حول خطاب الشريعة للمرأة مرة أخرى

http://badrth.com/2021/03/15/%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d9%85%d8%b1%d8%a9-%d8%a3%d8%ae%d8%b1%d9%89/

أحبّ لأهل الصون والحفاظ من أخواتي المؤمنات السير في طريق التعلم، وتزكية النفس، ومكاثرة الحسنات، وعدم الالتفات لمن يجعل المعركة بين ذكر وأنثى؛ بل الشريعة تدعو للتكامل لا التصارع، وثنائية الحقوق الشرعية دائمًا بين (ظالم/مظلوم) مهما يكن جنسه ولونه ولغته.

-بدر آل مرعي

#حملة_الحياء

"إني لا أَمْنَع المرأةَ مِن التعلم، ولا التبحُّر في العلوم لمَن يستشعر منها النبوغ، ولكن بشَرْط أن يكونَ كلٌّ من التعلُّم والتبحُّر في مدارسَ خاصَّة لا يُخالطهنَّ الطلاَّب الذكور... ولا أُجيز طبعًا بعْثَ الفتيات إلى بلادِ الغرب؛ ليتعلمْنَ في مدارسها، ويعِشْنَ عيشةَ بنات الغرْب، ويَعُدْنَ بعد سنوات لم يبقَ معهنَّ مِن الإسلام إلا اسمه...."

-مصطفى صبري | قولي في المرأة

#حملة_الحياء

الشيخ سلطان العميري.

#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية140

ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨُﻮﻥَ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﺤَﺒَّﺔٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘَﻠﺐِ ﻣِﻦ ﺁﺛَﺎﺭٍ ﺗَﻈﻬَﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺭِﺡِ، ﻭَﻣَﻦ ﺃَﺣَﺐَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﻛَﺎﻥَ ﻣُﻜﺜِﺮًﺍ ﻟِﺬِﻛﺮِﻩِ ﻭَﺫِﻛﺮِ ﺳِﻴﺮَﺗِﻪِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻼﺓِ ﻋَﻠَﻴﻪِ، ﻣُﺘَﺸَﻮِّﻗًﺎ ﻟِﺮُﺅﻳَﺘِﻪِ ﻭَﺍﻻﺟﺘِﻤَﺎﻉِ ﺑِﻪِ ﻓﻲ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻮُﺭُﻭﺩِ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻮﺿِﻪِ ﻭَﺍﻟﺸُّﺮﺏِ ﻣِﻨﻪُ، ﻣُﻌَﻈِّﻤًﺎ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ﻭَﺳُﻨَّﺘِﻪِ، ﻣُﺘَﺒِّﻌًﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣَﻨﺸَﻄِﻪِ ﻭَﻣَﻜﺮَﻫِﻪِ، ﻣُﺘَﺤَﺮِّﻳًﺎ ﻟِﻄَﺮِﻳﻘَﺘِﻪِ ﻓﻲ ﺳِﺮِّﻩِ ﻭَﻋَﻼﻧِﻴَﺘِﻪِ، ﻣُﻘﺘَﺪِﻳًﺎ ﺑِﻪِ ﻓﻲ ﻛُﻞِّ ﺃَﻗﻮَﺍﻟِﻪِ ﻭَﺃَﻓﻌَﺎﻟِﻪِ، ﻣُﺤَﺎﻓِﻈًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ ﻣُﺘَﺰَﻭِّﺩًﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﻮَﺍﻓِﻞِ، ﺭَﺍﻏِﺒًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪَّﺍﺭِ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻣُﺘَﺠَﺎﻓِﻴًﺎ ﻋَﻦ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﻐُﺮُﻭﺭِ، ﻣُﺘَﺄَﺩِّﺑًﺎ ﺑِﺂﺩَﺍﺏِ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐِ ﻣُﺘَﺄﺳِﻴًﺎ ﺑِﺄَﺧﻼﻗِﻪِ، ﻓﻲ ﺳِﻌَﺔِ ﺻَﺪﺭٍ ﻭَﻟِﻴﻦِ ﺟَﺎﻧِﺐٍ، ﻭَﺑَﺬﻝِ ﻧَﺪًﻯ ﻭَﻛَﻒِّ ﺃَﺫًﻯ، ﻭَﺑَﺴﻂِ ﻭَﺟﻪٍ ﻭَﺳَﻤَﺎﺣَﺔِ ﻧَﻔﺲٍ، ﺻَﺒُﻮﺭًﺍ ﺣَﻠِﻴﻤًﺎ ﺭَﻗِﻴﻘًﺎ ﻛَﺮِﻳﻤًﺎ، ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺒِﺮِّ ﺑَﻌِﻴﺪًﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻹِﺛﻢِ، ﻭَﺩُﻭﺩًﺍ ﻹِﺧﻮَﺍﻧِﻪِ ﻣُﻨﺼِﻔًﺎ ﻟَﻬُﻢ، ﻏَﻴﺮَ ﻋَﻴَّﺎﺏٍ ﻟﻬﻢ ﻭَﻻ ﻣُﻠﺘَﻤِﺲٍ ﻟِﻠﺒُﺮَﺁﺀِ ﻣِﻨﻬُﻢُ ﺍﻟﻤَﻌَﺎﻳِﺐَ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺩَّﻋَﻰ ﻣَﺤَﺒَّﺔَ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐِ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳَﺘَﺨَﻠَّﻖْ ﺑِﺨُﻠُﻘِﻪِ ﻭَﺟَﺎﻧَﺐَ ﻫَﺪﻳَﻪُ، ﻓَﻬَﺠَﺮَ ﺍﻟﺠُﻤُﻌَﺔَ ﻭَﺍﻟﺠَﻤَﺎﻋَﺎﺕِ، ﻭَﻓَﺮَّﻁَ ﻓﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﻤَﻜﺘُﻮﺑَﺎﺕِ، ﻭَﻇَﻠَﻢَ ﻭَﻏَﺶَّ ﻭَﻏَﺸَﻢَ، ﻭَﺟَﻬِﻞَ ﻭَﺳَﻔِﻪَ ﻭَﺍﻋﺘَﺪَﻯ، ﻭَﻃَﻐَﻰ ﻭَﺁﺛَﺮَ ﺍﻟﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧﻴَﺎ، ﻭَﺃَﻗَﻞَّ ﻣِﻦ ﺫِﻛﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻻﺳﺘِﻐﻔَﺎﺭِ، ﻭَﻻﺯَﻡَ ﺍﻟﻐَﻔﻠَﺔَ ﻭَﺍﻹِﺻﺮَﺍﺭَ، ﻭَﻋَﻖَّ ﻭَﺍﻟِﺪًﺍ ﻭَﻗَﻄَﻊَ ﺭَﺣِﻤًﺎ، ﻭَﻟﻢ ﻳَﻘﺾِ ﻟِﻤُﺆﻣِﻦٍ ﺣَﺎﺟَﺔً ﻭَﻻ ﺟَﺎﻫَﺪَ ﺑِﻨَﻔﺲٍ ﺃَﻭ ﻣَﺎﻝٍ، ﻓَﻤَﺎ ﻋَﺮَﻑَ ﻣَﺤَﺒَّﺔَ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐِ ﻭَﻻ ﺫَﺍﻕَ ﻟَﻬَﺎ ﻃَﻌﻤًﺎ، ﺃَﻻ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ - ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻤُﺴﻠِﻤَﻮﻥَ - ﴿ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ ﴾

