بعضهم يضيع ملكة القراءة لديه في قراءة ما لا يعود عليه بالنفع أو ما حقه التأخير.. فتجده يعرف نسبة التلوث البيئي التي تحدثها مصانع لعب الأطفال في الصين، ويعرف نسبة البطالة في انيزيلاندا، وعدد حالات الولادة القيصرية في بوركينا فاسو ويفخر بهذه المعلومات العامة ولكنه يجهل كثيرا مما افترض الله عليه معرفته.
وكذلك بعض القارئين ممن يهتم بكمية الكتب المقروءة و بهرجة عناوينها بغض النظر عن مضمونها.. فقد تجده قرأ عشرين رواية، و خمسين مجلدا في فن معين لن يحتاجه الآن، وقد لا يحتاجه أبدا، وقد يتعذر عليه فهم محتواه فهما صحيحا ما لم يقرأ غيره قبله.. وبين يديه ماهو أولى من ذلك، مما يتوقف عليه تقدم مسيرته العلمية.
وقدّم الأهم إن العلم جم.. والعمر ضيف زار أو طيف ألم
-محمد الحافظ دياها
وكذلك بعض القارئين ممن يهتم بكمية الكتب المقروءة و بهرجة عناوينها بغض النظر عن مضمونها.. فقد تجده قرأ عشرين رواية، و خمسين مجلدا في فن معين لن يحتاجه الآن، وقد لا يحتاجه أبدا، وقد يتعذر عليه فهم محتواه فهما صحيحا ما لم يقرأ غيره قبله.. وبين يديه ماهو أولى من ذلك، مما يتوقف عليه تقدم مسيرته العلمية.
وقدّم الأهم إن العلم جم.. والعمر ضيف زار أو طيف ألم
-محمد الحافظ دياها
قال الإمام الذهبي -رحمه الله-: " ترى خلقًا كثيرًا من الضلال يدخلون في السحر ويظنون أنه حرام فقط وما يشعرون أنه كفر ".. وفي الحديث: ثلاثة لا يدخلون الجنة: " مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر ".. ومن دقائق المعاني أن الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الكريم أن الذين اتبعوا ما تتلوا الشياطين هم الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم.. فقال سبحانه: ( وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ كِتَبَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ * وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَنُ وَلَكِنَّ الشَّيْطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ…).
#حملة_الحياء
#حملة_الحياء
كثيرات من النساء العاملات لا حول لهن ولا قوة، مجبورات على العمل لتكفي حياتها خاصة هنا في مصر، حيث لا يكفي مرتب الزوج غالبا متطلبات الحياة الرأسمالية المعقدة التي بتنا لا نستطيع منها فكاكا، الكل شد قيده إليها، اللهم إلا بعض المدافعة من أحدنا والاستسلام التام من الآخر.
مجبورة أن توفر المرأة مالا كزوجها وتنزل للعمل يوميا وتُهلك نفسها وتنتهي طاقتها، ثم تعود لبيتها لبدء معركة جديدة مع التنظيف والترتيب والغسيل وإعداد الطعام ومكابدة الأولاد وتعليمهم وتربيتهم، والإحسان للزوج وحسن التبعل له، ثم قبل كل هذا عليها أن تأخذ حظها من العبادات والعلم الواجب لمعرفة ربها ودينها.
فهل هناك من تستطيع أن توفي بكل هذا؟
لنكون صرحاء، لا.. ليس هناك سوبر وومان تستطيع تحمل كل هذه الأعباء دون أن يأخذ بعضها من بعض وتبتر بعضها بعضا، وكل خطاب يحاول تصدير صورة أسطورية عن النساء بأنهن خارقات يمكنهن التوفيق بين كل شيء محض كذب وتلفيق.
النساء ضحايا المجتمع، ألقيت على كواهلهن المساواة المزعومة؛ فتحملن مشاق الرجال وتحملن طبيعة مشاق النساء، فأنى لمن تحملت الحملين أن تفلح في الجانبين؟ وهل لها مائة نفس توزعها على أعبائها الخارجية والداخلية، أم نفس واحدة إذا ما استنزفت في جانب لم تجد لغيره شيئا؟
نعم النساء ضحايا كلهن، ونعم كثير منهن مضطرات بسبب ضيق العيش، لكن فارق كبير بين من تضطر للعمل والخروج اضطرارا، فتخرج وهي مكرهة وقد شدت إليها حجابها الساتر، وتلفحت بحيائها وخلقها، والتزمت الضوابط الشرعية في الاختلاط؛ فهي كأكل الميتة اضطرارا، وبين من ترى العمل غاية بحد ذاته، به تعرف ذاتها مجتمعيا، وعن طريقه تصل لتحقيق الذات، وهو أمانها وسندها واستقلالها وحريتها.. إلخ.
