لَا تتَبذّلِي لتُثبتِي أن التّدينَ يعني الٱبتعادَ عن الحرامِ لا الحياةِ!
لستِ بحاجةٍ أن تصورِي ضحكاتكِ، و تظهري مَرحكْ، و تبرزي عفويتكِ، و توثقي لحظاتكِ مع صُويحباتكِ، لتثبتي لنا أنك متدينةٌ و لستِ متشددةً !
التّدينُ حياءٌ و تقوى و ٱبتعادٌ عن الشّبهاتِ و الشهواتِ و سيء الأخلاقِ و الدُّون من القول و الفعلِ و الهيئاتِ .
إنّ من حقكِ أن تعيشي حياتكِ، لكنْ تصويرَها و نشرها بٱسمِ تحسينِ صورة التدينِ، ليسَ من التّدينِ في شيءٍ .
﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾.
-يوسف محفوظ
#حملة_الحياء
لستِ بحاجةٍ أن تصورِي ضحكاتكِ، و تظهري مَرحكْ، و تبرزي عفويتكِ، و توثقي لحظاتكِ مع صُويحباتكِ، لتثبتي لنا أنك متدينةٌ و لستِ متشددةً !
التّدينُ حياءٌ و تقوى و ٱبتعادٌ عن الشّبهاتِ و الشهواتِ و سيء الأخلاقِ و الدُّون من القول و الفعلِ و الهيئاتِ .
إنّ من حقكِ أن تعيشي حياتكِ، لكنْ تصويرَها و نشرها بٱسمِ تحسينِ صورة التدينِ، ليسَ من التّدينِ في شيءٍ .
﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾.
-يوسف محفوظ
#حملة_الحياء
هَتْكُ أستار البيوت، وكَشْفُ أسرارها، ونَشْرُ أخبارها.. مخالف للشرع والطبع، وهو سلوك يدل على بعض العُقَد والالتواءات النفسية التي يعاني منها البعض في هذا الباب..
وليس فيه ما يفيد الناشر والمنشور عنه والمنشور له.. غير أنه يفسد ولا يصلح، ويفرق ولا يجمع، ويهدم ولا يبني..
-سيدي محمد أيده
#حملة_الحياء
وليس فيه ما يفيد الناشر والمنشور عنه والمنشور له.. غير أنه يفسد ولا يصلح، ويفرق ولا يجمع، ويهدم ولا يبني..
-سيدي محمد أيده
#حملة_الحياء
قال العلامة ابن باديس -رحمه الله- :
"إذا أردنا أن نكوِّن رجالاً، فعلينا أن نكوِّن أمهات دينـات، ولا سبيل إلى ذلك إلا بتعليم البنات تعليمًا دينيًا، وتربيتهن تربية إسلامية، وإذا تركناهن على ما هن عليه من الجهل بالدين فمحال أن نرجو منهن أن يكوِّنَّ لنا عظماء الرجال..
وشر من تركهن جاهـلات بالدين، إلقاؤهن حيث يربين تربيـة تنفرهن من الدين أو تحقره في أعينهن؛ فيصبحن ممسوخـات لا يلدن إلا مثلهن ." انتهى
#حملة_الحياء
"إذا أردنا أن نكوِّن رجالاً، فعلينا أن نكوِّن أمهات دينـات، ولا سبيل إلى ذلك إلا بتعليم البنات تعليمًا دينيًا، وتربيتهن تربية إسلامية، وإذا تركناهن على ما هن عليه من الجهل بالدين فمحال أن نرجو منهن أن يكوِّنَّ لنا عظماء الرجال..
وشر من تركهن جاهـلات بالدين، إلقاؤهن حيث يربين تربيـة تنفرهن من الدين أو تحقره في أعينهن؛ فيصبحن ممسوخـات لا يلدن إلا مثلهن ." انتهى
#حملة_الحياء
عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري، عن أبيه "أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق؛ فقال صلى الله عليه وسلم للنساء: «أستأخرن، فإنه ليس لكن أن تحقُقْن الطريق، عليكن بحافات الطريق»، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به".
ولا يغيبن عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق أشرف الناس بعد الأنبياء، وفي الطريق العابر، وفي الوقت القصير، وفي وضح النهار، مع وجود الحجاب، حالة الخروج من أطهر البقاع، بعد أشرف العبادات العملية، فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب، والبعد عن الحجاب، وضعف الإيمان.
