⭕️ تجلیل مولوی از معاویه ( القای عصمت معاویه و خطاب او با لقب امیرالمومنین)
📌مطالعه در لینک زیر :
https://ebnearabi.com/5350
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
📌مطالعه در لینک زیر :
https://ebnearabi.com/5350
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
تجلیل عجیب مولوی از معاویه ( القای عصمت معاویه، امیرالمومنین و خال المومنین بودن وی)
مولوی در داستان خود، با نقل حکایتی از دیدار ابلیس و معاویه، به صورت غیر مستقیم و در لفافه مقامات عجیبی برای معاویه قائل شده و آن را به مخاطب القا می کند. مقاماتی خیالی که معاویه در عالم واقع، هیچ بهره ای از آنها نداشته بلکه دقیقا عکس این موارد صادق بوده است.
⛔️ مخفی شدن صوفی مسلکان پشت نام رهبری
بشنوید تصریح رهبری بر مهمل بافی های صوفی بی سواد سید احمد نجفی(معروف به آقاجان)
سید احمد نجفی یکی از صوفیانِ غالی است که در میان جوانان هئیتی، مشهور است و طرفداران زیادی دارد.
ولی متاسفانه اکثر سخنان او بر اساس عقاید غلات و صوفیه بود.
وی در یکی از سخنان مهمل خود حدیث جعل کرده می گوید:
“به امام صادق عرض کرد: این حدیث از شما است که لا یعبر الصراط الا من کان بیده صک او برات من علی بن ابی طالب؟ امام فرمود: بله. عرض کرد: حتی الانبیاء!!! فرمود: حتی خاتم الانبیاء.” !!!
این حدیث جعلی در کتب شیعه وجود ندارد. و مخالف با اصول مذهب شیعه و روایات متواتر است.
خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله افضل بر تمام خلق هستند.
مرحوم علامه مجلسی در کتاب حق الیقین، برتری امیرالمومنین علیه السلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله را از عقاید غلات می‌داند و معتقدین این اعتقاد را “ کافر “:
«آن حضرت اشرفست از جميع مخلوقات از ملائكه و جن و انس و از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و سائر ائمه افضل بود و آنچه بعضى از غلات ميگويند كه امير المؤمنين عليه السّلام افضل از آن جناب بود كفر است و آن حضرت مستجمع جميع صفات كماليه بشرى بود»
در روایات شیعه نیز افضلیت رسول خدا صلی الله علیه و اله بر تمام ائمه هدی سلام الله علیهم به تواتر آمده است.
امام باقر علیه السلام فرمود: «عَلِيٌّ أَوَّلُنَا وَ أَفْضَلُنَا وَ خَيْرُنَا بَعْدَ النَّبِيِ .»
علی علیه السلام نخستین و بافضیلت ترین و بهترین ما بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله است. (بصائر الدرجات؛ کتابخانه مرعشی ؛ ج1 ؛ ص216)
و امام صادق علیه السلام فرمود: از خدا بترسید و او و رسولش را بزرگ دارید و کسی را بر رسول خدا صلی الله علیه و آله برتری ندهید زیرا خداوند او را برتری داده و اهل بیت پیامبر خود را به طور میانه دوست داشته باشید و غلوّ نکنید.( قرب الإسناد؛ مؤسسة آل البیت؛ص159)
این سخن احمد نجفی مخالف صریح روایات شیعه بوده، و طبق اجماع علما امامیه کفر و از عقاید غلات است... آیا وقت آن نشده که مریدان، دست از دامان افراد مهمل گو برداشته و صراط مستقیم را در پیش گیرند؟
بشنوید تصریح رهبری بر مهمل بافی های صوفی بی سواد سید احمد نجفی(معروف به آقاجان)
سید احمد نجفی یکی از صوفیانِ غالی است که در میان جوانان هئیتی، مشهور است و طرفداران زیادی دارد.
ولی متاسفانه اکثر سخنان او بر اساس عقاید غلات و صوفیه بود.
وی در یکی از سخنان مهمل خود حدیث جعل کرده می گوید:
“به امام صادق عرض کرد: این حدیث از شما است که لا یعبر الصراط الا من کان بیده صک او برات من علی بن ابی طالب؟ امام فرمود: بله. عرض کرد: حتی الانبیاء!!! فرمود: حتی خاتم الانبیاء.” !!!
این حدیث جعلی در کتب شیعه وجود ندارد. و مخالف با اصول مذهب شیعه و روایات متواتر است.
خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله افضل بر تمام خلق هستند.
مرحوم علامه مجلسی در کتاب حق الیقین، برتری امیرالمومنین علیه السلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله را از عقاید غلات می‌داند و معتقدین این اعتقاد را “ کافر “:
«آن حضرت اشرفست از جميع مخلوقات از ملائكه و جن و انس و از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و سائر ائمه افضل بود و آنچه بعضى از غلات ميگويند كه امير المؤمنين عليه السّلام افضل از آن جناب بود كفر است و آن حضرت مستجمع جميع صفات كماليه بشرى بود»
در روایات شیعه نیز افضلیت رسول خدا صلی الله علیه و اله بر تمام ائمه هدی سلام الله علیهم به تواتر آمده است.
امام باقر علیه السلام فرمود: «عَلِيٌّ أَوَّلُنَا وَ أَفْضَلُنَا وَ خَيْرُنَا بَعْدَ النَّبِيِ .»