بلا شك أكثر العاملات من النوع الثاني، وإن كان هناك من النوع الأول الكثير، حيث أننا أبناء الحضارة الليبرالية لا نستطيع منها فكاكا، تشربنا المعايير الليبرالية كمسلمات مجتمعية لا تقبل النقاش.
تحت مظلة الليبرالية ونظرتها الذرية يعرف الإنسان نفسه عن طريق عمله، ويكتسب قيمته الوجودية بحسبه، الأولوية للفرد والغاية ليست العبودية، بل إن الأفراد "غايات بحد ذاتها" حسب كانط، والإنسان بطبيعته أناني يسعى وراء مصلحته الخاصة (المال، الشهرة) معتمدا على ذاته الفردة، وعلى هذا فما من معنى لكيان الأسرة الذي تقدم خلاله الأم عملها وجهدها للخدمة وتربية النشء دون مقابل مادي، وكان لزاما على المرأة مع فرض المساواة عليها أن تنزل لسوق العمل قسرا، تبحث عن ذاتها بين المحال التجارية والشركات الرأسمالية.
ومن نفس النبع المادي فإن امتلاك مال خاص يعني حرية توهب للمرأة، ولو كان هذا المال قد تحصلت عليه بعد تعرضها لشتى ضروب الإهانات من أرباب العمل وفي المواصلات العامة وغيرها، وحسب "الداروينية الإجتماعية" واليبرالية أنه على كل إنسان أن يرمي شباكه في سوق العمل فمن ينجح بجني المال والشهرة بأية وسيلة كانت هو من يستحق الثراء، أما الفقير فلا يستحق غير مكابدة العيش وتلك قدراته ومواهبه، فلا تلومين إذن إلا نفسك حينما تخلع أوصاف النجاح والبذل على ثلة من الداعرات "الممثلات والمغنيات"؛ لأنهن الأعلى أجورا وأكثر إنتاجية للشركات.
معايير مادية جائرة ظالمة، أما الإسلام برحمته للبشر جميعا، فنظرته منصبة على المجتمع المسلم وصيانته في المقام الأول، وللفرد كامل حقوقه المشروعة، والأسرة هي الكيان الأول للمجتمع الإسلامي، هي حاضنة الطفل وملاذه وأمانه وسكنه، ومنبت تعلمه ورعايته.
فالمرأة في الإسلام ليست عاطلة بلا عمل وليست عالة كما تقول الليبرالية عن ربات البيوت، لكنها مربية النشء وعليها مهمة ذات خطر بالغ، فهي حامية الأطفال من أي مؤثر خارجي فاسد، لذا كان يقسم لها من بيت المال إذا غاب عائلها، لتتفرغ هي لمهامها ولا تتشتت بين الأطفال وكسب الرزق فيقع التقصير لا محالة.
كذا هو الإسلام تكليف لكل فرد بما يطيق، وتكفل بالفقراء والمساكين فلا يجوع تحت مظلة الإسلام إنسان، وخفوت لنبرة الذات والأنا فالحاكم كما المحكوم والجندي كما القائد كل يعمل لله، والتفاوت بين الناس ومقياس نجاحهم بالنيات وأعمال القلوب، لا بالكم التراكمي الرأسمالي للمال.
-أ.رقية_عادل
#حملة_الحياء
مجبورة أن توفر المرأة مالا كزوجها وتنزل للعمل يوميا وتُهلك نفسها وتنتهي طاقتها، ثم تعود لبيتها لبدء معركة جديدة مع التنظيف والترتيب والغسيل وإعداد الطعام ومكابدة الأولاد وتعليمهم وتربيتهم، والإحسان للزوج وحسن التبعل له، ثم قبل كل هذا عليها أن تأخذ حظها من العبادات والعلم الواجب لمعرفة ربها ودينها.
