قال الإمام ابن القيم :

أكثر الأولاد

إنما جاء فسادهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لهم .

وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه.

📚 تحفة المودود (٢٢٩)

يا اللَّه  .!

في هذه موعِظَة لناشِري الأغاني، ريلز موسيقىٰ، صور عليها أغاني  .. إلخ،

احذفوا الأغاني والريلز موسيقىٰ من حِساباتِكُم، فهيّ سيئاتٍ جارية، وامتثِلوا لأوامِر اللَّه واجتِنَابِ نواهيه.



ومَن لم يَعْتَبِر بِغَيرِه، اعتَبَرَ بهِ غَيرُه.

..اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ..كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .. وبارك الله على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد ..🌿🍃

*📖حكم تخصيص #ليلة_النصف_من_شعبان بالصلاة والصيام أو بأي عبادة أخرى؟*


*✍️والجواب: تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة أو بالصيام ليس عليه دليل ولم ينزل الله به من سلطان بل هو من البدع المنكرة التي يفعلها الصوفية وبعض الجهال.*

🖋قال الإمام ابن باز رحمه الله:
*ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.*
📕مجموع الفتاوى (1-186)

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله أيضا:

*الإحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم.*
📕مجموع الفتاوى (1-191)

وقال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
*الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.*
📕مجموع الفتاوى (20-23).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
*صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.*
📕مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).

وقال الإمام ابن كثير رحمه الله: *"وَفِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ أُبْطِلَتْ صَلَاةُ لَيْلَةِ النِّصْفِ لِكَوْنِهَا بِدْعَةً وَصِينَ الْجَامِعُ مِنَ الْغَوْغَاءِ وَالرَّعَاعِ، وَحَصَلَ بِذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌ وللَّه الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ".* ا. هـ [البداية والنهاية 14: 36].

*وقال: "وَمِنَ الْعَجَائِبِ وَالْغَرَائِبِ الَّتِي لَمْ يَتَّفِقْ مِثْلُهَا وَلَمْ يَقَعْ مِنْ نَحْوِ مِائَتَيْ سَنَةٍ وَأَكْثَرَ، أَنَّهُ بَطَلَ الْوَقِيدُ بِجَامِعِ دِمَشْقَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَلَمْ يَزِدْ فِي وَقَيْدِهِ قِنْدِيلٌ وَاحِدٌ عَلَى عَادَةِ لَيَالِيهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ وللَّه الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ. وَفَرِحَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِذَلِكَ، وَأَهْلُ الدِّيَانَةِ، وَشَكَرُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى تبطيل هذه البدعة الشنعاء، الَّتِي كَانَ يَتَوَلَّدُ بِسَبَبِهَا شُرُورٌ كَثِيرَةٌ بِالْبَلَد".* ا. هـ [البداية والنهاية 14: 235].

وقال النووي في المجموع [4: 56]: *"الصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ بصلاة الرغائب وهي ثنتى عَشْرَةَ رَكْعَةً تُصَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ أَوَّلِ جُمُعَةٍ فِي رَجَبٍ وَصَلَاةُ لَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ مِائَةُ رَكْعَةٍ وَهَاتَانِ الصَّلَاتَانِ بِدْعَتَانِ وَمُنْكَرَانِ قَبِيحَتَانِ وَلَا يُغْتَرُّ بِذَكَرِهِمَا فِي كِتَابِ قُوتِ الْقُلُوبِ وَإِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ وَلَا بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِيهِمَا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَا يُغْتَرُّ بِبَعْضِ مَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ حُكْمُهُمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ فَصَنَّفَ وَرَقَاتٍ فِي اسْتِحْبَابِهِمَا فَإِنَّهُ غَالِطٌ فِي ذَلِكَ"

​​ﻣﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﻤﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻫﻢ ﺳﻮﻯ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻﻩ ،
ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﺳﻮﺍﻩ ،

ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﺷﻜﺮ ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻊ ﺻﺒﺮ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻭﺗﺎﺏ ﻣﻤﺎ ﺟﻨﺎﻩ ،

ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻥ ،

ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ."

●الشيخ السعدي ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ  ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻓﻲ  ﺍﻟﺨﻄﺐ  ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ ‏( ﺻـ 32 ‏)
🌿🌨️

اللهم أنتَ ربي = رُبوبية
لا إلهَ إلا أنت = أُلوهية
خلقتني وأنا عبدُك = عُبودية
وأنا علىٰ عهدِك ووعدِك ما استطعت = وفاء
أعوذُ بك مِن شر ما صنعت = استِعاذه
أبوءُ لكَ بنعمتك علي = شُكر
وأبوءُ بذنبي = اعتراف
فاغفر لي = طلب
فإنه لا يغفِرُ الذنوب إلا أنت = تجرُد

💕لِـهذا سُمي سيدَ الاستغفار💕
لا تنسوا أذكار المساء

﴿ فضل الذكر | الشيخ ابن عثيمين ﴾
🌿🍂

-

سَيَحمدن كل الثَّابتات مرارة الأجر والصبر
عند الثواب على حجابهنَّ الساتر، ستُنسی
مرارة المجاهدة وتُطوى صفحة الرباط
على ثغور الطهر والعفاف.

‏عند أول وهلة لذاك النداء:
‏﴿سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ﴾

🫧🌸

‏عن أنس قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان، أكبوا على المصاحفِ فقرؤوها، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان .
وكان يقال: طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان .
وكان عمرو بن قيسٍ إذا دخل شعبان، أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن . 
وكان يقال: شهر شعبان، شهر القراء .