عليك يا أخي بالرفق في معاملة نفسك وأهلك وقومك، واعلم أنه لو لم يكن لك من الرفق إلا أن الله يحبه لكان كافياً، فكيف وهو يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، لا تحملك الغيرة على العنف والشدة، اضبط أعصابك لا تتوتر، وارفق في كل موطن يكون فيه الرفق.

📚 (شرح الكافية الشافية ج 3 ص 160)
#الشيخ_ابن_عثيمين

*لا تفرط في السنن الرواتب ..!*

🌱قال ابن رجب - رحمه الله تعالى -:
*" السنن الرواتب أفضل من صلاة الليل عند جمهور العلماء."*

📕لطائف المعارف | ص 130

‏قال الشيخ العُثيمين رحمــہ الله تعالــﮯ  :

واللهِ لَيأتِيَنَّ عليك يوم تتمنى أنَّ في صحيفتك  :

تسبيحةً،
أو تحميدة،
أو تكبيرة،
أو تهليلة.

[مجموعة الفتاوى 269/22]

🌸 قال أبو خلاد - رحمه الله تعالى -:

ما من قوم فيهم من يتهاون بالصلاة ولا يأخذون على يديه إلا كان أول عقوبتهم أن ينقص من أرزاقهم

📚 [فتح الباري لابن رجب (١٤٤/٣) ]

🌸 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فإذا رأيت الإنسان يكذب ؛ فاعلم أن في قلبه شعبة من النفاق .

📚 [شرح رياض الصالحين ٢ / ٤٦٩].



صفةُ الكَذب لا شيء أقبح منها في الدنيا ولا في الآخرة .

📚 [حجة الوداع لابن حزم ص ١٣٦]



🌸 قال رسول الله ﷺ:

(عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده، ما تجمل الخلائق بمثلهما).

📚 [حسنه الألباني |الصحيحة ١٩٣٨].

👌قال الشيخ صالحُ بنُ فَوْزان الفَوْزان -حفظه الله-:

💡الخير: لا يحصُل إلا:
بالإسلام،
والسَّيْرِ على مَنهج الرسول ﷺ والخلفاءِ الراشدينَ والسَّلفِ،

لا يحصُل الخيرُ إلا بهذا،

وأمَّا الفَوْضى والوعودُ الكاذبة وما يحصُل مِن وعود الكفَّار وتزيين الكفَّار
فهذا ارفُضُوه رَفضًا تامًّا ولا تلتفتوا إليه؛
لأنَّه: شرٌّ وفِتنةٌ وضلالٌ!

📚 شرحُ كتاب الفِتن والحوادث، ص (١٨٩)

‏قال ابن القيم رحمه الله:

أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع، كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه.

(الوابل الصيب ٧١)

🌸‏قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه:

حدثنا عن النار كيف هي؟
قال: لو رأيتها لزال قلبك من مكانه.

📒موسوعة ابن أبي الدنيا (٤١١/٦).

رسالة إلى كل مريض
قـال ابن تيمية رحمه الله :
   كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ بدعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل .
📚 الفتاوى (ج ٢١ ص ٥٦٣)
وقــال ابن القيـّم رحمـه الله :
ذِكرُ الله .. والإقبالُ عليه .. والإنابةُ إليه .. والفزعُ إلى الصلاة كم قد شُفِيَ بهم مِن عليلٍ وكم قد عُوفِيَ بهم مِن مريض... .
📚 مفتاح دارالسعادة (١/ ٢٥٠)
وقــال ابن القيم رحمه الله :
ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه  .
📚 زاد المعاد (٤/٣٥٢)

🍂

قال الإمام ابن القيّم - رحمهُ اللّهُ - :

*‏وأيّ حياة أطيَبُ مِن حياة مَن اجتمعت

‏ هُمومه كُلـهـا* ،

*‏وصَـارت همًا واحـدًا فِـي مَرضـاة اللّـه.*

‏٠📙 بدائع التفسير ٢/١٢٠

📖 ‏﴿وَلا تُلقوا بِأَيديكُم إِلَى التَّهلُكَةِ﴾

✍🏻«ومِن الإلقاء باليدِ إلى التَّهلُكةِ:
الإقامةُ على مَعاصي الله، واليأسُ من التوبة، ومِنها: تركُ ما أمَر اللهُ به من الفرائض، التي تَرْكُها: هلاكُ للرُّوح والدِّين!»