الشيخ: عبدالله بن محمد البصري


#حملة_الحياء (منشور موحد)

#فاتبعوني_يحببكم_الله

#الحملة_الدعوية_10_لجمعية_على_خطى_الحبيب_صلى_الله_عليه_وسلم

الدرس 44 من نظم الغزوات للعلامة أحمد البدوي رحمه الله تعالى
مع الشيخ محمد يحيى بن أبي محمد حفظه الله وجزاه عنا خير الجزاء

قال الناظم رحمه الله تعالى :

وكانَ ممَّن بعثوه يسترِدْ = نبيَّنا مكرَزُ عُروَةُ الحَرِدْ
والحارثيُّ المُتَأَلِّهُ الذي = هو لهم بردِّ أحمدٍ بذي
ولم تزلْ بينهمُ المراجعهْ = حتى أتى سُهَيْلُهُمْ فاسترْجَعَهْ
لولا نبيُّ الرحمةِ المُوَفَّقُ = للرُّشدِ في آرائهِ لمُزِّقُوا
أسلَمَ بعدَ عوْدِهِ بالعُظَمَا = أكثرُ ممَّنْ كان قبلُ أسلَمَا
وفسروا بذلك الفتح المبين = وفيه إبقاءٌ على المستضعفين
وبعثوا جملَ عمرو بن هشامْ = هدياً وإنكاءً إلى البيت الحرام
ونحروا وحلقوا وحملتْ = شعورهم للبيت ريحٌ قد غلتْ
وأغلظوا في الصلح حتى أبرما = ومنه ردُّ من أتاه مسلما
وهمْ عليهم بعد ردِّهم وبال = إذ أخذوا الطرق على صهبِ السِّبالْ
وانتدبوا لقوله في الندب = سيدهم هذا محشُّ حربِ
واستعطفوا خيرَ الورى بالرَّحم = في صرفهم إليهم عن أرضهم
و (سورة الفتح) لدى القفولِ = أنزلها الله على الرسولِ

