‏إن من أعظم ما تصل إليه أن تتعلق بالرواتب والنوافل وتُصبح تخشى تفويتها وتضييعها كما تخشى تفويت الفرائض.

لمّا تحدثَ ابنُ القيّم عَنْ مرتبةِ الرّضَا قَال:

"هُو سُكُون القَلبِ تَحْتَ مجَارِي الأحْكام".

•

°°

يا فَتى عَلَيكَ حِملٌ ثَقيلٌ خَلفَ أسوار المواقع، حين يُسدِلُ اللّيل ستائره، وتَشتَدُّ في السَّوادِ فُحمَتَه، وتَهدَأ في الصُّدور أنفاسُها، هناك تَظهَرُ صَلابَتك، تَشتَدُّ قُوَّتك، وتَثبُتُ خُطوَتك، أمَّا أن تَحبِسَ رأسَك وراءَ الشَّاشات مُتابِعًا دونَ مكابَدة! ويَمُرُّ اللَّيلُ فيكَ دونَ مُجاهَدة، فأنتَ تَخدعُ نَفسَكَ •|

°°
شَكَوْنا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظِلِّ الكَعْبَةِ فَقُلْنا: ألا تَسْتَنْصِرُ لنا ألا تَدْعُو لَنا؟ فقالَ: قدْ كانَ مَن قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ له في الأرْضِ، فيُجْعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، ويُمْشَطُ بأَمْشاطِ الحَدِيدِ، ما دُونَ لَحْمِهِ وعَظْمِهِ، فَما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ، واللَّه لَيَتِمَّنَّ هذا الأمْرُ، حتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، والذِّئْبَ علَى غَنَمِهِ، ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.



ـ الراوي: خباب بن الأرث.
ـ المحدّث : البخاريّ .
ـ خلاصة حكم المحدث:صحيح •|

•

«اللهُمَّ إنَّ الصهاينة قد طَغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد؛ اللهُمَّ فصُبَّ عليهم سوط عذاب.

اللهم العنهم لعنًا كبيرًا في الدنيَا والآخِرةِ، اللهم احرقهم واخزهم في الدنيَا والآخِرةِ، اللهم أرنا فيهم عجائِبَ قدرتكَ في الدنيَا والآخِرةِ.

اللَّهُمَ وثبِّت قُلوبَنا وإيماننا وعقولنا،
لا إله إلا أنتَ سبحانك إنَّا كنَّا من الظالمين».


•

°°
‏إنَّ اللهَ إذا أقبلَ على عَبد، اسْتنارَت جِهاتُه، وأشرَقت ساحاتُها، وتنوَّرَت ظُلماتها، وظهرَت عليهِ آثارُ إقبالهِ مِنْ بهجَةِ الجَلالِ وآثارِ الجَمال، وتوَجَّهَ إليهِ أهلُ المَلأ الأعلى بالمَحَبَّةِ والمٌوَالاة ، فإذا أحَبَّ عبدًا أحبُّوه، وإذا والى واليًا والوه ، إذا أحَبَّ الله العبد، نادى: يا جِبرَائِيل إنَْي أُحبُّ فلانًا فأحِبَّه.


ـ ابن القَيّم •
ـ وَحدَكَ الكَافِي •|

​​°°
ـ وَمَن سَيُضَمِّدُ فِي آخرِِ الصَّيدِ جُرحَ الغَزَال؟! •|

‏أقوى الناس قلبا؛ هم أصحاب الذكر؛ هم أصحاب الورد اليومي، فمن أذكار الصباح إلى أذكار المساء، ومن لفظ التوكل إلى لفظ الشكر، ومن لفظ الاستعاذة إلى لفظ الإنابة، فالقلب مشغول بربه والتوكل عليه والإنابة له، فهو عندئذ في حفظ الرحمن، ولو قدّر له سوءا لكان في رحمة وهداية وسكينة تنزل عليه.

رفع الله العرب بالإسلام بعد ذلتهم، ولما ارتفعوا ترك بعضهم الإسلام لأنه يقيد شهواته فلما تركوه أذلهم لأن الله لا يعز من اتخذ دينه جسرا لدنياه.

- من تغريدات الشيخ الطريفي.

فمن قـال : لا حول ولا قوة إلا باللَّـه ولا مٓنْجى من اللَّـه إلا إليه ،
كشف عنه سبعين بابًا من الضر أدناهنّ الفقر.

- صحيح الترمذي /3601

♡♡

"سَيقصِم الدُّعاءُ
ظَهرَ المُستحِيل؛ فألِحّ!"

♡♡

«ما رأيت عبادةً أجل وأعظم من جبر
الخواطر.!🥀»

- سفيان الثوري.

{ وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا }
[ سورة الفتح : 22

ازرعو في قلوبكم وقلوب اولادِكم الحقدَ اتجاه اليهود فثأرنا معهم منذُ عهدِ النبي صلى اللهُ عليه وسلم إلى قيام الساعة ...

"لا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ وَهُم يُسأَلونَ"
[الأنبياء: ٢٣]

(لا يُسأل عما يفعل):

١ - لأنه مالك كل شيء والمالك يفعل في ملكه ما يشاء.
٢ - ولأنه حكيم؛ فأفعاله كلها جارية على الحكمة.

(وهم يُسألون): لفقد العلتين (١ ، ٢).

-التسهيل لعلوم التنزيل لابن الجوزي.