-الشيخ عبدالله بن صالح العجيري
#حملة_الحياء
ولا يغيبن عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق أشرف الناس بعد الأنبياء، وفي الطريق العابر، وفي الوقت القصير، وفي وضح النهار، مع وجود الحجاب، حالة الخروج من أطهر البقاع، بعد أشرف العبادات العملية، فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب، والبعد عن الحجاب، وضعف الإيمان.
-الشيخ عبدالله بن صالح العجيري
#حملة_الحياء
{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) الأحزاب: 39.
قال الطبري -رحمه الله-: قوله: (فلا تخضعن بالقول) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن) جامع البيان (22/ 3.
#حملة_الحياء
قال الطبري -رحمه الله-: قوله: (فلا تخضعن بالقول) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن) جامع البيان (22/ 3.
#حملة_الحياء
يُعرضُ للمرَّة الثالثة قانونُ النوع على الحكومة ثم على الجمعية الوطنية للتصويت عليه وتبَنِّي أفكاره ومفاهيمه.
وهو القانون المستهجن الذي تمجُّه الفطرُ السليمة فضلاً عن مخالفة مفاهيمه وأبجدياته لثوابت الشرع وقيم الإسلام.
يشتملُ هذا القانون على أفكار جندرية شيطانية من قبيل مصطلح الشريك ونزع الولاية الشرعية عن المرأة والطفل، ومصطلح الشريك لا يوجد إلاَّ في البيئات الغربية التي تسمح بالسكن والمخالطة بين الجنسين من غير زواج .
وداهيةُ الدواهي في هذا القانون أنه يُفرضُ على الناس فرضا، إذ ينصُّ على أنه يحلُّ محلَّ مدونة الأحوال الشخصية المأخوذة من الأحكام الشرعية .
كما أن من أعظم الدواهي فيه محاولةُ تمريرِه تحت قلب الحقائق وتزويق المصطلحات خلف شعار قانون "كرامة"
ومن دسِّ العسل في السمِّ إقرارُ بعض الهيئات الشرعية لهذا القانون وراء تغيير بعض الكلمات وتجميل ما لا يصحُّ تجمليه :
عجوزٌ ترجِّي أن تكون فتيَّةً
وقد غارتِ العينان واحدودبَ الظَّهرُ
تدُسُّ إلى العطَّار سلعةَ أهلها
وهل يُصلح العطارُ ما أفسد الدهرُ ؟
ندعو كلَّ الغيورين على بيضة الإسلام ومكانة الأسرة من نوَّابٍ وأئمة وعلماء ومدوِّنين أن يهبوا هبَّة رجلٍ واحدٍ ضدَّ هذا القانون حتَّى يتمَّ إسقاطه كما فعلوا من قبل مع فيلم باربي "ولن يترَكم أعمالَكم".
-محمد المصطفى الطلبة
#حملة_الحياء
وهو القانون المستهجن الذي تمجُّه الفطرُ السليمة فضلاً عن مخالفة مفاهيمه وأبجدياته لثوابت الشرع وقيم الإسلام.
يشتملُ هذا القانون على أفكار جندرية شيطانية من قبيل مصطلح الشريك ونزع الولاية الشرعية عن المرأة والطفل، ومصطلح الشريك لا يوجد إلاَّ في البيئات الغربية التي تسمح بالسكن والمخالطة بين الجنسين من غير زواج .
وداهيةُ الدواهي في هذا القانون أنه يُفرضُ على الناس فرضا، إذ ينصُّ على أنه يحلُّ محلَّ مدونة الأحوال الشخصية المأخوذة من الأحكام الشرعية .
كما أن من أعظم الدواهي فيه محاولةُ تمريرِه تحت قلب الحقائق وتزويق المصطلحات خلف شعار قانون "كرامة"
ومن دسِّ العسل في السمِّ إقرارُ بعض الهيئات الشرعية لهذا القانون وراء تغيير بعض الكلمات وتجميل ما لا يصحُّ تجمليه :
عجوزٌ ترجِّي أن تكون فتيَّةً
وقد غارتِ العينان واحدودبَ الظَّهرُ
تدُسُّ إلى العطَّار سلعةَ أهلها
وهل يُصلح العطارُ ما أفسد الدهرُ ؟
ندعو كلَّ الغيورين على بيضة الإسلام ومكانة الأسرة من نوَّابٍ وأئمة وعلماء ومدوِّنين أن يهبوا هبَّة رجلٍ واحدٍ ضدَّ هذا القانون حتَّى يتمَّ إسقاطه كما فعلوا من قبل مع فيلم باربي "ولن يترَكم أعمالَكم".
