‏الفقه المتماشي مع منظمات حقوق المرأة والذي يُراعي ويجامل الواقع الثقافي والذوقي للنساء لن يعالج الإلحاد النسوي ولن يعالج الكفر ببعض أحكام المرأة في الإسلام، ولكنّه سيؤدي إلى ظهور جيل لا يعرف من الشريعة إلا حقوقي والإسلام كرّم المرأة.

وكل ما يتعارض مع هذه الحقوق الحديثة فهو ظلم !

و‏بسب هذا الفقه أصبح بعضنا لا يستطيع نشر بعض كلام الصحابة والتابعين والأئمة في بعض مواضيع النساء المخالفة لنظرة المرأة لنفسها في هذا العصر؛ وذلك خشية أن تفتن بعض النساء بدينهن !

وهذا دليل أن هذا الفقه أفسد في حين يظن أصحابه أنه سيصلح !

أصبح كفر وإيمان بعض النساء معلق بتحقق هذه الحقوق من عدمها !!

ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻳﺘﻄﻮّﺭ ﺑﺘﻄﻮُّﺭ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﻛﻞ ﺳﻌﻲ ﻭﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻔﻌﻬﻢ، ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺰّﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻛﻞ ﺳﻌﻲ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺩﻓﻊ ﻟﻀﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﺎﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻛﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﺎﻟﻴﺎً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ . . ﻓﻤﻦ ﺟﻬَّﺰ ﻏﺎﺯﻳﺎً ﻓﻘﺪ ﻏﺰﻯ، ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﻏﺰﻯ، ﻭﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺍلجنة : ﺻﺎﻧﻌﻪ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺟﺮ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﻭ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ، ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺗﻬﻢ ﻭﺗﺠﺎﺭﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻤﻜَّﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ . . ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻮﺝ ﺑﻼﺩﻫﻢ، ﻭﻳﻮﺭﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺼﺪَّﺭ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻸﻋﺪﺍﺀ : ﻛﺎﻟﺒﺘﺮﻭﻝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻌﻴَّﻦ ﻣﻨﻊ ﺗﺼﺪﻳﺮﻩ ﺇﻟﻴﻬﻢ . . ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺼﺪّﺭ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ؟؟ ! ﻓﺈﻥَّ ﺗﺼﺪﻳﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﺿﺮﺭ ﻛﺒﻴﺮ، ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻧﻔﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ .

الشيخ عبد الرحمن السعدي / باختصار

#حملة_الحياء ( منشور موحد )

#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

خُذيها لا من صحيفة ولا قناة ولا قرار مؤتمرٍ مؤتمِر: الولاية والقوامةُ والحجابُ والعفافُ ليس عرفًا اجتماعيًّا ولا موروثًا قبليًّا يقْبل التَّنازُل والمساومة، إنَّها ديانة نتقرَّب بها إلى الله رجالاً والنِّساء؛ ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾ تشريعٌ معصوم لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا مِن خلفه، ﴿ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾، ﴿ وَقُلْنَ ﴾ ﴿ وَقَرْنَ ﴾ ﴿ وَلا َتبَرَّجْنَ ﴾ ﴿ وَأَطِعْنَ ﴾ ﴿ يُدْنِينَ ﴾ ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ ﴾ وبعدَها ﴿ لَئِنْ لَمْ يَنْتِهِ ﴾...

#حملة_الحياء

" الحياءُ في المرأة بمنزلة الشجاعة في الرجل "

-الشيخ أبو بكر الجزائري.

#حملة_الحياء

نعم أمنا خديجة كانت تتاجر -وكان هذا قبل البعثة- لأنها كانت أيما لكن بمجرد ما وجدت الصادق الأمين سعت للزواج منه فكفاها هو العمل وقرت هي في بيتها
وزوج سيدنا موسى عليه السلام خرجت لتعمل عندما عجز أبوها، لكنها بمجرد ما وجدت القوي الأمين طلبت من أبيها أن يستأجره، فكفاها هو العمل وقرت هي وأختها في بيتها
هؤلاء قدواتنا من النساء والرجال، نساء غير متشوفات للعمل ورجال يكفون نساءهم مسؤولية العمل خارج البيت ويجعلنهن يرقن في بيوتهن ويحموهن من مخالطة الرجل، فهذا سيدنا موسى يقول لزوجه امكثوا وهذا نبينا عليه الصلاة والسلام لا تكلم نساءه الرجل إلا من وراء حجاب
ديننا لا يشجع أبدا على عمل المرأة، لم يحرمه لكنه ما شجع عليه أبد وما أثنى عليه قط، بل الوحي يشجع المرأة على العكس تماما، فقد جعل القرار في البيت عبادة، وقال للمرأة صلاتك في بيتك خير من صلاتك في بيت الله، وأخبر المرأة أنها أقرب ما تكون لربها وهي في بيتها وبمجرد أن تخرج منه يستشرفها الشيطان، وجعل مسؤوليتها التي ستسأل عنها يوم الحساب هي مسؤولية رعاية البيت والزوج والولد، وجعل خير النساء الولود الودود.
فمن يقول إن الدين يشجع على عمل المرأة أو أن قرارها في بيتها إقصاء لها فليأتنا ببرهانه.
والعجيب أن من يدعي هكذا كلام يترك الوحي ويستشهد بقصة تشغيل سيدنا عمر رضي الله عنه للصحابية الجليلة الشفاء في الحسبة، وهو لا يعلم أنه قد أضاف لمعصية تقديم فعل الخلق على وحي الرب، أثم الكذب على سيدنا عمر والصحابية الجليلة، فهذا أثر مكذوب عنه رضي الله عنه ولو أنه بيننا لجلد بدرته من تجرأ وكذب عليه هذه الكذبة ...أو تظنون أن سيدنا عمر رضي الله عنه يفعلها، يخرج امرأة من بيتها ويستعملها على الرجال.
ويستشهدون أيضا بخروج النساء للغزوات، وهذا كلام فيه مبالغة، فالمرأة في ديننا معفية من الجهاد وكان خروجها في بداية الوحي سببه قلة الرجال، فكان الرجل يأتي بزوجته الكبيرة في السن-لا الشابة الصغيرة- للطبخ والعناية بالجرحى، لكن عندما كثر الرجال، ولم تبق حاجة للمرأة ما عادت تخرج ، لأن حفظ المرأة من أن ينتهك لها عرض أو أن تقع في يد من لا يرقب فيها إلا ولا ذمة من أبجديات ديننا..