علی علیه السلام نخستین و بافضیلت ترین و بهترین ما بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله است. (بصائر الدرجات؛ کتابخانه مرعشی ؛ ج1 ؛ ص216)
و امام صادق علیه السلام فرمود: از خدا بترسید و او و رسولش را بزرگ دارید و کسی را بر رسول خدا صلی الله علیه و آله برتری ندهید زیرا خداوند او را برتری داده و اهل بیت پیامبر خود را به طور میانه دوست داشته باشید و غلوّ نکنید.( قرب الإسناد؛ مؤسسة آل البیت؛ص159)
این سخن احمد نجفی مخالف صریح روایات شیعه بوده، و طبق اجماع علما امامیه کفر و از عقاید غلات است... آیا وقت آن نشده که مریدان، دست از دامان افراد مهمل گو برداشته و صراط مستقیم را در پیش گیرند؟
Telegram
attach 📎
حجت الاسلام والمسلمین نظری منفرد
هلاکت معاویه 1400.12.05
▪️ماجرای درخواست اهالی شام از نسائی (امام اهل سنت و صاحب سنن نسائی) برای نوشتن کتاب درباره فضائل معاویه لعنت الله علیه
▪️حاج شیخ علی نظری منفرد
@ebnearabi
▪️حاج شیخ علی نظری منفرد
@ebnearabi
🔴 «کتابِ فضلِ تو را آبِ بحر کافی نیست
که تر کنم سر انگشت و صفحه بشمارم»
بدان که امیرالمؤمنین، اگر با فصاحتی که خداوند او را عطا کرده و به آن مخصوصش ساخته، به خویش تفاخر کند و شمارش مناقب و فضائلش را به نهایت رساند، و در این شمارش تمامی فصحاء عرب یاری‌اش کنند، حتی به دهکی از آنچه رسول صادق درباره او گفته است نخواهند رسید.
و مراد من اخبار معروف و شایعی که امامیه به آن بر امامت علی احتجاج می‌کنند -مانند خبر غدیر و منزلت و برائت و مناجاة و خیبر و یوم الدار و امثال آن- نیست، بلکه اخبار ویژه‌ای است که امامان حدیث [از اهل سنت] آن را روایت کرده‌اند.
📚 شرح نهج‌البلاغه، عبدالحمید بن ابی‌الحدید، ج۹، ص۱۶۶
که تر کنم سر انگشت و صفحه بشمارم»
بدان که امیرالمؤمنین، اگر با فصاحتی که خداوند او را عطا کرده و به آن مخصوصش ساخته، به خویش تفاخر کند و شمارش مناقب و فضائلش را به نهایت رساند، و در این شمارش تمامی فصحاء عرب یاری‌اش کنند، حتی به دهکی از آنچه رسول صادق درباره او گفته است نخواهند رسید.
و مراد من اخبار معروف و شایعی که امامیه به آن بر امامت علی احتجاج می‌کنند -مانند خبر غدیر و منزلت و برائت و مناجاة و خیبر و یوم الدار و امثال آن- نیست، بلکه اخبار ویژه‌ای است که امامان حدیث [از اهل سنت] آن را روایت کرده‌اند.
📚 شرح نهج‌البلاغه، عبدالحمید بن ابی‌الحدید، ج۹، ص۱۶۶
⭕️ تخفیف 90 درصدی کتاب نقدی بر فلسفه یونان تالیف سیدعابد رضوی به مناسبت میلاد مسعود امیر مؤمنان علیه الصلوة و السلام (تعداد و مدت محدود)
این تخفیف فقط تا پایان جمعه و مشمول 19 سفارش اول خواهد بود. لازم است که سفارش خود را به همراه آدرس دقیق و مشخصات دریافت کننده در سایت ثبت نموده و هزینه پستی را به شماره کارت یا حسابی که پس از ثبت سفارش، نمایش داده می‌شود، واریز کنید.
سپس تصویر فیش واریزی را به یکی اکانت های زیر ارسال کنید:
www.tg-me.com/book_e_admin
https://eitaa.com/book_e_admin
سفارشات در هفته آینده تحویل پست خواهند شد.
کد تخفیف:
mowlaa
لینک خرید
این تخفیف فقط تا پایان جمعه و مشمول 19 سفارش اول خواهد بود. لازم است که سفارش خود را به همراه آدرس دقیق و مشخصات دریافت کننده در سایت ثبت نموده و هزینه پستی را به شماره کارت یا حسابی که پس از ثبت سفارش، نمایش داده می‌شود، واریز کنید.
سپس تصویر فیش واریزی را به یکی اکانت های زیر ارسال کنید:
www.tg-me.com/book_e_admin
https://eitaa.com/book_e_admin
سفارشات در هفته آینده تحویل پست خواهند شد.
کد تخفیف:
mowlaa
لینک خرید
پژوهشی درباره ابن عربی ،عرفان و تصوف
کتاب نقدی بر فلسفه یونان تالیف سیدعابد رضوی
ناشر: مهر امیرالمومنین علیه السلام زبان: فارسی سال چاپ: 1395 نوبت چاپ: 1 تیراژ: 5000 نسخه تعداد صفحات: 252 قطع و نوع جلد: وزیری (شومیز)
Forwarded from وبلاگ آثار
دعا در روز جمعه
عَنْهُ [محمد بن یحیی] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ اَلْكَرْخِيِّ قَالَ: عَلَّمَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دُعَاءً وَأَمَرَنَا أَنْ نَدْعُوَ بِهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ ...