-محمد المصطفى الطلبة
#حملة_الحياء
{ليعلم ما يخفين من زينتهن}. قال ابن عاشور عند تفسير هذه الآية: "وهذا يقتضي النهي عن كل ما من شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء، ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع".
#حملة_الحياء
#حملة_الحياء
بسم الله،
جيد أن تحذفي صورك مخافة أن يسـاء استخدامها بالذكـاء الاصطـناعي من قبل هؤلاء الذين لا يتقون الله، لكن الأهم من ذلك أن تعلمي أن المسلمة لا تستعرض هيئتها في صور معروضة أمام الرجـال.
الصور ما هي إلا استعراض للهيئة، ومبدأ الاستعراض مرفوض في ذاته تحت أي ظرف.
_وما المانع أن أرتدي الحجـاب فيتم تصويري ثم أعرض صوري ما دمت محجـبة؟
المانع يا طيبة أن الحجـاب شُرِع للاستتـار وليس للاستعـراض.
يعني أن الشـرع فـرض على المـرأة إن خرجت من بيتها لقـضاء مصالحها أن ترتدي حجـابها حتى إذا وقعت أنظار الرجـال عليها بالمصادفة فإنها تكون مستتـرة.
لا أن ترتدي المرأة الحجـاب لتلتقط الصور استعراضًا لهيئتها ثم تتعـمد وضعها أمام الرجـال فيأخذوا حظهم من التفـرس والتأمل والاستحسان!
جوهر الحجـاب والحكمة منه يتناقـضان مع فكرة استعراض الهيئة وعرض الصور.
احذفي صورك الآن، لا يلزم أن تنتظري إلى أن يصيبك أذَى لا قدر الله، أو إلى أن تتناصح صاحباتك ساعة مـوتك: إن كنتم تحبون فلانة فلا تنشروا صورها.
من صفحة الفاضلة: Milly siryo
#حملة_الحياء
جيد أن تحذفي صورك مخافة أن يسـاء استخدامها بالذكـاء الاصطـناعي من قبل هؤلاء الذين لا يتقون الله، لكن الأهم من ذلك أن تعلمي أن المسلمة لا تستعرض هيئتها في صور معروضة أمام الرجـال.
الصور ما هي إلا استعراض للهيئة، ومبدأ الاستعراض مرفوض في ذاته تحت أي ظرف.
_وما المانع أن أرتدي الحجـاب فيتم تصويري ثم أعرض صوري ما دمت محجـبة؟
المانع يا طيبة أن الحجـاب شُرِع للاستتـار وليس للاستعـراض.
يعني أن الشـرع فـرض على المـرأة إن خرجت من بيتها لقـضاء مصالحها أن ترتدي حجـابها حتى إذا وقعت أنظار الرجـال عليها بالمصادفة فإنها تكون مستتـرة.
لا أن ترتدي المرأة الحجـاب لتلتقط الصور استعراضًا لهيئتها ثم تتعـمد وضعها أمام الرجـال فيأخذوا حظهم من التفـرس والتأمل والاستحسان!
جوهر الحجـاب والحكمة منه يتناقـضان مع فكرة استعراض الهيئة وعرض الصور.
احذفي صورك الآن، لا يلزم أن تنتظري إلى أن يصيبك أذَى لا قدر الله، أو إلى أن تتناصح صاحباتك ساعة مـوتك: إن كنتم تحبون فلانة فلا تنشروا صورها.
من صفحة الفاضلة: Milly siryo
#حملة_الحياء
"فإن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجالس، ولا تخالط الرجال، ولا تفاوضهم مفاوضة النظير للنظير".
الجامع لأحكام القرآن(3/ص1446)
#حملة_الحياء
الجامع لأحكام القرآن(3/ص1446)
#حملة_الحياء
حمايتنا بالشرع في الدين والهدى
وسير على منهاج ذي الحق أحمدا
فتطبيق شرع الله يحمي نساءنا
و"للنوع" لاصوتاً نضم ولا يدا
فإن كان من حرص على بنت شعبكم
فدينيَ فخري بالحقوق تفردا
به العدل والإصلاح والخير كله
وصون لنا عن ظلم غرب تمردا
يريد العدا خلع القوامة والتقى
بغزو لنا كَلاَّ فلن نتبع العدا
فرُدَّ إلهي كيدهم في نحورهم
وأطفئ من الإضرام ما قد توقدا
وصل على من بلّغَ الدين كاملا
ودل على الخيرات جمعا فأسعدا.