"يُوصي ابن القيم - رحمه الله - إخوانه قائلاً: "إذا أراد المؤمن الذي رزقه الله بصيرةً في دينه، وفقهًا في سنة رسوله، وفهمًا في كتابه، وأراه ما النَّاس فيه من الأهواء والبدع والضَّلالات، وتنكبهم عن الصِّراط المستقيم، الذي كان عليه رسولُ الله وأصحابه، فإذا أراد أنْ يسلك هذا الصراط، فليُوطن نفسَه على قدح الجهال وأهل البدع فيه، وطعنهم عليه وازدرائهم به، وتنفير الناس عنه، وتحذيرهم منه، كما كان سلفهم من الكفار يفعلونه مع متبوعه وإمامه - صلَّى الله عليه وسلَّم.

فأمَّا إنْ دعاهم إلى ذلك، وقدح فيما هم عليه، فهناك تقوم قيامتُهم، ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، فهو غريب في دينه لفساد أديانهم، غريب في تَمسكه بالسنة؛ لتمسكهم بالبدع، غريب في اعتقاده لفساد عقائدهم، غريب في صلاته لسوء صلاتهم، غريب في طريقه لضلال وفساد طرقهم."

#حملة_الحياء(منشور موحد)
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

فلا يقل أحد غير ما قال الله. لا يقل أحد إن الاختلاط، وإزالة الحجب، والترخص في الحديث واللقاء والجلوس والمشاركة بين الجنسين أطهر للقلوب، وأعف للضمائر، وأعون على تصريف الغريزة المكبوتة، وعلى إشعار الجنسين بالأدب وترقيق المشاعر والسلوك.. إلى آخر ما يقوله نفر من خلق الله الضعاف المهازيل الجهال المحجوبين. لا يقل أحد شيئا من هذا والله يقول: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)

سيد قطب /في ظلال القرءان

#حملة_الحياء

روى البخاريُّ ومسلمٌ في الصَّحيحين: أنّ جنازةً مرَّت على النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: «مُستَريحٌ ومُستَراحٌ منه»؛ فقال الصّحابة: يا رسول الله، ما المُستَريحُ والمُستَراحُ منه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العبدُ المؤمنُ يَستريحُ مِن نَصَب الدُّنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبدَ الفَاجرُ يَستريحُ منه: العبادُ، والبلادُ، والشَّجرُ، والدَّوابُّ».
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: "قال الداودي: أمّا استراحةُ العبادِ فلمَا يأتي به مِن المُنكَر، فإنْ أَنكروا عليه؛ آذاهم، وإن تَركوه؛ أثِموا".

#حملة_الحياء

‏صورة من المُجَلِّي

ماتت العجوز المجرمة عن تسعين عاماً أمضتها في محاربة الإسلام. سمعناها بالصوت والصورة تقول أن كل الأديان، بما فيها الإسلام، فيها تناقضات وعنصرية واضطهاد للمرأة وخداع، وأنه يجب تغيير نصوص القرآن، وأنه لا جنة ولا نار على الحقيقة، وأن الحجاب ضد الأخلاق، وأن الحج عادة وثنية. وقالت في الله تعالى ما لا نترفع عن مجرد نقله.
ومع ذلك، فعند هلاك أي مجرم محارب لله ورسوله مثل هذه المرأة، تجد مجموعة من التافهين يمدحونها ويمجدون "نضالها في سبيل قضاياها" "ومثابرتها لتحقيق أهدافها"، و"جرأتها"...
لسان حالهم: "الاستهزاء بالله ورسوله والطعن في دينه ومهاجمة قرآنه لا يهمنا ولا يؤثر في حكمنا على الأشخاص، نحن أناس عندنا سعة أفق ومعايير إنسانية في تقييم الآخرين". ومنهم مع ذلك من يعتبر نفسه ينتسب إلى الإسلام !
ونحن نقول لهؤلاء: وأنتم لا تعنون لنا شيئاً نحن المؤمنين بالله ورسوله. لا قيمة لكم ولا كرامة ولا وزن مهما وُصفتم به من ألفاظ/مثقفين، إنفلونسرز، إعلاميين.
فلتنفعكم الهالكة، ولتدخلكم جنتها ! بل يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضاً.
أما نحن: فنوالي في الله ونعادي في الله، ونحب في الله ونبغض في الله...
(قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا).

الدكتور إياد قنيبي

‏كثرة البحث عن معاني القرآن تورث في القلب جاهزية التلقي لأوامره، فإنَّ القلب إذا امتلأ قرآناً خشع فانقاد، و مَن شُغل قلبه بمعصية يعجز عن تركها فليزاحمها بمعاني القرآن ومفاهيمه ثم لينظر كيف ينقلب تعلقه بتلك المعصية بغضاً ونفرةً .

