البصري في قول الله تعالى: ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾ تدرون ما الإرانة؟ الذنب بعد الذنب، والذنب بعد الذنب، حتى يموت القلب. (التوبة لابن أبي الدنيا)

٢)●‏ قال الواسطي: من استغنى بالله لا يفتقر، ومن تعزز بالله لا يذل. (تفسير النسفي)

٣)●‏ ‌‌‌‌‏من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته. (ابن القيم | الفوائد)

٤)●‏ قال الضحاك أو غيره من الحكماء: إذا ظفر إبليس من ابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه. (بهجة المجالس لابن عبدالبر)

 •

*🍁فوائد يوم الجمعة ٣ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون﴾ ﴿ورضوا بالحياة الدنيا﴾ أي: رضوا بها عوضا عن الآخرة، فعملوا لها ﴿واطمأنوا بها﴾ أي: سكنت أنفسهم إليها وفرحوا بها. (الشوكاني | فتح القدير)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏لا أضر على العبد من أمرين: غفلته عن ذكر الله، ومخالفة لأمر الله. (ابن الجوزي | التذكرة)

٣)●‏ للحازم كنزان: كنز في الآخرة من عمله، وكنز في الدنيا من معروفه. (الدر الفريد لمحمد بن أيدمر المستعصمي)

٤)●‏ قال رجل لابن شبرمة: فعلت بفلان كذا، وفعلت به كذا؛ فقال: لا خير في المعروف إذا أحصي. (عيون الأخبار لابن قتيبة)

 •

*🍁فوائد يوم السبت ٤ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سئل الإمام مالك عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: إنها مسألة خفيفة سهلة! فغضب وقال: ليس في العلم شيء خفيف، أما سمعت قول الله تعالى: ﴿إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا﴾، فالعلم كله ثقيل، وخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة. (ابن حمدان | صفة المفتي والمستفتي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏دخل ابن السماك على هارون فقال: يا أمير المؤمنين، إن تواضعك في شرفك؛ أشرف لك من شرفك. فقال: ما أحسن ما قلت. (إحياء علوم الدين للغزالي)

٣)●‏ إذا تم العقل نقص الكلام. (أدب المجالسة لابن عبد البر)

٤)●‏ العاقل لا يستقبل النعمة ببطر، ولا يودعها بجزع. (الأمثال والحكم للماوردي)

•

*🍁فوائد يوم الأحد ٥ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ قيل: تبلى السرائر: أي تخرج مخبآتها وتظهر، وهو كل ما كان استسره الإنسان من خير أو شر، وأضمره من إيمان أو كفر. (تفسير القرطبي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏كان عمر بن عبدالعزيز كثيرا مما يدعو بها: اللهم رضني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل شيء أخرته، ولا تأخير شيء عجلته. (الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا)

٣)●‏ ما سُئل الرَبُّ سبحانه شيئًا أحبَّ إليه من العافية؛ لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه. (ابن القيم | شفاء العليل)

٤)●‏ قال عروة بن الورد: التواضع أحد مصايد الشرف، وكل نعمة محسود عليها صاحبها إلا التواضع. (إحياء علوم الدين للغزالي)

•

*🍁فوائد يوم الثلاثاء ٧ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿إن الله لقوي عزيز﴾ وصف نفسه بالقوة والعزة، فبقوته خلق كل شيء فقدره تقديرا، وبعزته لا يقهره قاهر، ولا يغلبه غالب، بل كل شيء ذليل لديه، فقير إليه. ومن كان القوي العزيز ناصره فهو المنصور، وعدوه هو المقهور. (تفسير ابن كثير)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏فلا تعجب من كثرة أدلة الحق، وخفاء ذلك على كثيرين، فإن دلائل الحق كثيرة، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. (ابن تيمية | درء تعارض العقل والنقل)

٣)●‏ لا نوم أثقل من الغفلة، ولا رِقَّ أملَكَ من الشَّهوة، ولا مصيبة كَموتِ القلب، ولا نذير أبلغُ من الشَّيب. (ابن الجوزي | التبصرة)

٤)●‏ إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليت معه، إما بالمؤاساة؛ فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان؛ فتحتمل العار. (ابن المقفع | الأدب الصغير والأدب الكبير)