از ابراهیم کرخی روایت شده است که گفت: امام صادق علیه السلام دعایی به ما آموخت و امر فرمود که روز جمعه بخوانیم [و آن دعا این است:]
«اَللَّهُمَّ إِنِّي تَعَمَّدْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي وَأَنْزَلْتُ بِكَ اَلْيَوْمَ فَقْرِي وَمَسْكَنَتِي فَأَنَا اَلْيَوْمَ لِمَغْفِرَتِكَ أَرْجَى مِنِّي لِعَمَلِي وَلَمَغْفِرَتُكَ وَ رَحْمَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي فَتَوَلَّ قَضَاءَ كُلِّ حَاجَةٍ هِيَ لِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهَا وَتَيْسِيرِ ذَلِكَ عَلَيْكَ وَلِفَقْرِي إِلَيْكَ فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ خَيْراً قَطُّ إِلاَّ مِنْكَ وَلَمْ يَصْرِفْ عَنِّي أَحَدٌ شَرّاً قَطُّ غَيْرُكَ وَلَيْسَ أَرْجُو لآِخِرَتِي وَدُنْيَايَ سِوَاكَ وَ لاَ لِيَوْمِ فَقْرِي وَيَوْمِ يُفْرِدُنِي اَلنَّاسُ فِي حُفْرَتِي وَأُفْضِي إِلَيْكَ يَا رَبِّ بِفَقْرِي.»
📚الکافي، ج۲، ص۵۸۰
@Alasar1
عَنْهُ [محمد بن یحیی] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ اَلْكَرْخِيِّ قَالَ: عَلَّمَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دُعَاءً وَأَمَرَنَا أَنْ نَدْعُوَ بِهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ ...
از ابراهیم کرخی روایت شده است که گفت: امام صادق علیه السلام دعایی به ما آموخت و امر فرمود که روز جمعه بخوانیم [و آن دعا این است:]
«اَللَّهُمَّ إِنِّي تَعَمَّدْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي وَأَنْزَلْتُ بِكَ اَلْيَوْمَ فَقْرِي وَمَسْكَنَتِي فَأَنَا اَلْيَوْمَ لِمَغْفِرَتِكَ أَرْجَى مِنِّي لِعَمَلِي وَلَمَغْفِرَتُكَ وَ رَحْمَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي فَتَوَلَّ قَضَاءَ كُلِّ حَاجَةٍ هِيَ لِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهَا وَتَيْسِيرِ ذَلِكَ عَلَيْكَ وَلِفَقْرِي إِلَيْكَ فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ خَيْراً قَطُّ إِلاَّ مِنْكَ وَلَمْ يَصْرِفْ عَنِّي أَحَدٌ شَرّاً قَطُّ غَيْرُكَ وَلَيْسَ أَرْجُو لآِخِرَتِي وَدُنْيَايَ سِوَاكَ وَ لاَ لِيَوْمِ فَقْرِي وَيَوْمِ يُفْرِدُنِي اَلنَّاسُ فِي حُفْرَتِي وَأُفْضِي إِلَيْكَ يَا رَبِّ بِفَقْرِي.»
📚الکافي، ج۲، ص۵۸۰
@Alasar1
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
⭕️ درسنامه انتقادی آشنایی با تصوف (ویراست جدید) منتشر شد ✒️ نویسنده: سید علیرضا موسوی 📚 انتشارات خاتم النبیین صلی الله علیه واله 🔺 توضیحی پیرامون محتوای کتاب: جریان تصوف، با بیش از هزار چهارصد سال قدمت در دین اسلام، از معدود جریاناتی است که هم در میان شیعیان…
مولف در این اثر ارزشمند، که در 300 صفحه به رشته تحریر درآمده، مباحث را با قلمی روان و به صورتِ جامع، طرح و بررسی نموده است.
از جستارهای مهم مطرح شده در این کتاب میتوان به موضوعات و عناوینی چون "تعریف صحیح و دقیق از تصوف" ، "تبیین دوره های تاریخی تصوف"، "بررسی عقاید و آموزه های صوفیه(توحید، قطبیت و ولایت صوفیانه)"، "شریعت، طریقت و حقیقت" "شطح"، "سماع"، "شاهدبازی"، "بررسی رویکرد اهل بیت علیهم السلام نسبت به صوفیه و روایات نقد تصوف"، "آشنایی با تاریخچه، و اقطاب و رهبران فرقه های صوفیه و همچنین شیوه های جذب مرید در آنها" اشاره نمود.
توصیه می‌شود کسانی که علاقمند به مباحث حوزه نقد عرفان و تصوف هستند، حتما از این کتاب استفاده نموده و آن را مغتنم بشمارند.
جهت تهیه کتاب می توانید به سایت انتشارت خاتم النبیین (صلی الله علیه و آله و سلم) مراجعه کنید. ظاهرا برای مدت محدودی، کتاب را با قیمت و تخفیفی مناسب عرضه کرده اند.