وليد العاصمي

#حملة_الحياء

الرجوع إلى الله له صورة واحدة وطريق واحد.. واحد لا سواه..

إنه العودة بالحياة كلها إلى منهج الله الذي رسمه للبشرية في كتابه الكريم..
إنه تحكيم هذا الكتاب وحده في حياتها، والتحاكم إليه وحده في شؤونها.
وإلا فهو الفساد في الأرض، والشقاوة للناس، والارتكاس في الحمأة، والجاهلية التي تعبد الهوى من دون الله....
قال الله تعالى :«فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ. وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» ..

إن الاحتكام إلى منهج الله في كتاب ليس نافلة ولا تطوعا ولا موضع اختيار، إنما هو الإيمان.. أو.. فلا إيمان..
قال تعالى : «وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ» ..
وقال عز من قائل : «ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ. إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً، وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ، وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ»..
والأمر إذن جد.. إنه أمر العقيدة من أساسها.. ثم هو أمر سعادة هذه البشرية أو شقائها..

سيد قطب رحمه الله
#حملة_الحياء
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية147

‏( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)


#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية148

عن المغيرة بن شعبة قال: "أتيت النبي ﷺ ، فذكرت له امرأة أخطبها، فقال: اذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما. قال: فأتيت امرأة من الأنصار، فخطبتها إلى أبويها، وأخبرتهما بقول رسول الله ﷺ ، فكأنهما كرها ذلك[وفي رواية: فسكتا]، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها[أي: سترها]، فقالت: إن كان رسول الله ﷺ ، أمرك أن تنظر، فانظر، وإلا فإني أنشدك[أي: أسألك بالله أن لا تنظر إلي]، كأنها عظمت ذلك عليه. قال: فنظرت إليها: فتزوجتها، فذكر من موافقتها".(صحيح رواه أحمد).
قلت : فانظر للأبوين كيف كرها نظر أجنبي لابنتهما.
وانظر لقوله وهي في خدرها.
وانظر كيف استعظمت أن يُنظر إلى وجهها.
وتأمل استسلامها لأمر النبي ﷺ .
أما اليوم فانظر وتأمل وأطل فكرك في صور "الداعيات"، سواء أكنت خاطبا أم حاطبا..
الشيخ قاسم اكحيلات حفظه الله.

وَ تَراهُ بالإسْلامِ أجهلَ مِنْ أَبي
جَهلٍ، عَدوِّ الوَاحـــــدِ المَـــــــــنَّانِ

لَم يَحفظِ السُّوَرَ القِصارَ جَميعَها
معْ ذَا يفسِّــــرُ غامِـــضَ القُــــــرآنِ

لم يَدرِ مَعنى (المَتْنِ) حتّى ثمُّ هُوْ
يَرمي بـ(ضَعفٍ) كلَّ ذي إِتقــــــانِ

وَ إذا تَكلّمَ عالمٌ بأدِلةٍ
يَرميــــــهِ بالتَّلفيــــقِ و البُهتـــانِ !!

•

فهَواهُ أصْدقُ عِندهُ من عالمٍ
بلْ مِنْ حديثِ المُصطفَى العَدنانِ

وَ يَظُنَّ أن الدينَ يُؤتَى هَكذا
منْ دونِ فَهمِ غَوَامِضٍ لِمَعــــــانِي

من دونِ عِلمٍ بالكِتابِ وسُنةٍ
و كَـذا شَريعَـــــةِ ربَّنــــا الرَّحمـٰــنِ !

•

العِلمُ يؤخُذ من كَلامِ رِجالهِ
لا بِالمَقَاهي أوْ مَكــــــانٍ ثَانِــــي !!

أتبيتُ في المَقهَى تُسَامِرُ أهلهُ
حَولَ التَّوافِهِ_بَيْنَ سُحْبِ (دُخَانِ)_

مَا قَطُّ أدَّيْتَ الصلاةَ بِوقتِها،
تَصحُو، تَنامُ بِرفقَةِ (الفِنْجَــــانِ)

و تَظنُّ أنّكَ فاهِمٌ للدِّينِ بلْ
أنتَ المُحِقُّ، العَالمُ الرَّبانِـــــــي !!

•

مَا هَكذا _يا سَعْدُ_ يُورَدُ دينُنَا،
كلَّا، فَليْسَ الدّينُ دِينَ هَــــوانِ

إِرْبَأْ بِنَفسِكَ أن تُنَاطحَ شَرعَنَا
خَوفاً عَليْكَ، وليْسَ شَيْئًا ثَانِي

_ يوسف محفوظ الوالد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا كرام

ساعدونا كرما في نشر استماره التطوع للاشراف
https://www.tg-me.com/Quran_BeenaM/2293

واستمارة التطوع للتدريس
https://www.tg-me.com/Quran_BeenaM/2282