#محبة_المحظرة
#حمايتي_بشرع_الله
#حملة_الحياء
وسير على منهاج ذي الحق أحمدا
فتطبيق شرع الله يحمي نساءنا
و"للنوع" لاصوتاً نضم ولا يدا
فإن كان من حرص على بنت شعبكم
فدينيَ فخري بالحقوق تفردا
به العدل والإصلاح والخير كله
وصون لنا عن ظلم غرب تمردا
يريد العدا خلع القوامة والتقى
بغزو لنا كَلاَّ فلن نتبع العدا
فرُدَّ إلهي كيدهم في نحورهم
وأطفئ من الإضرام ما قد توقدا
وصل على من بلّغَ الدين كاملا
ودل على الخيرات جمعا فأسعدا.
#محبة_المحظرة
#حمايتي_بشرع_الله
#حملة_الحياء
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تسجيل العالم والقاضي "أحمد شيخنا ولد أمات" حول "قانون النوع" جزاه الله خيرا
📣إعــلان:
تدعوكنّ إدارة مشروع "حملة الحياء" الدعوي لمحاضرة بعنوان:
🥀لماذا نرفض قانون النوع؟ 🥀
يقدمها الشيخ: يعقوب ولد المختار
مساء اليوم الساعة الثامنة 8:00 بتوقيت موريتانيا
على مجموعة الحملة على الواتساب.
#حملة_الحياء
تدعوكنّ إدارة مشروع "حملة الحياء" الدعوي لمحاضرة بعنوان:
🥀لماذا نرفض قانون النوع؟ 🥀
يقدمها الشيخ: يعقوب ولد المختار
مساء اليوم الساعة الثامنة 8:00 بتوقيت موريتانيا
على مجموعة الحملة على الواتساب.
#حملة_الحياء
﴿ِالرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾؛ أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفِّهنَّ عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهنَّ بذلك، وقوامون عليهن أيضًا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء، فقال: ﴿ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾؛ أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة؛ من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات، وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله، وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات، بل كثير من النفقات يختص بها الرجال، ويتميزون عن النساء.
ولعل هذا سر قوله: ﴿ وَبِمَا أَنْفَقُوا ﴾، وحذف المفعول؛ ليدل على عموم النفقة، فعُلِم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة، فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به.
[تفسير السعدي]
#حملة_الحياء
ولعل هذا سر قوله: ﴿ وَبِمَا أَنْفَقُوا ﴾، وحذف المفعول؛ ليدل على عموم النفقة، فعُلِم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة، فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به.
[تفسير السعدي]
#حملة_الحياء
وقوله: {وبما أنفقوا من أموالهم} جيء بصيغة الماضي للإيماء إلى أنّ ذلك أمر قد تقرّر في المجتمعات الإنسانية منذ القدم، فالرجال هم العائلون لنساء العائلة من أزواج وبنات. وأضيفت الأموال إلى ضمير الرجال لأنّ الاكتساب من شأن الرجال ، فقد كان في عصور البداوة بالصيد وبالغارة وبالغنائم والحرث، وذلك من عمل الرجال، وزاد اكتساب الرجال في عصور الحضارة بالغرس والتجارة والإجارَة والأبنية، ونحو ذلك، وهذه حجّة خَطابية لأنّها ترجع إلى مصطلَح غالب البشر، لا سيما العرب.
ويَنْدُر أن تتولّى النساء مساعي من الاكتساب ، لكن ذلك نادر بالنسبة إلى عمل الرجل مثل استئجار الظئر نفسَها وتنمية المرأة مالاً ورثتْه من قرابتها.
[التحرير والتنوير]
#حملة_الحياء
ويَنْدُر أن تتولّى النساء مساعي من الاكتساب ، لكن ذلك نادر بالنسبة إلى عمل الرجل مثل استئجار الظئر نفسَها وتنمية المرأة مالاً ورثتْه من قرابتها.
[التحرير والتنوير]
#حملة_الحياء
عن الضحاك في قوله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض}. يقول: الرجل قائم على المرأة يأمرها بطاعة الله، فإن أبت، فله أن يضربها ضربا غير مبرح وله عليها الفضل بنفقته وسعيه.
[تفسير الطبري]
#حملة_الحياء
[تفسير الطبري]
#حملة_الحياء