فهل هناك من تستطيع أن توفي بكل هذا؟
لنكون صرحاء، لا.. ليس هناك سوبر وومان تستطيع تحمل كل هذه الأعباء دون أن يأخذ بعضها من بعض وتبتر بعضها بعضا، وكل خطاب يحاول تصدير صورة أسطورية عن النساء بأنهن خارقات يمكنهن التوفيق بين كل شيء محض كذب وتلفيق.
النساء ضحايا المجتمع، ألقيت على كواهلهن المساواة المزعومة؛ فتحملن مشاق الرجال وتحملن طبيعة مشاق النساء، فأنى لمن تحملت الحملين أن تفلح في الجانبين؟ وهل لها مائة نفس توزعها على أعبائها الخارجية والداخلية، أم نفس واحدة إذا ما استنزفت في جانب لم تجد لغيره شيئا؟
نعم النساء ضحايا كلهن، ونعم كثير منهن مضطرات بسبب ضيق العيش، لكن فارق كبير بين من تضطر للعمل والخروج اضطرارا، فتخرج وهي مكرهة وقد شدت إليها حجابها الساتر، وتلفحت بحيائها وخلقها، والتزمت الضوابط الشرعية في الاختلاط؛ فهي كأكل الميتة اضطرارا، وبين من ترى العمل غاية بحد ذاته، به تعرف ذاتها مجتمعيا، وعن طريقه تصل لتحقيق الذات، وهو أمانها وسندها واستقلالها وحريتها.. إلخ.
بلا شك أكثر العاملات من النوع الثاني، وإن كان هناك من النوع الأول الكثير، حيث أننا أبناء الحضارة الليبرالية لا نستطيع منها فكاكا، تشربنا المعايير الليبرالية كمسلمات مجتمعية لا تقبل النقاش.
تحت مظلة الليبرالية ونظرتها الذرية يعرف الإنسان نفسه عن طريق عمله، ويكتسب قيمته الوجودية بحسبه، الأولوية للفرد والغاية ليست العبودية، بل إن الأفراد "غايات بحد ذاتها" حسب كانط، والإنسان بطبيعته أناني يسعى وراء مصلحته الخاصة (المال، الشهرة) معتمدا على ذاته الفردة، وعلى هذا فما من معنى لكيان الأسرة الذي تقدم خلاله الأم عملها وجهدها للخدمة وتربية النشء دون مقابل مادي، وكان لزاما على المرأة مع فرض المساواة عليها أن تنزل لسوق العمل قسرا، تبحث عن ذاتها بين المحال التجارية والشركات الرأسمالية.
ومن نفس النبع المادي فإن امتلاك مال خاص يعني حرية توهب للمرأة، ولو كان هذا المال قد تحصلت عليه بعد تعرضها لشتى ضروب الإهانات من أرباب العمل وفي المواصلات العامة وغيرها، وحسب "الداروينية الإجتماعية" واليبرالية أنه على كل إنسان أن يرمي شباكه في سوق العمل فمن ينجح بجني المال والشهرة بأية وسيلة كانت هو من يستحق الثراء، أما الفقير فلا يستحق غير مكابدة العيش وتلك قدراته ومواهبه، فلا تلومين إذن إلا نفسك حينما تخلع أوصاف النجاح والبذل على ثلة من الداعرات "الممثلات والمغنيات"؛ لأنهن الأعلى أجورا وأكثر إنتاجية للشركات.
معايير مادية جائرة ظالمة، أما الإسلام برحمته للبشر جميعا، فنظرته منصبة على المجتمع المسلم وصيانته في المقام الأول، وللفرد كامل حقوقه المشروعة، والأسرة هي الكيان الأول للمجتمع الإسلامي، هي حاضنة الطفل وملاذه وأمانه وسكنه، ومنبت تعلمه ورعايته.
فالمرأة في الإسلام ليست عاطلة بلا عمل وليست عالة كما تقول الليبرالية عن ربات البيوت، لكنها مربية النشء وعليها مهمة ذات خطر بالغ، فهي حامية الأطفال من أي مؤثر خارجي فاسد، لذا كان يقسم لها من بيت المال إذا غاب عائلها، لتتفرغ هي لمهامها ولا تتشتت بين الأطفال وكسب الرزق فيقع التقصير لا محالة.
كذا هو الإسلام تكليف لكل فرد بما يطيق، وتكفل بالفقراء والمساكين فلا يجوع تحت مظلة الإسلام إنسان، وخفوت لنبرة الذات والأنا فالحاكم كما المحكوم والجندي كما القائد كل يعمل لله، والتفاوت بين الناس ومقياس نجاحهم بالنيات وأعمال القلوب، لا بالكم التراكمي الرأسمالي للمال.