هذا ديننا، دين يسعى لحفظ المرأة في حصنها، دين جعل مسؤولية المرأة في المجتمع داخل بيتها، دين لا يشجع أبدا على خروجها منه إلا لحاجة وبضوابط ... لكننا ابتعدنا كثيرا وصرنا نعتبر تشريعات ربنا القاضية بحماية المرأة في هذا الحصن, والمسؤوليات الجسيمة التي تقوم بها في هذا الحصن من إنجاب واهتمام بالزوج والولد صرنا نعتبرها إقصاء للمرأة وتقزيم لدورها ومكانتها.
-الأم، بديعة سبيل.

#حملة_الحياء

القول بأنّ [عمل الرّجل لوحده غير كاف لتأسيس أسرة ناجحة، وأنّه ينبغي على الزوجة أن تتحمل المسؤولية المادية مع الزوج] هو نتاج واقعي للهثِ الأسر المعاصرة نحو الكماليات والترف الحياتي، وانقلاب موازين الرؤى هو ما يُحول الضروريات إلى مبدأ لا قيمة له، غير مشبع للعقول ولا للبطون!

*وإجبار المرأة على دخول معترك العالم الخارجي والتنافس الاقتصادي هو استبداد صارخ واستعباد مُزخرف بشعارات الحرية والتمكين وحق إثبات الذات وتقريرٌ للعادة البالية: (لي قرات لازم تخدم)!!

-أمينة زيداني

#حملة_الحياء

((ذكَر الإمام أحمد امرأته أمّ صالح يومًا فترحم عليها، وقال: مكثنا ثلاثين سنة ما اختلفنا في كلمة))

تلك بيوت المُسلمين قبل أن تضربها لعنة تحرر المرأة واسترجالها؛ لتُصبح البيوت ساحات قِتال بين الزوجين، كلّ منهما يُصارع الآخر لإثبات قيمته، كلّ منهما متربِّص بصاحبه ينتظر عثرة، كل منهما يبحث عن حقوقه لا واجباته، كلّ منهما يُفكر في طموحاته وآماله الشخصيَّة، كلّ منهما يرمي بالعبئ على الآخر ويلصق الفشل بالآخر، وكلاهما شقيّ بصاحبه لم يذق أنسًا يومًا.

كانت البيوت مَلاذ القُلوب وسكنها، فانقلبت مواطن الحُروب الضروس.. ولله الأمر.

رضي اللّٰه عن الإمام وزوجه.

-رقية عادل

#حملة_الحياء

"إني لا أَمْنَع المرأةَ مِن التعلم، ولا التبحُّر في العلوم لمَن يستشعر منها النبوغ، ولكن بشَرْط أن يكونَ كلٌّ من التعلُّم والتبحُّر في مدارسَ خاصَّة لا يُخالطهنَّ الطلاَّب الذكور... ولا أُجيز طبعًا بعْثَ الفتيات إلى بلادِ الغرب؛ ليتعلمْنَ في مدارسها، ويعِشْنَ عيشةَ بنات الغرْب، ويَعُدْنَ بعد سنوات لم يبقَ معهنَّ مِن الإسلام إلا اسمه...."

-مصطفى صبري | قولي في المرأة

#حملة_الحياء

عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري، عن أبيه "أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق؛ فقال صلى الله عليه وسلم للنساء: «استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحقُقْن الطريق، عليكن بحافات الطريق»، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به".

ولا يغيبن عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق أشرف الناس بعد الأنبياء، وفي الطريق العابر، وفي الوقت القصير، وفي وضح النهار، مع وجود الحجاب، حالة الخروج من أطهر البقاع، بعد أشرف العبادات العملية، فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب، والبعد عن الحجاب، وضعف الإيمان.