📚 تفسيـر السِّـعديِّ رحمه الله، ص٨٠

••°

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

« رأيت أقوامًا أهملوا نظر الله إليهم
في الخلوات؛ فمحا الله محاسن ذكرهم..
فكانوا موجودين كالمعدومين؛ لا حلاوة
لرؤيتهم، ولا القلب يحنّ إليهم!»

صيد الخاطر ( ٤٣ )
ـــــــــــــــــــــــــــــ

( لاراحة للمؤمن إلا بلقاء ربه .. )

قال الله تعالى : { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَد ٍ}،

✍️قال القرطبي في تفسيره :قال علماؤنا :

《 أول ما يكابد قطع سرته، ثم إذا قمط قماطا، وشد رباطا، يكابد الضيق والتعب،

ثم يكابد الارتضاع، ولو فاته لضاع،

ثم يكابد نبت أسنانه، وتحرك لسانه،

ثم يكابد الفطام، الذي هو أشد من اللطام،

ثم يكابد الختان، والأوجاع والأحزان،

ثم يكابد المعلم وصولته، والمؤدب وسياسته، والأستاذ وهيبته،

ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه،

ثم يكابد شغل الأولاد، والخدم والأجناد،

ثم يكابد شغل الدور، وبناء القصور،

ثم الكبر والهرم، وضعف الركبة والقدم، في مصائب يكثر تعدادها، ونوائب يطول إيرادها، من صداع الرأس، ووجع الأضراس، ورمد العين، وغم الدين، ووجع السن، وألم الأذن.

ويكابد مِحَنَاً في المال والنفس، مثل الضرب والحبس، ولا يمضى عليه يوم إلا يقاسي فيه شدة، ولا يكابد إلا مشقة،

ثم الموت بعد ذلك كله،

ثم مساءلة الملك، وضغطة القبر وظلمته؛

ثم البعث والعرض على الله،

إلى أن يستقر به القرار، إما في الجنة وإما في النار؛ قال الله تعالى: «لقد خلقنا الإنسان في كبد» ،

فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد.

ودل هذا على أن له خالقا دبره، وقضى عليه بهذه الأحوال؛ فليمتثل أمره 》.

📗المصدر :
[[تفسير القرطبي: ٢٠ \ ٦٢ـ٦٣]].

    حكم التكبير من سورة الضحى إلى آخر القرآن

•السؤال:
هل ثبت التكبير من سورة الضحى إلى آخر القرآن؟

جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لم يثبت ذلك عن النبي -ﷺ-

كما صرح بذلك الحافظ ابن كثير -رحمه الله-

في أول تفسير سورة الضحى،

ولكن ذلك عادة جرى عليها بعض القراء؛

لحديث ضعيف ورد في ذلك،

فالأولى ترك ذلك؛ لأن العبادات لا تثبت بالأحاديث الضعيفة. والله الموفق".

[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٤٤٠/١)].

قال الزبيرُ بن العوام -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

« أَيُّكُمُ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيئَةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ ».

[الزهد لابن المبارك (١١٠٩)]

قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنهُمَا - :

‏" ﴿ادفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحسَنُ﴾ الصَّبرُ عِندَ الغَضَبِ، والعَفْوُ عِندَ الإِسَاءَةِ؛ فَإذَا فَعَلُوهُ عَصَمَهُمْ اللهُ، وخَضَعَ لَهُم عَدُوُّهُم ﴿كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ " .

‏[ رَواهُ البُخَارِيُّ مُعَلَّقاً (١٦١/٦) ]

‏[ألا فأريدوا الله بأعمالكم]

قال عمر رضي الله عنه:

من خلصت نيته ولو على نفسه، كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزيَّن للناس بما يعلم الله أنه ليس في قلبه، شانه الله، فإن الله لا يقبل من عبده إلا ما كان له خالصًا.

(حسن)
تاريخ المدينة لابن شبة ٧٧٦/٢

عرفات المحمدي