حكم التكبير من سورة الضحى إلى آخر القرآن

•السؤال:
هل ثبت التكبير من سورة الضحى إلى آخر القرآن؟

جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لم يثبت ذلك عن النبي -ﷺ-

كما صرح بذلك الحافظ ابن كثير -رحمه الله-

في أول تفسير سورة الضحى،

ولكن ذلك عادة جرى عليها بعض القراء؛

لحديث ضعيف ورد في ذلك،

فالأولى ترك ذلك؛ لأن العبادات لا تثبت بالأحاديث الضعيفة. والله الموفق".

[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٤٤٠/١)].

قال الزبيرُ بن العوام -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

« أَيُّكُمُ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيئَةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ ».

[الزهد لابن المبارك (١١٠٩)]

قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنهُمَا - :

‏" ﴿ادفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحسَنُ﴾ الصَّبرُ عِندَ الغَضَبِ، والعَفْوُ عِندَ الإِسَاءَةِ؛ فَإذَا فَعَلُوهُ عَصَمَهُمْ اللهُ، وخَضَعَ لَهُم عَدُوُّهُم ﴿كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ " .

‏[ رَواهُ البُخَارِيُّ مُعَلَّقاً (١٦١/٦) ]

‏[ألا فأريدوا الله بأعمالكم]

قال عمر رضي الله عنه:

من خلصت نيته ولو على نفسه، كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزيَّن للناس بما يعلم الله أنه ليس في قلبه، شانه الله، فإن الله لا يقبل من عبده إلا ما كان له خالصًا.

(حسن)
تاريخ المدينة لابن شبة ٧٧٦/٢

عرفات المحمدي

••°

#من_ترك_المشي_تركه_المشي 👣

«الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان بينه وبين مسجده قرابة كيلو متر، فكان يخرج من بيته ماشيا، ما يركب السيارة إلى المسجد، ويرجع ماشيا ..
وكان من لطائفه رحمه الله يقول:
((من ترك المشي ترکه المشي))

من ترك المشي في أول حياته وقوته،
ترکه المشي في آخر حياته، يُقعد .

‏ ️فكان يحرص على المشي من بيته إلى المسجد ومن المسجد إلى بيته، في خمس صلوات، يعني يمشي في اليوم عشرة كيلو مترات، فكان الطلاب ينتظرونه فإذا خرج ساروا معه إلى المسجد وبعض الطلاب قرأوا على الشيخ في هذا الطريق الأصول الثلاثة! من البيت إلى المسجد، ومن المسجد إلى البيت والشيخ يشرح لهم»

📚 المصدر: الدرس (٢١)
من شرح فضل الإسلام .

#نصيحة_عالم

📍‏قال الإمام الذهبي رحمه الله:

«فرحم الله امرءاً أقبل على شأنه  وقصر من لسانه وأقبل على تلاوة قرآنه  وبكى على زمانه
وأدمن النظر في الصحيحين  وعبَد الله قبل أن يبغته الأجل»

📖تذكرة الحفاظ(2/ 86)

💎💎💎

🎙️قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى

"العبد لا ينبغي له أن يقترح على الله شيئاً معينًا، بل تكون همته:
١-فعل المأمور،
٢-وترك المحظور،
٣-والصبر على المقدور،
فمتى أعين على هذه الثلاثة جاءت بعد ذلك من المطالب
١-ما لا عين رأت،
٢-ولا أذن سمعت،
٣-ولا خطر على قلب بشر".

📚 [ الفتاوى الكبرى (٥/ ٦١)].

.

قال ابن العربي المالكي رحمه الله - :

إذا لم يكن للرجل زوجة صالحة فإنه لايستقيم أمره معها إلا بذهاب جزء من دينه

وذلك مشاهد معلوم بالتجربة

أحكام القرآن ( 536/1 )

•✵☁️✵•


📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

🔅( ‏وأنفع الأغذية غذاء الإيمان ، وأنفع الأدوية دواء القرآن ، وكل منهما فيه الغذاء والدواء ) .

📔 إغاثة اللهفان (١/٧٠)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• #سلسلة
• #اقتباسات :

[ اقتباس جميل ( لولا مهنتي ... ) ]
مهنتك عز وشرف لك

• للشيخ | #منير_السعدي

https://youtube.com/shorts/IWXOGuAbUh0?si=WedTC6kuf-gwQbuw
https://www.tg-me.com/khtub_monir_alsaadi

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

[زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]

عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:

ماذا فُتِح على ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.


(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢

والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.

انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢

عرفات المحمدي

قال العلّامة عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله - :

‏" لا تحسبن الحياة الطيبة مُجرّد التمتع بالشهوات، ولا الإكثار من عرض الدنيا،وتشييد المنازل المزخرفات، إنما الحياة الطيبة راحة القلوب وطمأنينتها، والقناعة التامة برزق الله، وسرورها بذكر الله وبهجتها، وانصباغها بمكارم الأخلاق "

‏📚الفواكه الشهية ٢٦

📜 | احذرو من دعوتين

قال أبو الدّرداء - رضي اللّه عنه - :

‏" إياكم ودعوةُ اليتيم ودعوةُ المظلوم
فإنّها تسّري بالليل والنّاسُ نِيام ".

📚 صَفُّةُ الصَّفوة  ٢٤٢/١

📜 | استقامة الجوارح تبدأ من استقامة اللِّسان

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :

" إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ، فَتَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ".

📚 صحيح التِّرمذي 2407