-أ.رقية_عادل
#حملة_الحياء
أكثر ما يضايق أشباه الرجال الكلام عن الغيرة وحفظ الأعراض، لذا تجدهم يحتفون بالكتابات التي تربط ذهنيا بين الغيرة وعدم الثقة أو الطعن في المحارم.
وهذه حيلة المفلس من شيء إذا لم يقدر عليه فإنه يذمه ويقبحه.
-الشيخ حمود بن ثامر
#حملة_الحياء
وهذه حيلة المفلس من شيء إذا لم يقدر عليه فإنه يذمه ويقبحه.
-الشيخ حمود بن ثامر
#حملة_الحياء
في عهدِ سيّدنا سليمانَ -عليه السلام- لم تكن الملكة بلقيس ترتدي لباسًا قصيرًا "وكشفت عن ساقيها" واعتقادي أنّ اللباسَ الطويلَ لا يكونُ إلا للغنيات والأميرات والملكات!
وفي زمنِ الجاهليةِ في عهدِ رسولِ الله -صلواتُ الله وسلامُه عليه- قبل بعثتِه؛ حيث كانت المروءةُ والغيرة غالِبة على رجالِهم وإن كانوا كفرة (كأبي جهلٍ وأبي لهب) كانَ تبرّج المرأة بملابسَ ساترة ولم يكن يظهرُ منها سوى النحرُ وبعض الظفائرُ والقدمين والخلخال!
وفي زمنٍ ليس بالبعيدِ في أوروبّة كانت المرأةُ الأرستقراطية لا ترتدي إلا الفساتينَ الطويلة وكانت علامةَ بذخٍ وغنًى ويستحيلُ أن تظهرَ المرأةُ بتنانير قصيرة!
وكان اللباسُ الفاضحُ والقصيرُ يقتصرُ على بعضِ النساءِ الفقيرات اللواتي يمتهنّ الرقص في الملاهي والبارات لجلبِ قوتِ يومهنّ!
وفي بلادِ العروبةِ والعزّة كانت الفقيرةُ تأبى على نفسِها أن تبيعَ عظامَها ولو بمالِ الدنيا وتجوع وتموتُ ولا تأكلُ بعرضِها وجسمِها!
وكانت المرأةُ قبل الاستعمارِ في "حايكٍ" يغطيها حتى إنّهن ما كنّ يكشفن عن وجوههنّ!
وكنتُ وأنا صغيرةٌ إذا ذهبتُ لباديةِ والدي رأيتُ النّساء بلباسٍ ساترٍ سابغٍ عبارة عن تنورة طويلة و"تادالت" تغطي الرأس وتنسدل على نصف الجسد!
وإذا مرّ مارٌّ من الرجال خمّرن وجوههنّ استحياءً وإذا مرّ الرجلُ تكلّف النحنحة حتى يعلمن بذلك ليتجنبن ويخمرن احترامًا لأهل هؤلاء النّساء متزوّجات وغير متزوّجات!
المرأةُ عندنا عند أهل المروءةِ والغيرةِ غنيّةٌ بعزّها وترفعها وكرامتها وبنتُ أكارمِ وإن كانت من أفقرِ الفقراء؛ والغنيّةُ مادِّيا عندنا في الإسلامِ فقيرةٌ إلى الله!
ومن افتقرَ إلى الله فهو الغنيُّ في كلّ الأحوال والغنى غنى القلوبِ لا الجيوبِ!
#خديجة_علي_أحمد🌸
www.tg-me.com/KhadijaAliAhmad
#حملة_الحياء
وفي زمنِ الجاهليةِ في عهدِ رسولِ الله -صلواتُ الله وسلامُه عليه- قبل بعثتِه؛ حيث كانت المروءةُ والغيرة غالِبة على رجالِهم وإن كانوا كفرة (كأبي جهلٍ وأبي لهب) كانَ تبرّج المرأة بملابسَ ساترة ولم يكن يظهرُ منها سوى النحرُ وبعض الظفائرُ والقدمين والخلخال!
وفي زمنٍ ليس بالبعيدِ في أوروبّة كانت المرأةُ الأرستقراطية لا ترتدي إلا الفساتينَ الطويلة وكانت علامةَ بذخٍ وغنًى ويستحيلُ أن تظهرَ المرأةُ بتنانير قصيرة!