از جستارهای مهم مطرح شده در این کتاب میتوان به موضوعات و عناوینی چون "تعریف صحیح و دقیق از تصوف" ، "تبیین دوره های تاریخی تصوف"، "بررسی عقاید و آموزه های صوفیه(توحید، قطبیت و ولایت صوفیانه)"، "شریعت، طریقت و حقیقت" "شطح"، "سماع"، "شاهدبازی"، "بررسی رویکرد اهل بیت علیهم السلام نسبت به صوفیه و روایات نقد تصوف"، "آشنایی با تاریخچه، و اقطاب و رهبران فرقه های صوفیه و همچنین شیوه های جذب مرید در آنها" اشاره نمود.
توصیه می‌شود کسانی که علاقمند به مباحث حوزه نقد عرفان و تصوف هستند، حتما از این کتاب استفاده نموده و آن را مغتنم بشمارند.
جهت تهیه کتاب می توانید به سایت انتشارت خاتم النبیین (صلی الله علیه و آله و سلم) مراجعه کنید. ظاهرا برای مدت محدودی، کتاب را با قیمت و تخفیفی مناسب عرضه کرده اند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹 ترس از عظمتِ مهربانیِ خدا
⭕️ دیدگاه مولوی درباره غدیر خم
مولوی نه تنها به مانند اکثر سُنّیان، مولا را به معنی دوست می‌گیرد، بلکه همانند برخی مخالفین حاضر در غدیر، اصل این انتخاب و ابلاغ را ناشی از اجتهاد شخصی رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌داند نه دستور خداوند...
البته وی در بیت بعدی، معنای بهتری برای مولا نقل می کند و عجیب است که برخی می خواهند از این بیت، تشیع مولوی را نتیجه بگیرند. در حالی که از آن، صرفا نوعی فضیلت معنوی و ولایت صوفیانه (نه افضلیت و برتری مطلق بر سایرین) برای امیرالمومنین علیه السلام استنباط می شود.
...صوفیان -که مولوی نیز یکی از آنان است- مقاماتی بسیار بالاتر از این را برای اقطاب و مشایخ خود قائلند!
مولوی در اشعارش، شمس تبریزی را در جایگاه الوهیت قرار داده و او را خدای خویش خطاب می کند. یا اینکه او را از انبیاء اولی العزم بالاتر دانسته و از عیسی و موسی علیهما السلام با عنوان چاکران شمس تبریزی یاد می کند(نعوذ باللّه من هذه الاراجيف).
📌مطالعه مشروح مطلب:
اشعار مولوی درباره غدیر
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
مولوی نه تنها به مانند اکثر سُنّیان، مولا را به معنی دوست می‌گیرد، بلکه همانند برخی مخالفین حاضر در غدیر، اصل این انتخاب و ابلاغ را ناشی از اجتهاد شخصی رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌داند نه دستور خداوند...
البته وی در بیت بعدی، معنای بهتری برای مولا نقل می کند و عجیب است که برخی می خواهند از این بیت، تشیع مولوی را نتیجه بگیرند. در حالی که از آن، صرفا نوعی فضیلت معنوی و ولایت صوفیانه (نه افضلیت و برتری مطلق بر سایرین) برای امیرالمومنین علیه السلام استنباط می شود.
...صوفیان -که مولوی نیز یکی از آنان است- مقاماتی بسیار بالاتر از این را برای اقطاب و مشایخ خود قائلند!
مولوی در اشعارش، شمس تبریزی را در جایگاه الوهیت قرار داده و او را خدای خویش خطاب می کند. یا اینکه او را از انبیاء اولی العزم بالاتر دانسته و از عیسی و موسی علیهما السلام با عنوان چاکران شمس تبریزی یاد می کند(نعوذ باللّه من هذه الاراجيف).
📌مطالعه مشروح مطلب:
اشعار مولوی درباره غدیر
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
دیدگاه مولوی درباره غدیر خم
پاسخ اینکه آیا مولانا در اشعار خویش به حدیث غدیر اشاره کرده؟ و شرح و تفسیر مولوی درباره این حدیث چه بوده است؟ در این نوشتار تبیین گردیده است.
⭕️ مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان – استاد حمید ساجدیان
▪️ چکیده
خداوند متعال در آیات بسیاری از قرآن کریم از واژه «ربّ» برای معرفی خود، بهره برده و پوشیده نیست که «عبودیت»، شایع‌ترین مفهوم در ادبیات قرآنی برای تبیین رابطۀ انسان با خداوند است و رابطۀ دوسویه عبد و رب از مفاهیم و آموزه های محوری قرآن است. این مقاله بر آن است تا به تبیین مفهومی عبودیت به‌مثابه یک مفهوم محوری در جهان‌بینی قرآنی بپردازد و باتوجه به جایگاه تعیین‌کننده این مفهوم در سلوک قرآنی آن را با تفسیر صوفیان مقایسه کند. در گام اول، پس از تبیین نظریۀ «استعاره مفهومی» و مقایسۀ آن با نظریه‌های رقیب، به تبیین ابعاد مفهومی رابطۀ عبودیت در قرآن براساس روشی برخاسته از این نظریه پرداخته شده و در ادامه، جایگاه این مفهوم در مقایسه با برخی از مفاهیم مرتبط (مانند محبت و معرفت در نظام مفاهیم قرآنی) بیان و تبیین شده‌اند. و در پایان نیز به مقایسۀ نگاه قرآن به عبودیت با انگاره و تلقی صوفیانه از عبودیت پرداخته شده است. در نتیجه، میتوان گفت «عبودیت» یک استعارۀ مفهومی در ادبیات قرآنی است که برای فهم ابعاد مفهومی آن، باید به نگاشت مفهومی مناسبات عبد و مولای عرفی با عبد و رب در قرآن پرداخت و ظرائف این مفهوم را واکاوی و برجسته ساخت. این مفهوم از جایگاهی محوری در ادبیات قرآنی برخوردار است و تمام فضای زندگی انسان را دربر می‌گیرد و دیگر مفاهیم در درون فضای این مفهوم قابل فهم‌اند، حال آنکه در اندیشه و آثار صوفیه، به همۀ ابعاد و زوایای عبودیت اعتنا و توجه نشده است و افزون بر این، مفاهیمی چون محبت و معرفت جای عبودیت را گرفته‌اند و ازهمین‌روست که در متون صوفیانه، فضا و ادبیات سلوکی دوگانه‌ای را نسبت به ادبیات قرآنی شاهدیم.