-الشيخ عبدالله بن صالح العجيري

#حملة_الحياء

هذا الكتاب من أرقى وأنفع الكتب المعاصرة ...

يرسم ملامح شخصية المرأة المسلمة المتكاملة في ضوء قصة الصحابية الفذة الرميصاء رضي الله عنها

وفي هذا الزمان الذي ابتلينا فيه بضياع النموذج المنشود للمرأة نتيجة لطرح كل ذي طرح ما يظنه الحق الذي ليس سواه إلا الضلال، تتأكد ضرورة السير على هدي نساء خير القرون والنهل من المعين الصافي الذي نهلن منه حتى اصطبغن بصبغة الله، بدلا من التخبط بين المناهج والتصورات المختلفة فيضيع الوقت والجهد ويتشتت الفكر دون طائل يُذكر.

رابط التسجيل

https://forms.gle/77mRmJqCLcKatCW3A

"فما هي المرأة بدون تقاليد؟ إنها البلاد الجميلة بغير جيش".

-الرافعي

"إن الفتاة المسلمة العاقلة -يا بُنيَّتي- عندما تريد الزواج لا يَغُرُّها جمالُ الهيئة، وأناقةُ المظهر، ورِفْعةُ المنْصِب، ومظاهرُ الثَّراء، وما إلى ذلك من صفات تستهوي عادةً غالِبَ النساء؛ وإنما تقف عند دين وخُلُق الخاطب، فهما عماد بيت الزوجية الناجح، وبهما بعد توفيق الله، تكون الحياة الزوجية المستقرة التي تُعالَج كلُّ مشكلةٍ فيها بحِكْمةٍ".

#حملة_الحياء

"الزوج المسلم الواعي من أنجح الأزواج في الحياة الاجتماعية، ومن أحبهم إلى نفس المرأة الصالحة النظيفة الحصان؛ ذلك أنه بما تلقى من هدي الإسلام العظيم، يعرف كيف يتسرب إلى كوامن نفس المرأة بلطف ولباقة وكياسة، فيوجهها الوجهة المستقيمة التي تقتضيها الحياة الإسلامية المنسجمة كل الانسجام مع الفطرة السليمة والخلق النقي القويم. إنه ليتعرف على ميولها ورغباتها ومزاجها، فيحاول جهده أن يوفق بين تلك الميول والرغبات وبين ما يريد لها من سيرة حسنة مثلى، دون أن ينسى لحظة واحدة أنها خلقت من ضلع، وأن تقويم الضلع أمر لا سبيل إليه".

[شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة؛ محمد علي الهاشمي ص83]

#حملة_الحياء

"والزوج المسلم الواعي يحرص على أن يكمل نقص زوجته إن آنس فيها نقصا في علم أو سلوك، ويسلك في سبيل ذلك أنجع السبل وألطفها وأكيسها، وإن صادف في أثناء ذلك منها نشوزا أو رغبة في انحراف، ردها إلى الجادة برفق وحلم وذكاء، متجنبا تعنيفها أو لومها أمام الناس، مهما كانت الأسباب؛ فإن أشد ما يؤلم المرأة أن يسمع أحد لومها أو يشهد تقريعها، والمسلم التقي الواعي من أرهف الناس إحساسا، وأكثرهم تقديرا لشعور الآخرين".

[شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة؛ محمد علي الهاشمي]

#حملة_الحياء

إن قوامة الرجل على المرأة لا تتحقق كما أرادها الإسلام، إلا إذا كان الزوج رجلا ناجحا في قيادته لبيته وأسرته، والزوج المسلم لا يكون رجلا بغلظته وفظاظته وقسوته وعنفه وبطشه وسلاطة لسانه، فهذه رجولة الجاهلية، والرجولة في الإسلام شيء آخر غير هذا كله. الرجولة في الإسلام: شخصية قوية جذابة محببة، وخلق عال نبيل، وتسامح وإغضاء وعفو عن الهفوات الصغيرة، ووقوف جاد حازم عند حدود الله، وتطبيق لأحكامه على أفراد الأسرة جميعا، وقيادة بارعة لبقة نحو الخير، وبذل وسخاء في غير سرف ولا تبذير، ونباهة ووعي وشعور عميق بالمسؤولية في الدنيا والآخرة، وإدراك للحالة المثلى التي ينبغي أن يكون عليها البيت المسلم الراشد، وهذه هي صفات المسلم الحق الذي أراده الإسلام.

[شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة لمحمد علي الهاشمي]

#حملة_الحياء (منشور موحد)
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

« وإذا ضاقت الدار فلِمَ لا تتسع النفس التي فيها؟
المرأةُ وحدها هي الجو الإنساني لدار زوجها، فواحدةٌ تدخل الدار فتجعل فيها الروضة ناضرةً متروِّحة باسمة، وإن كانت الدار قحطةً مسحوتةً ليس فيها كبيرُ شيءٍ.»

• القامَةُ : الرّافعي.

« حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً »

📚 « تفسير القرطبي »(16/ 154).