وكان اللباسُ الفاضحُ والقصيرُ يقتصرُ على بعضِ النساءِ الفقيرات اللواتي يمتهنّ الرقص في الملاهي والبارات لجلبِ قوتِ يومهنّ!
وفي بلادِ العروبةِ والعزّة كانت الفقيرةُ تأبى على نفسِها أن تبيعَ عظامَها ولو بمالِ الدنيا وتجوع وتموتُ ولا تأكلُ بعرضِها وجسمِها!
وكانت المرأةُ قبل الاستعمارِ في "حايكٍ" يغطيها حتى إنّهن ما كنّ يكشفن عن وجوههنّ!
وكنتُ وأنا صغيرةٌ إذا ذهبتُ لباديةِ والدي رأيتُ النّساء بلباسٍ ساترٍ سابغٍ عبارة عن تنورة طويلة و"تادالت" تغطي الرأس وتنسدل على نصف الجسد!
وإذا مرّ مارٌّ من الرجال خمّرن وجوههنّ استحياءً وإذا مرّ الرجلُ تكلّف النحنحة حتى يعلمن بذلك ليتجنبن ويخمرن احترامًا لأهل هؤلاء النّساء متزوّجات وغير متزوّجات!
المرأةُ عندنا عند أهل المروءةِ والغيرةِ غنيّةٌ بعزّها وترفعها وكرامتها وبنتُ أكارمِ وإن كانت من أفقرِ الفقراء؛ والغنيّةُ مادِّيا عندنا في الإسلامِ فقيرةٌ إلى الله!
ومن افتقرَ إلى الله فهو الغنيُّ في كلّ الأحوال والغنى غنى القلوبِ لا الجيوبِ!
#خديجة_علي_أحمد🌸
www.tg-me.com/KhadijaAliAhmad
#حملة_الحياء
Telegram
خديجة علي أحمد
الحمدُ لله ..
-متى ما كان رجاؤُك في الله وحدهُ؛ سعدت وارتحت- .
دونكم حساباتي للتنبيه والتوجيه وإرسال
:الأسئلة لإفادتكم - فيما أحسن-
Ask.fm/KhadijaAliAhmad
http://alahmadk.sarhne.com
بوت التواصل :
@KhadijaAliAhamd_bot
-متى ما كان رجاؤُك في الله وحدهُ؛ سعدت وارتحت- .
دونكم حساباتي للتنبيه والتوجيه وإرسال
:الأسئلة لإفادتكم - فيما أحسن-
Ask.fm/KhadijaAliAhmad
http://alahmadk.sarhne.com
بوت التواصل :
@KhadijaAliAhamd_bot
قال تعالى: ﴿وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾. مجرد القعود الاختياري مع أصحاب المنكر أثناء ارتكابه يجعل الإنسان مساويا لهم في الذم والإثم إذ أن عليه أن يفارق مجلس المنكر فكيف بمن سعى بنفسه لمجالس المنكر الافتراضية فنظر في مقطع لفيلم أو مسلسل فيه أصناف المحرمات فيأخذ إثم هذه المنكرات جميعها! وكيف بمن ضغط على مشاهدة "قصة" في اليوتيوب أو سناب أو الانستقرام وهو يغلب على ظنه أن منكرا من المنكرات فيها! ثم بعد هذا كله لا يرى أنه فعل شيئا يندم عليه! ما أعظم الغبن وما أعظم الخسارة !
-الشيخ حمود بن ثامر
#حملة_الحياء (منشور موحد)
-الشيخ حمود بن ثامر
#حملة_الحياء (منشور موحد)
زعم السفورَ والاختلاطَ وسيلة
للمجد قومٌ في المجانة أغرقوا
كذبوا متى كان التعرض للخنا
شيئا تعز به الشعوب وتسبق
#حملة_الحياء
للمجد قومٌ في المجانة أغرقوا
كذبوا متى كان التعرض للخنا
شيئا تعز به الشعوب وتسبق
#حملة_الحياء
"والمرأة المسلمة التقية غضيضة الطرف عن غير زوجها. لا تحد النظر إلى الرجال من غير المحارم، عملا بقول الله تعالى: {وَقُلْ لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ}. وهي إذ تلتزم بغض بصرها عن غير زوجها تكون من قاصرات الطرف، وهي الصفة المحببة إلى الرجال في المرأة؛ لأنها تدل على نظافة الشعور وعفته، وسلامة النظر وأمانته، بل هي من أجمل صفات المرأة المسلمة الطاهرة العفيفة الحصان. ولذلك نوه بها القرءان الكريم في سياق الحديثه عن نساء الجنة وصفاتهن المحببة للرجال: {فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ}."