•

*🍁فوائد يوم الأربعاء ٨ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث﴾ يعني: في ظلمة البطن، وظلمة الرحم، وظلمة المشيمة. (تفسير الطبري)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للأشعث بن قيس: إنك إن صبرت جرى عليك القلم وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القلم وأنت مأزور. (أدب الدنيا والدين للماوردي)

٣)●‏ الجزع لا يفيد إلا فوات الأجر، وتضاعف المصيبة. (ابن القيم | طريق الهجرتين)

٤)●‏ فما أحدٌ إلَّا له عيوب، إذا نظرها شغلته عن غيره. (ابن حزم | الأخلاق والسير)

•

*🍁فوائد يوم الخميس ٩ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المجادلة الباطلة هي المراد من قوله: ﴿ما ضربوه لك إلا جدلا﴾ ، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: ﴿وجادلهم بالتي هي أحسن﴾. (تفسير الرازي)

٢)●‏ ‌‌‌‌‏عن كعب رضي الله عنه قال: من أكثر ذكر الله برئ من النفاق. (شعب الإيمان للبيهقي)

٣)●‏ قال ابن بريدة: رأيت ابن عباس رضي الله عنهما أخذ بلسانه وهو يقول: ويحك، قل خيرا تغنم، أو اسكت عن شر تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم. (غذاء الألباب للسفاريني)

٤)●‏ قال الرازي في اللوامع: وما تقرب أحد إلى ربه بشيء أزين عليه من ملازمة العبودية وإظهار الافتقار، والعبد يكون ذليلا بأوصافه، عزيزا بأوصاف الحق تعالى. (نظم الدرر للبقاعي)

•

*🍁فوائد يوم الجمعة ١٠ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ في قوله جل وعلا: ﴿فإن له معيشة ضنكا﴾ قال: عذاب القبر. (صحيح ابن حبان)

٢)●‏ قال بشر بن الحارث: لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات سدا. (سير أعلام النبلاء للذهبي)

٣)●‏ سُئل ابن المقفع عن الهوى، فقال: هَوانٌ سُرِقتْ نونهُ. (ذم الهوى لابن الجوزي)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قيل لابن المبارك: فمن الدنيء؟ قال: الذي يذكر غلاء السعر عند الضيف. (المجالسة وجواهر العلم للدينوري)

 •

*🍁فوائد يوم السبت ١١ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا﴾ قيل لأبي العالية: كيف كانت الربوبية التي كانت في بني إسرائيل؟ قال: قالوا: ما أمرونا به ائتمرنا، وما نهونا عنا انتهينا، لقولهم: وهم يجدون في كتاب الله ما أمروا به وما نهوا عنه، فاستنصحوا الرجال، ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم. (تفسير الطبري)

٢)●‏ جعل الله تعالى ما في الدنيا من شدة الحر والبرد مذكورا بحر جهنم وبردها، ودليلا عليها، ولهذا تستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك. (ابن رجب | فتح الباري)

٣)●‏ قال أبو حاتم: أربح التجارة ذكر الله، وأخسر التجارة ذكر الناس. (بهجة المجالس لابن عبدالبر)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏قال المهلب بن ابي صفرة: نعم الخصلة السخاء، تستر عورة الشريف، وتلحق خسيسة الوضيع، وتحبب المزهود فيه. (البداية والنهاية لابن كثير)

•

*🍁فوائد يوم الإثنين ١٣ محرم ١٤٤٥هـ🍁*


١)●‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والله تعالى أمر بقدر زائد على ستر العورة في الصلاة، وهو أخذ الزينة، فقال: ﴿خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾ فعلق الأمر باسم الزينة لا بستر العورة؛ إيذانا بأن العبد ينبغي له أن يلبس أزين ثيابه وأجملها في الصلاة. (ابن تيمية | الفتاوى الكبرى)

٢)●‏ وكان لبعض السلف حلة بمبلغ عظيم من المال، وكان يلبسها وقت الصلاة ويقول: ربي أحق من تجملت له في صلاتي. (ابن القيِّم | مدارج السالكين)

٣)●‏ قال إبراهيم بن أدهم: الكلام؛ يظهر حمق الأحمق وعقل العاقل. (تاريخ دمشق لابن عساكر)

٤)●‏ ‌‌‌‌‏ورِزق الله قد يكون بٍتيسير الصّبْر على البلاء والأيّام تندفع، وعاقبة الصبر الجميل جميلة. (ابن الجوزي | صيد الخاطر)

•