📌 مطالعه متن کامل مقاله در سایت: مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
▪️ چکیده
خداوند متعال در آیات بسیاری از قرآن کریم از واژه «ربّ» برای معرفی خود، بهره برده و پوشیده نیست که «عبودیت»، شایع‌ترین مفهوم در ادبیات قرآنی برای تبیین رابطۀ انسان با خداوند است و رابطۀ دوسویه عبد و رب از مفاهیم و آموزه های محوری قرآن است. این مقاله بر آن است تا به تبیین مفهومی عبودیت به‌مثابه یک مفهوم محوری در جهان‌بینی قرآنی بپردازد و باتوجه به جایگاه تعیین‌کننده این مفهوم در سلوک قرآنی آن را با تفسیر صوفیان مقایسه کند. در گام اول، پس از تبیین نظریۀ «استعاره مفهومی» و مقایسۀ آن با نظریه‌های رقیب، به تبیین ابعاد مفهومی رابطۀ عبودیت در قرآن براساس روشی برخاسته از این نظریه پرداخته شده و در ادامه، جایگاه این مفهوم در مقایسه با برخی از مفاهیم مرتبط (مانند محبت و معرفت در نظام مفاهیم قرآنی) بیان و تبیین شده‌اند. و در پایان نیز به مقایسۀ نگاه قرآن به عبودیت با انگاره و تلقی صوفیانه از عبودیت پرداخته شده است. در نتیجه، میتوان گفت «عبودیت» یک استعارۀ مفهومی در ادبیات قرآنی است که برای فهم ابعاد مفهومی آن، باید به نگاشت مفهومی مناسبات عبد و مولای عرفی با عبد و رب در قرآن پرداخت و ظرائف این مفهوم را واکاوی و برجسته ساخت. این مفهوم از جایگاهی محوری در ادبیات قرآنی برخوردار است و تمام فضای زندگی انسان را دربر می‌گیرد و دیگر مفاهیم در درون فضای این مفهوم قابل فهم‌اند، حال آنکه در اندیشه و آثار صوفیه، به همۀ ابعاد و زوایای عبودیت اعتنا و توجه نشده است و افزون بر این، مفاهیمی چون محبت و معرفت جای عبودیت را گرفته‌اند و ازهمین‌روست که در متون صوفیانه، فضا و ادبیات سلوکی دوگانه‌ای را نسبت به ادبیات قرآنی شاهدیم.
📌 مطالعه متن کامل مقاله در سایت: مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان - حمید ساجدیان
متن کامل مقاله حمید ساجدیان با عنوان: مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان - از مقالات همایش ملی تصوف، شاخصه ها و نقد ها
⭕️ انکار بدیهیات عقلی در عرفان و تصوف
نظریه وحدت شخصی وجود – مبنای مهم صوفیه – سبب می‌شود که قائلين آن به آنچه که عقل به طور بدیهی ادراک می‌کند مخالفت کنند و آن را انکار نمایند.
توضیح آنکه دو اصل و رکن را عقل به روشنی درک می‌کند که نفی آن به منزله انکار أبده بدیهیات است:
۱- واقعیت داشتن امور خارجیه که کسی آن را ردّ نمی کند مگر سوفسطائی.
۲- استحاله اجتماع نقیضین و اجتماع ضدین که از قضایای اولیه است و پایه و اساس علوم عقلی و علوم تجربی است.
قیصری می‌گوید:
«فها في الوجود إلّا ذاته تعالى الظاهرة في صورة بالعلية وفي أخرى بالمعلولية. بل الذات حال ظهورها بالعلية ظاهرة فيها بالمعلولية لما هو معلول لها. فإنها في حالة واحدة متصفة بالضدين و جامعة للنقيضين » [۶]
«در وجود نیست مگرذات او که ظاهر است در صورت به شکل علّت و در دیگری به شکل معلول بلکه ذات در همان حالی که ظاهربه شکل علّت است ظاهر به صورت معلول هم هست او در حالت واحد متّصف به ضدین و جامع نقیضین خواهد بود»
📌 مطالعه متن کامل در سایت: انکار بدیهیات عقلی در عرفان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
نظریه وحدت شخصی وجود – مبنای مهم صوفیه – سبب می‌شود که قائلين آن به آنچه که عقل به طور بدیهی ادراک می‌کند مخالفت کنند و آن را انکار نمایند.