[شخصية المرأة المسلمة كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة لمحمد علي الهاشمي]
#حملة_الحياء
[شخصية المرأة المسلمة كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة لمحمد علي الهاشمي]
#حملة_الحياء
{وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَى}ٰۖ. قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ، فذلك تبرج الجاهلية. [تفسير ابن كثير].
#حملة_الحياء
#حملة_الحياء
"إن القرءان مشروع العمر ، وبرنامج العبد في السير إلى الله إلى أن يلقى الله! وليس المقصود أن تدرك الهدف كله ، ولكن يكفيك أن تموت وأنت على الطريق.."
[المشوق إلى القرءان]
[المشوق إلى القرءان]
أهل العلم المتقدمون يقولون: لا تفعل، خروجا من الخلاف. وبعض المعاصرين يقول: يجوز لأن فيه خلاف! فانظر كيف كان الخلاف لأولئك حاجزا، ولهؤلاء سلما.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrand
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrand
"يتناول المتحدثون في شؤون المرأة موضوع تعلم المرأة والإسلام يحث على العلم ويرغب فيه الرجل والنساء على السواء ، فعلى المرأة أن تحرص على كل علم نافع ، وأن تفك الارتباط بين العلم والشهادة والوظيفة المكتبية ، وعلى المرأة أن تحافظ على آداب الإسلام في كل حال، يبقى أن نقول إنه من الخطإ أن تدرس الفتى والفتاة مناهج متطابقة ، ويبقى أن نقول إن مدارسنا بعيدة كل البعد عن أن تكون نموذجية."
•الشيخ محمد الامين مزيد -حفظه الله-
#حملة_الحياء
•الشيخ محمد الامين مزيد -حفظه الله-
#حملة_الحياء
سُئِلَ الحافظ ابن حجر العسقلاني عن زوجه المُحدِّثة أُنس خاتون بنت كريم الدين عبد الكريم اللخمي من طرف بعض ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﻟﻚ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ: ﻫﻲ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻲ ﻭﻧِﻌْﻢَ ﺍﻷﻡ ﻟﺒﻨﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻫﺎ. ﻭقيل له: ﻣِﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﻞ؟ فقال: ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﺘُﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﻟﻴﺎﻝٍ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖْ ﻟﻴﻠﺔ ﺑِﻼ ﻗﻴﺎﻡ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋُﺬﺭ، ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ.
#حملة_الحياء
#حملة_الحياء
.
"..وظيفة ربة البيت من أشرف الوظائف، وقد تخرج المرأة من بيتها وراء أعمال مشروعة، بيد أن هذه الأعمال مهما سمت لا يجوز أن تجور على عملها الأول الذي لا يشاركها فيه أحد..!
-محمد الغزالي رحمه الله
#حملة_الحياء
"..وظيفة ربة البيت من أشرف الوظائف، وقد تخرج المرأة من بيتها وراء أعمال مشروعة، بيد أن هذه الأعمال مهما سمت لا يجوز أن تجور على عملها الأول الذي لا يشاركها فيه أحد..!
-محمد الغزالي رحمه الله
#حملة_الحياء
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
إذا وجدت صديقاً صفا له قلبك واطمأنت إليه نفسك ووجدت فيه أصالة المعدن وحسن المعشر فضيّق دائرة الأطروحات التي يمكن أن تسبب الخلاف بينكما، وانظر إلى العلاقة بينكما على أنها مستقبل ثمين يجب المحافظة عليه، فلا تضيعه باستعجال متأزّم في قضايا مؤقتة ينتهي وقتها وتُنسَى لكنها قد تحفر في نفسه أشياء تغيّر قلبه عليك.
كما أنه ليس من الضرورة أن تعرف كل آرائه حول القضايا الجدلية إذا لم تكن تتحمل الخلاف فيها.
كما أنه ليس من الضرورة أن تعرف كل آرائه حول القضايا الجدلية إذا لم تكن تتحمل الخلاف فيها.
