اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليّت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

"ما قيمةُ الناسِ إلا في مبادئهم
لا الجاهُ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ".

‏في المعجم - الورطة : الوحل والردغة تقع فيها الغنم فلا تقدر على التخلص منها . يقال : تورطت الغنم إذا وقعت في ورطة ثم صار مثلا لكل شدة وقع فيها الإنسان .

واجعلنا ممن كان سعيه موصولًا بالخير،
مُباركًا بالأثر، مليئًا بالجبر .

"ولا حزنٌ يدوم ولا سرورٌ
ولا بؤسٌ عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ٍ
فأنت ومالك الدنيا سواء"
- الشافعي

اللّي أمّنك ما تخونه
ولو كنت غدّار خاين
و اللّي يقصدك كون عونه
على الناس جلّي الغباين
لسانك على العيب صونه
يكفيك شرّ اللّساين

لذة الانتصار على النفس -للّٰه- مُتعة.

﴿وَجَزاهُم بِما صَبَروا﴾

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليّت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

أن لا نتخبط في الممرات الخاطئة يا الله، أن تكون الوجهة واضحة وصحيحة، لا يشوبها أكثر مما تتحمل الروح"

#صباح_الخير

الحياء أصل كل خير في الإنسان، لا تجد شجاعا ولا كريما ولا صادقا ولا خلوقا ولا وافيا إلا والحياء أصل ذلك فيه.

‏يرتكب أخطاء فظيعة ثم إذا أشار إليه الناس وردوا عليه قال: الشجرة المثمرة هي التي ترمى بالحجر، يا إنسان من قال أن أخطاؤك ثمار ؟ ثم هذا الحجر الذي يُلقى عليك هو لكي تخرس، حاول أن تفهم.

#معلومة_مفيدة:

- سَلامٌ قَولًا مِن رَبٍّ رَحيمٍ.

هذه الآية لا تُقال لما تنخض أو تشوف عفريت.

هذه تحية ربنا لأهل الجنة لما يدخلوها.

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليّت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

يتأرجح الكائن البشري في حياته دومًا بين الألم والضجر، فهو يتألم إن لم ينل مُرادَه أو ما يلتذّ به، فيسعى جاهدًا إلى تحصيله، ثم إذا حصل مطلوبه وتنعّم به زمنًا يطول أو يقصر؛ لا يلبث أن يملّه ويضجر منه، بل ربما كرهته نفسه التي طالما تاقت إليه، ثم يعود إلى البحث عن مطلوبٍ آخر، ليدفع عن نفسه هذه السآمة السّامة¹.

فـ( الإنسان هو مِن التعاسة بحيث يسأم دونما أي سبب للسأم، بل بمجرد حاله مزاجه!)
وإلى هذا المعنى يشير چورچ برنارد شو في قوله:
"في الوجود كارثتان: تحدث الأولى عند عدم إشباع رغباتنا، وتحدث الثانية عند إشباعها."

فلا يزال المرء مُنغّص العيش ما دام حيًّا، وهذه الحال تدل على أنّ الغاية تقع وراء الحياة المادية المنظورة؛ فلو أنّ الحياة تمتلك أي قيمة إيجابية بحد ذاتها، لَمَا وُجِدَ شيئًا كالضجر أصلًا، ولكانَ مجرد الوجود يُرضينا بحد ذاته، فلا نحتاج شيئًا.
--------------

¹· وصف الله عز وجل الملائكة بعدم السأم، فقال تعالى ﴿فإنِ استكبَروا فالّذينَ عِندَ رَبِّكَ يُسبّحونَ له بالليل والنّهار وهم لا يَسئَمون﴾.
فعدم السأم مُطلقًا حالة ملائكية لا إنسانية، ولهذا ورد التشريع الإلهي مُراعيًا هذه النقيصة الإنسانية، يقول ابن عطاء الله السكندري:
«لَمّا عَلِمَ منك وجود الملل، لَوَّنَ لك الطاعات»

وهذا التنويع -كما يذكر العلامة زورق المالكي رحمه الله- فيه: " إعانة للمُوفَّق، وحُجّة على المخذول، وكرامة للمحقّق بتيسير أسباب العبودية"

كما أنّ من كمال نعيم الموعود في الجنة: انتفاء الملل.
كما في قوله تعالى واصفًا حال أصحاب الجنة: ﴿خالدين فيها لا يَبْغون عنها حِولًا﴾
فقد يُتَوهم أن طول الإقامة مِدعاة للسآمة والملل فنفىٰ سبحانه ذلك عنهم؛ لأنه لا مزيد على هذا النعيم.
.

[كتاب معنى الحياة في العالم الحديث | عبد الله الوهيبي]

‏"خذو دائمًا مايليق بكم ويوازي أرواحكم، من حلم، وأشخاص، وحتى كلمات."

#صباح_الخير

"و رجائِي ألا تتركني لنفسِي الضعيفة
فأهلك،وأنا دُونَ عونكَ هالكٌ"

ينكرُ المَرءُ أنهُ يَبتَلع أيامًا سَيِّئةً حَتَّى يَبدو عَلَى وَجهه.

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليّت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

‏"ليسَ بالضرورة من يحسدُنا أقَل منّا، هناك أشخاص حالَهُم أفضل من حالنا ولكن يزعجهم أن نكون ناجحين متقدّمين في حياتنا، يحزنهُم أن يجدوننا سعداء رغمَ أنّ ما نملكهُ من لحظات سعيدة ونجاحات لاتُساوي ربع ما لديهم لأنهم ببساطة يريدون كل شيء لأنفسهم فقط.. قلوبهم مريضة.. وكل حسَنة تُصيب غيرهم تسُؤهُم."

الوطن حيثُ مقوّمات الحياة، لا مُسببات الموت.