قال السعدي :
"الدعاء سلاح الأقوياء والضعفاء، وملاذ الأنبياء والأصفياء، وبه يستدفعون كل بلاء".
[مجموع مؤلفاته(736/23)].
*قال ابن القيم:
"الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدوّ البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخفّفه إذا نزل، وهو سلاحُ المؤمن".
[الداء و الدواء ،ص ١٠]
"الدعاء سلاح الأقوياء والضعفاء، وملاذ الأنبياء والأصفياء، وبه يستدفعون كل بلاء".
[مجموع مؤلفاته(736/23)].
*قال ابن القيم:
"الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدوّ البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخفّفه إذا نزل، وهو سلاحُ المؤمن".
[الداء و الدواء ،ص ١٠]
🌿🌱
🌿من أعظم مطالب الدنيا: "كفاية الهم"
ومن أعظم مطالب اﻵخرة: "غفران الذنب"
وهما مضمونتان بالصلاة على النبيﷺ
"تكفى همك" . . "ويغفر ذنبك"
🍃🌿🌱
🌿من أعظم مطالب الدنيا: "كفاية الهم"
ومن أعظم مطالب اﻵخرة: "غفران الذنب"
وهما مضمونتان بالصلاة على النبيﷺ
"تكفى همك" . . "ويغفر ذنبك"
🍃🌿🌱
📎
🌿🍂🌿
قال الفُضيل بن عياض-رحمه الله- :
إني لأرحم ثلاثة: عزيز قوم ذلّ، وغني قوم افتقر ، وعالمًا تلعب به الدنيا.
سير أعلام النبلاء ٨/٨١.📚🌿
📚🌿📚
🌿🍂🌿
قال الفُضيل بن عياض-رحمه الله- :
إني لأرحم ثلاثة: عزيز قوم ذلّ، وغني قوم افتقر ، وعالمًا تلعب به الدنيا.
سير أعلام النبلاء ٨/٨١.📚🌿
📚🌿📚
الدروس العلمية لفضيلة الشيخ أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي - كتاب…
<unknown>
.
اذا كانت زوجتك محافظة على صلاة الفجر فما يجوز لك اذيتها ايها الزوج!
-سليمان الرحيلي
.
اذا كانت زوجتك محافظة على صلاة الفجر فما يجوز لك اذيتها ايها الزوج!
-سليمان الرحيلي
.
*قال العلامة ابن القيم –رحمه الله تعالى:"إن الله سبحانه جعل العلم للقلوب كالمطر للأرض فكما أنه لا حياة للأرض إلا بالمطر، فكذلك لا حياة للقلب إلا بالعلم"*
"مفتاح دار السعادة" (1/168)
"مفتاح دار السعادة" (1/168)
▪️عَنْ هَانِئ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ ﷺ : (( إِنَّ موجِباتِ المغفرةِ بذلُ السلامِ ، وحُسْنُ الكلامِ ))
📚 صحيح الجامع
📚 صحيح الجامع
وصايا :
أصلح ما بينك وبين الله
يصلح الله مابينك وبين الناس.
أصلح سريرتك، يصلح الله علانيتك.
اهتم بأمر آخرتك، يكفيك الله أمر دنياك وآخرتك.
أصلح ما بينك وبين الله
يصلح الله مابينك وبين الناس.
أصلح سريرتك، يصلح الله علانيتك.
اهتم بأمر آخرتك، يكفيك الله أمر دنياك وآخرتك.
قال الحسن البصري رحمه الله :
«إذا لم تكن حليماً فتحلَّم وإذا لم تكن عالماً فتعلَّم فإنه من تشبَّه بقومٍ لحِق بهم»
مجمع الآداب في معجم الألقاب (٣٧٤)📚
«إذا لم تكن حليماً فتحلَّم وإذا لم تكن عالماً فتعلَّم فإنه من تشبَّه بقومٍ لحِق بهم»
مجمع الآداب في معجم الألقاب (٣٧٤)📚
✍🏻من العاقل؟
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
«ليس العاقل الذي يَعرِفُ الخيرَ والشرَّ؛
إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتَّبعه،
وإذا رأى الشر اجتنبه».
📚[شعب الإيمان للبيهقي:٤٦٦٤].
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
«ليس العاقل الذي يَعرِفُ الخيرَ والشرَّ؛
إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتَّبعه،
وإذا رأى الشر اجتنبه».
📚[شعب الإيمان للبيهقي:٤٦٦٤].
٠.
قال ابن عثيمين رحمه الله :
من أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته: كثرة قراءة القرآن فإنه يلين القلوب ويزيدها ثباتا،
خصوصا إذا قرأه الإنسان بتدبر وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل، وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره وترك نواهيه.
نور على الدرب 12/21
٠|🍃
قال ابن عثيمين رحمه الله :
من أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته: كثرة قراءة القرآن فإنه يلين القلوب ويزيدها ثباتا،
خصوصا إذا قرأه الإنسان بتدبر وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل، وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره وترك نواهيه.
نور على الدرب 12/21
٠|🍃
📌 قال سفيان الثوري:
✍🏻 إن هؤلاء الملوك قد تركوا لكم الآخرة فاتركوا لهم الدنيا.
📖 سير أعلام النبلاء (٢٧٨/٧).
✍🏻 إن هؤلاء الملوك قد تركوا لكم الآخرة فاتركوا لهم الدنيا.
📖 سير أعلام النبلاء (٢٧٨/٧).