توضیح آنکه دو اصل و رکن را عقل به روشنی درک می‌کند که نفی آن به منزله انکار أبده بدیهیات است:
۱- واقعیت داشتن امور خارجیه که کسی آن را ردّ نمی کند مگر سوفسطائی.
۲- استحاله اجتماع نقیضین و اجتماع ضدین که از قضایای اولیه است و پایه و اساس علوم عقلی و علوم تجربی است.
قیصری می‌گوید:
«فها في الوجود إلّا ذاته تعالى الظاهرة في صورة بالعلية وفي أخرى بالمعلولية. بل الذات حال ظهورها بالعلية ظاهرة فيها بالمعلولية لما هو معلول لها. فإنها في حالة واحدة متصفة بالضدين و جامعة للنقيضين » [۶]
«در وجود نیست مگرذات او که ظاهر است در صورت به شکل علّت و در دیگری به شکل معلول بلکه ذات در همان حالی که ظاهربه شکل علّت است ظاهر به صورت معلول هم هست او در حالت واحد متّصف به ضدین و جامع نقیضین خواهد بود»
📌 مطالعه متن کامل در سایت: انکار بدیهیات عقلی در عرفان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
انکار بدیهیات عقلی در عرفان و تصوف
انکار استحاله اجتماع نقیضین و اجتماع ضدین و انکار واقعیت خارجی و وجود موجودات عالم در عرفان و تصوف از زبان بزرگان صوفیه
Forwarded from آستان مقدس علوی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یکی از شخصیت های بزرگ و تأثیرگذار تاریخ اسلام، حضرت ابوطالب علیه‌السلام است.
مسئله ایمان ایشان پرچالش‌ترین مسئله در بررسی زندگی آن عالی‌جناب است.
از همین رو، واحد رسانه آستان مقدس علوی این موضوع را طی سلسله گفت‌وگویی با کارشناسان بررسی کرده است و در این زمینه دیدگاهی نو و دانشی افزون بر مشهورات عرضه کرده است.
#ریلز
@ImamAliNetFA
مسئله ایمان ایشان پرچالش‌ترین مسئله در بررسی زندگی آن عالی‌جناب است.
از همین رو، واحد رسانه آستان مقدس علوی این موضوع را طی سلسله گفت‌وگویی با کارشناسان بررسی کرده است و در این زمینه دیدگاهی نو و دانشی افزون بر مشهورات عرضه کرده است.
#ریلز
@ImamAliNetFA
🏴 به مناسبت سالروز وفات حضرت ابوطالب علیه السلام
روز وفات حضرت ابوطالب، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در حالی که به شدت محزون بود و می‌گریست، به امیرمومنان علی (علیه السلام) دستور غسل و کفن ایشان را داد و برایش طلب رحمت کرد. و هنگامی که به محل دفن وی رسید، فرمود: آن گونه برای تو طلب آمرزش و شفاعت می‌کنم که جن و انس دچار شگفتی شوند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، سال وفات حضرت ابوطالب و حضرت خدیجه (علیهماالسلام) را عامُ الحُزْن (سال اندوه) نامید.
🔺 به مناسبت وفات ایشان، توجه مخاطبین گرامی را به عناوین برخی مطالب سایت در این زمینه جلب می کنیم:
▪️ دیدگاه ابن عربی در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ توهین و نسبت کفر سران تصوف به حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ اختیار خبیث؛ نقدی بر دیدگاه مولوی درباره حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ بخشی کوتاه از سخنرانی استاد معاونیان پیرامون عظمت و جلالت شأن حضرت ابوطالب علیه السلام و دیدگاه مولوی در این باره
📚 مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۵، ص۱۶۳؛ ابن جوزی، تذکره الخواص، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ق، ج۱۴، ص۷۶؛ مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۵
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
روز وفات حضرت ابوطالب، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در حالی که به شدت محزون بود و می‌گریست، به امیرمومنان علی (علیه السلام) دستور غسل و کفن ایشان را داد و برایش طلب رحمت کرد. و هنگامی که به محل دفن وی رسید، فرمود: آن گونه برای تو طلب آمرزش و شفاعت می‌کنم که جن و انس دچار شگفتی شوند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، سال وفات حضرت ابوطالب و حضرت خدیجه (علیهماالسلام) را عامُ الحُزْن (سال اندوه) نامید.
🔺 به مناسبت وفات ایشان، توجه مخاطبین گرامی را به عناوین برخی مطالب سایت در این زمینه جلب می کنیم:
▪️ دیدگاه ابن عربی در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ توهین و نسبت کفر سران تصوف به حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ اختیار خبیث؛ نقدی بر دیدگاه مولوی درباره حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ بخشی کوتاه از سخنرانی استاد معاونیان پیرامون عظمت و جلالت شأن حضرت ابوطالب علیه السلام و دیدگاه مولوی در این باره
📚 مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۵، ص۱۶۳؛ ابن جوزی، تذکره الخواص، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ق، ج۱۴، ص۷۶؛ مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۵
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
دیدگاه ابن عربی درباره کفر و ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام
ابن عربی و ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام از مسلّمات روایات اسلامی این است که حضرت ابوطالب علیه السلام عموی بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم جزء مؤمنینی بود که ... ادامه مطلب
⭕️ دانلود فایل صوتی و گزارشی از محتوای نشست علمی (متن پیاده شده) با موضوع: «درنگی در تقریرهای مختلف وحدت وجود» - دکتر سیدمحسن هندی
در تاریخ 4 دی ماه 1402، گروه نقد تصوف پژوهشگاه علوم ومعارف اسلامی خاتم النبیین صلّی الله علیه و آله، نشستی علمی با موضوع «درنگی در تقریرهای مختلف وحدت وجود» و با ارائه استاد سید محسن هندی برگزار نمود.