*إعـــــلان📣*
نبقـى الآن مع الـدرس الثانى و الثلاثون ضمـن سلسلـة دروس #حملـة_الحيـاء العلمية📚
*الــدرس 32من منظـومة👇🏻*
*🔰سُـلَّـم الـوُصُـول🔰*
←يـقـدمـه🎤
*فضيلـة الشيـخ "البخـاري" حفظـه الله ونفـع به*
_مع تحيـات••✒_
*♻اللـجنة الإداريـة لـ حملـة الحيـاء♻*
نبقـى الآن مع الـدرس الثانى و الثلاثون ضمـن سلسلـة دروس #حملـة_الحيـاء العلمية📚
*الــدرس 32من منظـومة👇🏻*
*🔰سُـلَّـم الـوُصُـول🔰*
←يـقـدمـه🎤
*فضيلـة الشيـخ "البخـاري" حفظـه الله ونفـع به*
_مع تحيـات••✒_
*♻اللـجنة الإداريـة لـ حملـة الحيـاء♻*
_نبقى الآن مع_
*الدرس 32*
_من منظومة_
*🌸سلم الوصول إلى علم الأصول فى توحيد الله واتباع الرسول🌸*
*🌸ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ 🌸*
*138 ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮِ ﺳِﺮﺍﺟًﺎ ﺃﻭﻗﺪَﺍ = ﺃﻭِ ﺍﺑﺘَﻨَﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﻳﺢِ ﻣﺴﺠِﺪَﺍ*
*139 ﻓـﺈﻧـﻪ ﻣُﺠـﺪِّﺩٌ ﺟِـﻬـﺎﺭَﺍ = ﻟﺴَُﻨَﻦِ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩِﻭﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ*
*140 ﻛَﻢ ﺣـﺬَّﺭَ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭُ ﻋﻦ ﺫﺍ ﻭﻟَﻌَﻦْ = ﻓﺎﻋِﻠَﻪُ ﻛﻤﺎ ﺭﻭَﻯ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﺴﻨﻦ*ْ
*141 ﺑﻞ ﻗـﺪ ﻧﻬﻰ ﻋـﻦِ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉِ ﺍﻟﻘﺒﺮِ = ﻭﺃﻥ ﻳُﺰﺍﺩ ﻓﻴـﻪ ﻓﻮﻕَ ﺍﻟﺸﺒﺮِ*
*142 ﻭﻛـﻞُّ ﻗﺒﺮٍ ﻣُﺸﺮِﻑٍ ﻓﻘـﺪ ﺃﻣَﺮْ = ﺑﺄﻥ ﻳُﺴﻮَّﻯ ﻫﻜﺬﺍ ﺻﺢَّ ﺍﻟﺨَﺒَﺮْ*
#حملة_الحياء
*الدرس 32*
_من منظومة_
*🌸سلم الوصول إلى علم الأصول فى توحيد الله واتباع الرسول🌸*
*🌸ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ 🌸*
*138 ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮِ ﺳِﺮﺍﺟًﺎ ﺃﻭﻗﺪَﺍ = ﺃﻭِ ﺍﺑﺘَﻨَﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﻳﺢِ ﻣﺴﺠِﺪَﺍ*
*139 ﻓـﺈﻧـﻪ ﻣُﺠـﺪِّﺩٌ ﺟِـﻬـﺎﺭَﺍ = ﻟﺴَُﻨَﻦِ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩِﻭﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ*
*140 ﻛَﻢ ﺣـﺬَّﺭَ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭُ ﻋﻦ ﺫﺍ ﻭﻟَﻌَﻦْ = ﻓﺎﻋِﻠَﻪُ ﻛﻤﺎ ﺭﻭَﻯ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﺴﻨﻦ*ْ
*141 ﺑﻞ ﻗـﺪ ﻧﻬﻰ ﻋـﻦِ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉِ ﺍﻟﻘﺒﺮِ = ﻭﺃﻥ ﻳُﺰﺍﺩ ﻓﻴـﻪ ﻓﻮﻕَ ﺍﻟﺸﺒﺮِ*
*142 ﻭﻛـﻞُّ ﻗﺒﺮٍ ﻣُﺸﺮِﻑٍ ﻓﻘـﺪ ﺃﻣَﺮْ = ﺑﺄﻥ ﻳُﺴﻮَّﻯ ﻫﻜﺬﺍ ﺻﺢَّ ﺍﻟﺨَﺒَﺮْ*
#حملة_الحياء