قال تعالى : { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ }
قال ابن عبَّاس - رضي الله عنهما :
ما نزل على رسول الله ﷺ في جميع القرآن ، آيةٌ أشدَّ و لا أشقَّ عليه مِن هذه الآية، قيل :
الاستقامة لا يطيقها إلَّا الأكابر ،
لأنَّها خروجٌ عن المعهودات ،
ومفارقة الرُّسوم والعادات ،
والقيام بين يدي الله تعالى بالصِّدق ،
ولذلك قال عليه الصَّلاة والسَّلام :
« استقيموا ولن تحصوا ».
📘المعين على تفهُّم الأربعين لابن الملقن ٢٦٤-٢٦٥
قال ابن عبَّاس - رضي الله عنهما :
ما نزل على رسول الله ﷺ في جميع القرآن ، آيةٌ أشدَّ و لا أشقَّ عليه مِن هذه الآية، قيل :
الاستقامة لا يطيقها إلَّا الأكابر ،
لأنَّها خروجٌ عن المعهودات ،
ومفارقة الرُّسوم والعادات ،
والقيام بين يدي الله تعالى بالصِّدق ،
ولذلك قال عليه الصَّلاة والسَّلام :
« استقيموا ولن تحصوا ».
📘المعين على تفهُّم الأربعين لابن الملقن ٢٦٤-٢٦٥
قال العثيمين: «يا طلبة العلم، بصِّروا العوام الذين ليس عندهم إلا عاطفة يندفعون كاندفاع الإبل الجافلة، يُقادون بأناس جهال، بصّروهم!». ( اللقاءات الرمضانية ص:٤٦٣)🌸
"فَمَن اتقَى الشُّبهَات استَبرأ لِدينه وَعرضه"
لا تَحُم حول الحِمى والمَكان زَلق، ولا تَتبع النَّظرات الخَاطِفة ثم تَلُم عَينك مِن تغيّر حَال قلبُك، أو مِن شَكوى "تَتهِم" دِينَك أو عَرضك.
"أنت" مَن فَتح النَّافذة لتَتوالى الألسِنة بالأسئِلة!
حِفظ "الدِّين والعَرض" أعزُّ عَليك مِن خَوض الغِمار الغَامِضة بَدعوى الاستِكشاف!🌸
#متخاطرش_بدينك )
لا تَحُم حول الحِمى والمَكان زَلق، ولا تَتبع النَّظرات الخَاطِفة ثم تَلُم عَينك مِن تغيّر حَال قلبُك، أو مِن شَكوى "تَتهِم" دِينَك أو عَرضك.
"أنت" مَن فَتح النَّافذة لتَتوالى الألسِنة بالأسئِلة!
حِفظ "الدِّين والعَرض" أعزُّ عَليك مِن خَوض الغِمار الغَامِضة بَدعوى الاستِكشاف!🌸
#متخاطرش_بدينك )
[جهاتُ دخولِ الشّيطانِ على العبدِ]
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه ﷲ:
«كلُّ ذِي لبٍّ يعلمُ أنَّه لا طَرِيقَ للشَّيْطان عَلَيْهِ إلّا من ثَلاث جِهات:
أحدها: التزيُّدُ والإسراف، فيزيد على قدرِ الحاجة، فَتَصِيرُ فضلَةً، وهِي حَظُّ الشَّيْطان ومدخلُهُ إلى القلب.
وطَرِيقُ الِاحْتِرازِ منهُ: الاحترازُ من إعْطاء النَّفس تَمامَ مطلوبها من غذاءٍ أو نومٍ أو لَذَّةٍ أو راحَةٍ؛ فَمَتى أغلقتَ هَذا البابَ حَصَلَ الأمانُ من دُخُول العَدوِّ مِنهُ.
الثّانِيَة: الغَفْلَة؛ فَإنَّ الذاكرَ فِي حِصنِ الذّكر، فَمَتى غَفَلَ فتحَ بابَ الحصنِ، فوَلَجَهُ العَدوُّ، فيعسر عَلَيْهِ أو يصعبُ إخراجُه.
الثّالِثَة: تكلُّفُ ما لا يَعنيه مِن جَمِيع الأشْياءِ».
[«الفوائد» ط. دار عالم الفوائد (ص:٢٧٧)]🌸
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه ﷲ:
«كلُّ ذِي لبٍّ يعلمُ أنَّه لا طَرِيقَ للشَّيْطان عَلَيْهِ إلّا من ثَلاث جِهات:
أحدها: التزيُّدُ والإسراف، فيزيد على قدرِ الحاجة، فَتَصِيرُ فضلَةً، وهِي حَظُّ الشَّيْطان ومدخلُهُ إلى القلب.