🔺 فهرست برخی عناوین مطروحه در نشست:
▪️برخی از مهمترین تقریرهای وحدت وجود
-وحدت مفهوم
-وحدت وجود کامل
-وحدت اسم وجود
-وحدت وجود، کثرت موجود
-وحدت وجود عینی کثرت وجود علمی
-وحدت وجود علمی و کثرت وجود عینی
-وحدت وجود مستقل و کثرت روابط یا وجودهای رابط
-وحدت شهود
-وحدت حقیقت وجود و کثرت رقیقت
-وحدت حقیقت وجود و کثرت مجازی ماسوی
-وحدت حقیقی وجود و کثرت حقیقی مخلوقات
-وحدت حقیقت وجود کثرت وهمی ماسوی
-وحدت مجموع عالم (پانتپئزیم) و همه خدایی
-وحدت وجود استیعابی یا نظریه تداخل
-وجود رابطی ما سوی
-نظریه حلول
▪️نقد و بررسی اجمالی
📌 مطالعه متن کامل و دانلود فایل صوتی در سایت: دانلود فایل صوتی نشست علمی تقریرهای مختلف وحدت وجود
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
در تاریخ 4 دی ماه 1402، گروه نقد تصوف پژوهشگاه علوم ومعارف اسلامی خاتم النبیین صلّی الله علیه و آله، نشستی علمی با موضوع «درنگی در تقریرهای مختلف وحدت وجود» و با ارائه استاد سید محسن هندی برگزار نمود.
🔺 فهرست برخی عناوین مطروحه در نشست:
▪️برخی از مهمترین تقریرهای وحدت وجود
-وحدت مفهوم
-وحدت وجود کامل
-وحدت اسم وجود
-وحدت وجود، کثرت موجود
-وحدت وجود عینی کثرت وجود علمی
-وحدت وجود علمی و کثرت وجود عینی
-وحدت وجود مستقل و کثرت روابط یا وجودهای رابط
-وحدت شهود
-وحدت حقیقت وجود و کثرت رقیقت
-وحدت حقیقت وجود و کثرت مجازی ماسوی
-وحدت حقیقی وجود و کثرت حقیقی مخلوقات
-وحدت حقیقت وجود کثرت وهمی ماسوی
-وحدت مجموع عالم (پانتپئزیم) و همه خدایی
-وحدت وجود استیعابی یا نظریه تداخل
-وجود رابطی ما سوی
-نظریه حلول
▪️نقد و بررسی اجمالی
📌 مطالعه متن کامل و دانلود فایل صوتی در سایت: دانلود فایل صوتی نشست علمی تقریرهای مختلف وحدت وجود
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
دانلود فایل صوتی نشست علمی تقریرهای مختلف وحدت وجود - دکتر محسن هندی
دانلود فایل صوتی و متن پیاده شده نشست "درنگی در تقریرهای مختلف وحدت وجود" دکتر سیدمحسن هندی در گروه تصوف پژوهشگاه علوم و معارف اسلامی
🔹 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: وَجَدْتُ عِلْمَ اَلنَّاسِ كُلَّهُ فِي أَرْبَعٍ أَوَّلُهَا أَنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ وَ اَلثَّانِي أَنْ تَعْرِفَ مَا صَنَعَ بِكَ وَ اَلثَّالِثُ أَنْ تَعْرِفَ مَا أَرَادَ مِنْكَ وَ اَلرَّابِعُ أَنْ تَعْرِفَ مَا يُخْرِجُكَ مِنْ دِينِكَ.
امام موسی كاظم(علیه السلام) فرمود:
دانشی که بر مردم لازم است را در چهار چيز يافتم: اوّل آنكه پروردگارت را بشناسى، دوم آنكه بدانى با تو و براى تو چه كرده است، سوم آنكه بدانى از تو چه خواسته است، چهارم آنكه بدانى چه چيز تو را از دينت بيرون مى‌كند.
📚 الکافي، ج۱، ص۵۰
🏴 شهادت مظلومانه حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام بر ساحت مقدس حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و محبان خاندان عصمت و طهارت تسلیت باد.
@ebnearabi
امام موسی كاظم(علیه السلام) فرمود:
دانشی که بر مردم لازم است را در چهار چيز يافتم: اوّل آنكه پروردگارت را بشناسى، دوم آنكه بدانى با تو و براى تو چه كرده است، سوم آنكه بدانى از تو چه خواسته است، چهارم آنكه بدانى چه چيز تو را از دينت بيرون مى‌كند.
📚 الکافي، ج۱، ص۵۰
🏴 شهادت مظلومانه حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام بر ساحت مقدس حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و محبان خاندان عصمت و طهارت تسلیت باد.