#الأخوة، ليست وصفا يكفي أن يثبت بالألسنة؛ بل هي رابطة وعقيدة لا تحققها إلا الأفعال
[ العلامة ابن باديس , الآثار ٤/ ١٨ ]
[ العلامة ابن باديس , الآثار ٤/ ١٨ ]
▪️قال الإمَام ابنُ القيِّم -رحمه اللَّه-:
✍"ولاَ يَزالُ العَبدُ يُعانِي الطَّاعة، ويَألَفها، ويُحبُّها، ويُؤْثِرها.
🔹حتَّى يُرسِل اللَّه سُبحانَه بِرَحمَّته عَليْه المَلائِكةَ.
🔹تَؤزُّهُ إِليْهَا أزًّا، وتُحرِّضهُ عَليْها، وتُزْعجُه عَن فِراشِهِ ومَجْلسِه إِليْهَا.
🔸ولاَ يَزالُ يَألَفُ المَعاصِي، ويُحبُّها، ويُؤْثِرها.
🔸حتَّى يُرسِلَ اللَّه عَليْه الشَّياطِين.
🔸فَتَؤزُّهُ إِليْهَا أَزًّا".
📚[الداء والدواء (ص:١٤٠)] .
✍"ولاَ يَزالُ العَبدُ يُعانِي الطَّاعة، ويَألَفها، ويُحبُّها، ويُؤْثِرها.
🔹حتَّى يُرسِل اللَّه سُبحانَه بِرَحمَّته عَليْه المَلائِكةَ.
🔹تَؤزُّهُ إِليْهَا أزًّا، وتُحرِّضهُ عَليْها، وتُزْعجُه عَن فِراشِهِ ومَجْلسِه إِليْهَا.
🔸ولاَ يَزالُ يَألَفُ المَعاصِي، ويُحبُّها، ويُؤْثِرها.
🔸حتَّى يُرسِلَ اللَّه عَليْه الشَّياطِين.
🔸فَتَؤزُّهُ إِليْهَا أَزًّا".
📚[الداء والدواء (ص:١٤٠)] .
▪️قال الإمام ابن قيم -رحمه الله-:
✍"المَحبَّة النَّافِعة المَحْمُودة التِي هِي عُنوانُ سَعادَةِ العَبْد، تَوابِعُها كُلُّها نَافِعةٌ لَه، حُكمُها حُكمُ مَتْبُوعها.
🔹فإِنْ بَكَى نَفعَه.
🔹وإنْ حَزِن نَفعَهُ.
🔹وإنَ فَرحَ نَفعَه.
🔹وإنْ اِنْقبَض نَفعَهُ.
🔹وإنْ انْبسَطَ نَفعَه.
🔹فهُو يَتقَلَّب فِي مَنازِل المَحبَّة وأحْكَامُها فِي مَزِيد ورِبْح وقُوَّة.
♦️والمَحبَّة الضَّارّة المَذْمومَةٌ، تَوابِعُها وآثَارُها كُلّها.
♦️ضَارَّة لِصَاحِبها.
♦️مُبعِدَة لَه مِن رَبِّه، كَيْفمَا تَقَلّب فِي آثَارِها ونَزَل فِي مَنازِلها.
♦️فَهُو فِي خَسارَةٍ وبُعْدٍ".
📚[الداء والدواء(ص:٤٧٤-٣٧٥)] .
✍"المَحبَّة النَّافِعة المَحْمُودة التِي هِي عُنوانُ سَعادَةِ العَبْد، تَوابِعُها كُلُّها نَافِعةٌ لَه، حُكمُها حُكمُ مَتْبُوعها.
🔹فإِنْ بَكَى نَفعَه.
🔹وإنْ حَزِن نَفعَهُ.
🔹وإنَ فَرحَ نَفعَه.
🔹وإنْ اِنْقبَض نَفعَهُ.
🔹وإنْ انْبسَطَ نَفعَه.
🔹فهُو يَتقَلَّب فِي مَنازِل المَحبَّة وأحْكَامُها فِي مَزِيد ورِبْح وقُوَّة.
♦️والمَحبَّة الضَّارّة المَذْمومَةٌ، تَوابِعُها وآثَارُها كُلّها.
♦️ضَارَّة لِصَاحِبها.
♦️مُبعِدَة لَه مِن رَبِّه، كَيْفمَا تَقَلّب فِي آثَارِها ونَزَل فِي مَنازِلها.
♦️فَهُو فِي خَسارَةٍ وبُعْدٍ".
📚[الداء والدواء(ص:٤٧٤-٣٧٥)] .
قال النبي ﷺ :
أكثروا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإنها من كنوز الجنة
صحيح الجامع 1214
أكثروا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإنها من كنوز الجنة
صحيح الجامع 1214
قال الحسن البصري رحمه الله :
«إذا لم تكن حليماً فتحلَّم وإذا لم تكن عالماً فتعلَّم فإنه من تشبَّه بقومٍ لحِق بهم»
مجمع الآداب في معجم الألقاب (٣٧٤)📚
«إذا لم تكن حليماً فتحلَّم وإذا لم تكن عالماً فتعلَّم فإنه من تشبَّه بقومٍ لحِق بهم»
مجمع الآداب في معجم الألقاب (٣٧٤)📚
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
" رأيت أبي فى النوم كأنه فى بستان ، فقلت له: أي عملك وجدت أفضل؟ قال: الاستغفار".
شرح البخاري لابن بطال٧٨/١٠
" رأيت أبي فى النوم كأنه فى بستان ، فقلت له: أي عملك وجدت أفضل؟ قال: الاستغفار".
شرح البخاري لابن بطال٧٨/١٠