وطَرِيقُ الِاحْتِرازِ منهُ: الاحترازُ من إعْطاء النَّفس تَمامَ مطلوبها من غذاءٍ أو نومٍ أو لَذَّةٍ أو راحَةٍ؛ فَمَتى أغلقتَ هَذا البابَ حَصَلَ الأمانُ من دُخُول العَدوِّ مِنهُ.
الثّانِيَة: الغَفْلَة؛ فَإنَّ الذاكرَ فِي حِصنِ الذّكر، فَمَتى غَفَلَ فتحَ بابَ الحصنِ، فوَلَجَهُ العَدوُّ، فيعسر عَلَيْهِ أو يصعبُ إخراجُه.
الثّالِثَة: تكلُّفُ ما لا يَعنيه مِن جَمِيع الأشْياءِ».
[«الفوائد» ط. دار عالم الفوائد (ص:٢٧٧)]🌸
۞وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133) 🌧
سورة آل عمران
سورة آل عمران
أن الشيطان قد يأتيك عند إرادة عمل الخير فيقول: إنك تعمل هذا رياءً! فيُحبط همّتك ويُثَبِّطها ولكن لا تلتفت إلى هذا ولا تُطعه بل اعمل ، لأنك لو سُئلت هل أنتَ الآن تعمل هذا رياءً وسمعة؟ فقلت :لا !
إذن فهذا الوسواس الذي أدخلة الشيطان في قلبك لا تلتفت له.
شرح رياض الصالحين٢٨/١.
إذن فهذا الوسواس الذي أدخلة الشيطان في قلبك لا تلتفت له.
شرح رياض الصالحين٢٨/١.
•
شهر رجب من الأشهر الحرم؛ المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن؛ {فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم}.
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم.
الأشهر الحُرم رياضٌ خصبة، ما زُرِع فيها خيرًا إلّا أثمر أُجورًا؛ فطوبى لمن أجاب و أصاب .
شهر رجب من الأشهر الحرم؛ المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن؛ {فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم}.
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم.
الأشهر الحُرم رياضٌ خصبة، ما زُرِع فيها خيرًا إلّا أثمر أُجورًا؛ فطوبى لمن أجاب و أصاب .
[فائدة عظيمة من فوائد الشيخ السعدي رحمه الله]
قال رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى {الحق من ربك فلا تكن من الممترين} [سورة آل عمران: آية ٦٠]:
«وفي هذه الآية وما بعدها دليلٌ على قاعدةٍ شريفةٍ، وهو أن:
ما قامت الأدلة على أنه حقٌّ وجَزَمَ به العبدُ من مسائلِ العقائدِ وغيرها، فإنه يجبُ أن يجزمَ بأنَّ كلَّ ما عارضه فهو باطل، وكل شبهةٍ تُورَدُ عليه فهي فاسدة، سواء قَدِرَ العبدُ على حلِّها أم لا، فلا يوجب له عجزُهُ عن حلِّها القدحَ فيما عَلِمَهُ، لأنَّ ما خالفَ الحقَّ فهو باطلٌ، قال تعالى : {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ }.
وبهذه القاعدة الشرعية تَنْحَلُّ عن الإنسان إشكالاتٌ كثيرةٌ يُورِدُها المتكلمون، ويرتبها المنطقيون، إنْ حَلَّها الإنسانُ فهو تبرعٌ منه، وإلا فوظيفتُهُ أن يبينَ الحقَّ بأدلته ويدعو إليه».🌸
قال رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى {الحق من ربك فلا تكن من الممترين} [سورة آل عمران: آية ٦٠]:
«وفي هذه الآية وما بعدها دليلٌ على قاعدةٍ شريفةٍ، وهو أن:
ما قامت الأدلة على أنه حقٌّ وجَزَمَ به العبدُ من مسائلِ العقائدِ وغيرها، فإنه يجبُ أن يجزمَ بأنَّ كلَّ ما عارضه فهو باطل، وكل شبهةٍ تُورَدُ عليه فهي فاسدة، سواء قَدِرَ العبدُ على حلِّها أم لا، فلا يوجب له عجزُهُ عن حلِّها القدحَ فيما عَلِمَهُ، لأنَّ ما خالفَ الحقَّ فهو باطلٌ، قال تعالى : {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ }.
وبهذه القاعدة الشرعية تَنْحَلُّ عن الإنسان إشكالاتٌ كثيرةٌ يُورِدُها المتكلمون، ويرتبها المنطقيون، إنْ حَلَّها الإنسانُ فهو تبرعٌ منه، وإلا فوظيفتُهُ أن يبينَ الحقَّ بأدلته ويدعو إليه».🌸