@ebnearabi
⭕️ دانلود کتاب سفینه صوفی (هفت مقاله در نقد مثنوی)
✍ تالیف دکتر احمد احمدی (استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران)
🔺بخشی از مقدمه کتاب:
در فرهنگ و ادب ایرانی – اسلامی سخنگوی بی نظیر این «تصوف عام اسلامی و دینی شده»، «مولوی» است که در اثر مشهور خود، مثنوی، عمده مباحث نظری این صورت از الهیات بشری را سامان بخشیده و به شیوه ای اثرگذار و با به کارگیری ابزارهای بلاغی به عرضه آن پرداخته است.
صاحب این اثر، یعنی مولوی، خود در جای جای مثنوی، به تمجید و تجلیل از اثر خویش پرداخته است؛ از جمله در دیباچه دفتر اول وی این اثر خویش را «اصول اصول اصول دین» و «فقه اکبر» و «شرع ازهر و عینا واجد صفات کتاب خدا» میخواند.
پژوهشگران عرصه تصوف و به ویژه مثنوی نیز دیدگاه های شگفتی درباره این اثر برجسته منظوم در زبان فارسی و سراینده آن ابراز کرده اند. آنچه در پی می آید مقالاتی است به قلم نگارنده که عمدتاً در طی سال های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران انتشار یافته است.
موضوع این مقالات نقد و تحلیل برخی مواضع مولوی در مثنوی است، و حاصل کار و نتیجه آن، علاوه بر روشنگری در موضوع مقاله و ارائه خطاهای دیدگاه های یاد شده، اثبات حقیقتی است که بر قلم یکی از محققان مثنوی شناس، دکتر عبدالحسین زرین کوب، در کتاب تحقیقی ایشان یعنی «سر نی» رفته است.
ایشان نوشته اند: «…اشتمال بر معانی و لطایف قرآنی در مثنوی تا حدی است که از این کتاب نوعی «تفسیر صوفیانه موافق با مذاق اهل سنت» می سازد.»[1]
و در جای دیگری از آن: «….آنچه را در مثنوی در زمینه عقاید می آید میتوان ترجمان عقاید متشرعه اهل سنت خواند»[2]
📌 مطالعه مقدمه و دانلود فایل کتاب در سایت:
دانلود فایل PDF کتاب سفینه صوفی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
✍ تالیف دکتر احمد احمدی (استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران)
🔺بخشی از مقدمه کتاب:
در فرهنگ و ادب ایرانی – اسلامی سخنگوی بی نظیر این «تصوف عام اسلامی و دینی شده»، «مولوی» است که در اثر مشهور خود، مثنوی، عمده مباحث نظری این صورت از الهیات بشری را سامان بخشیده و به شیوه ای اثرگذار و با به کارگیری ابزارهای بلاغی به عرضه آن پرداخته است.
صاحب این اثر، یعنی مولوی، خود در جای جای مثنوی، به تمجید و تجلیل از اثر خویش پرداخته است؛ از جمله در دیباچه دفتر اول وی این اثر خویش را «اصول اصول اصول دین» و «فقه اکبر» و «شرع ازهر و عینا واجد صفات کتاب خدا» میخواند.
پژوهشگران عرصه تصوف و به ویژه مثنوی نیز دیدگاه های شگفتی درباره این اثر برجسته منظوم در زبان فارسی و سراینده آن ابراز کرده اند. آنچه در پی می آید مقالاتی است به قلم نگارنده که عمدتاً در طی سال های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران انتشار یافته است.
موضوع این مقالات نقد و تحلیل برخی مواضع مولوی در مثنوی است، و حاصل کار و نتیجه آن، علاوه بر روشنگری در موضوع مقاله و ارائه خطاهای دیدگاه های یاد شده، اثبات حقیقتی است که بر قلم یکی از محققان مثنوی شناس، دکتر عبدالحسین زرین کوب، در کتاب تحقیقی ایشان یعنی «سر نی» رفته است.
ایشان نوشته اند: «…اشتمال بر معانی و لطایف قرآنی در مثنوی تا حدی است که از این کتاب نوعی «تفسیر صوفیانه موافق با مذاق اهل سنت» می سازد.»[1]
و در جای دیگری از آن: «….آنچه را در مثنوی در زمینه عقاید می آید میتوان ترجمان عقاید متشرعه اهل سنت خواند»[2]
📌 مطالعه مقدمه و دانلود فایل کتاب در سایت:
دانلود فایل PDF کتاب سفینه صوفی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://www.tg-me.com/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
دانلود کتاب سفینه صوفی (هفت مقاله در نقد مثنوی) - تالیف دکتر احمد احمدی
دانلود فایل pdf کتاب سفینه صوفی (هفت مقاله در نقد مثنوی) – تالیف دکتر احمد احمدی (استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران)
🔹عن ابن يزيد قال سألت أبا الحسن علیه السلام عن قوله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً» قال: علي بن أبي طالب حبل الله المتين.
🔰ابن زید می گوید: از امام موسی بن جعفر علیهما السلام خواستم تا «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعا» را برایم تفسیر کند، فرمودند: «علیّ بن أبی طالب علیه السلام حبل اللّه المتین است»
📚 تفسیر العیاشی ج1، ص194؛ بحارالانوار ج15، ص36
🔰ابن زید می گوید: از امام موسی بن جعفر علیهما السلام خواستم تا «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعا» را برایم تفسیر کند، فرمودند: «علیّ بن أبی طالب علیه السلام حبل اللّه المتین است»
📚 تفسیر العیاشی ج1، ص194؛ بحارالانوار ج15، ص36