القيود الشرعية هي الحرية الحقيقية



قال سماحة الإمام الفقيه محمد إبن صالح العثيمين رحمة الله تعالى عليه:

مـِنَ الـنَّصِيحَـةِ  لِلّٰهِ أنْ يَذبّ عنْ دينِ الله تعالى الذي شرعه لـعباده، فيُبطل كيد الكائدين، ويرد على المُلحدين الذين يَعْرِضـُون الـدّين وكأنّه قيود، تقَيّد الناس عنْ حُرياتهم والحقيقة أنها قيودُ حريّة لأن الانسان يتقيد لله عزوجل وبالله ، وفي دين الله.

من لم يتقيد بهذا: تقيد للشيطان وفي خطوات الشيطان، لأن النفس همامة دائما، فلا تسكن نفس أحدٍ أبداً، بل لا بد أن تكون لـها همم في أي شيئ، إمـا في خير وإمـا في شر، ومـا أحسـن قول الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه: في «النونية » حيث قـال:

هربوا مِنَ الرّقِ الذي خُلقوا له
         وبلـوا بـرقّ الـنفس والـشيطان

هربوا من الرّق الذي خلقوا له، ما هو الرق الذي خُلقنا له ؟ عبادة الله ، قال تعالى:  ﴿ وَمـَا خَلَقْـتُ الـْجِنَّ وَالْإِنـسَ إِلَّا لـِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات/ ٥٦] لـكنهم هربوا من هذا الرق الذي هو كمال الحرية وكمال السعادة إلى رق النفس والشيطان والنفس نعوذ بالله من شرها- تسترق الإنسان وتُملي عليه الهوى فيكون خاضعًا لهواها ، وإذا غلب الهوى زال العقل ، وكما قال الشاعر:

سكران سكر هوى وسكر ندامة
                  فمتى إفـاقة مَـنْ به سُكـرانُ ؟

يصف شخصاً يشرب الـخمر والعياذ بالله فيقول : إنه فيه سُكران ، سكر الهوى وسكر المُدامة ، فمتى إفـاقة مَـنْ به سُكـران ؟

وواضح أن هذا لا تُرجى له إفـاقة فالحاصل أن الإنسان يتعبّد لله عزوجل لا للنفس ولا للشيطان ، حتى يتحرر من القيود التي تضره ولا تنفعه.




[📚شرح رياض الصالحين(١/ ٥٠٠-٥٠١)]

☁️🌧️


📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( الصلاة على النبي ﷺ للدعاء ؛ بمنزلة الفاتحة من الصلاة ) .

- جلاء الأفهام (٤٤٨) -

"وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة، وهي:

الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر.

وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة.
واستقبل الداعي القبلة.
وكان على طهارة.
ورفع يديه إلى الله.
وبدأ بحمد الله والثناء عليه.
ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم.
ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار.
ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة.
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
وقدم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم".

[الداء والدواء|١٩]

🔅ماذا أقرأ في سجود السهو؟

- العلامة الشيخ صالح الفوزان

‏ما بالُ النّفُوس تعرف حقائـق المصيـر،

ولا تعرف ‏عوائـق التّقصيـر..؟

وكيف رضيت بالزّاد اليسيـر
‏وقد علمت طول المسير..!

أم كيف أقبلت على ‏التّبذيـر
وقد حُذّرت غايـة التّحذيـر..؟

أما تخافُ ‏زلل التّعثيـر
إذا حُوسبت علىٰ القليـل والكثيـر..؟

|ابـن الجوزي | التّبصرة (١٧٨/١)|.

‏[خَتمُ الإمامِ مُعتمرِ بنِ سليمان للقُرآنِ كلّ أُسبوعٍ]


-قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ عن الإمامِ مُعتمر بنِ سليمان:


"كان يَختِمُ كلّ جُمُعةٍ القُرآنَ، فإذا كانَ يَوم خَتمتِه اجتمعَ إليهِ نَاسٌ ثُمّ يَدعُو إذا فَرَغَ مِنَ الخَتْمَةِ"


-(العلل ومعرفة الرّجال)رواية عبدالله(٣/ رقم٣٩٦٥)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

.
   
         ‌‏ ‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات.
📌عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات.

📝 [ بستان الواعظين ( ٢٨١/١ ) ]

                           

" فارق ما يذهب عنك خشية الله "

للشيخ|
• أبي مصعب مجدي حفالة
وفقه الله

_للشيخ_أبي_مصعب_مجدي_حفالة

.

العلم والعمل || د. صالح الفوزان .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• #مقدمة لخطبة بعنوان :

« حسن الظن بالله »

• الشيخ | #منير_السعدي

https://youtu.be/_oMwoOV0xgs?si=fG1esLt3gR0dryVt
https://www.tg-me.com/khtub_monir_alsaadi

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

[ ما هي الكلمة الطيبة  ] .. ؟

قال ابن عثيمين رحمه الله :


الكلمة الطيبة قسمان:


❶ - طيبة بذاتها .. !!
❷ - طيبة بغاياتها ..!!


أما الطيبة بذاتها : " كـالذكر  "

🌸 لا إله إلا الله ، الله أكبر ،
الحمد لله ، لا حول ولا قوة إلا بالله

🌸 وأفضل الذكر قراءة القرآن !!


️وأما الكلمة الطيبة بغاياتها :
🌸 فهي الكلمة المباحة :

كالتحدث مع الناس إذا قصدت
بهذا إيناسهم وإدخال السرور
عليهم ، فإن هذا الكلام وإن لم
يكن طيبا بذاته ، لكنه طيبا في
غاياته في إدخال السرور
على إخوانك ، وإدخال السرور
على إخوانك مما يقربك
إلى الله عز وجل

📚[شرح رياض الصالحين 1 /290]