24 тысячи скачиваний для игры... Типа, достижение?!? Похоже на насмешку над здравым смыслом.
Это как плевок в океане.

История с голосованием по поводу никабов четко демонстрирует, что существует единый центр, занимающийся информационной поддержкой продвижения радикальных форм ислама в России.
Обратите внимание на слаженность действий различных ресурсов, выступающих против попыток дерадикализации ислама в России.
И заметьте - все они рассчитаны именно на русскоязычную аудиторию.

Однажды Георгий читал у себя в блоге дискуссию, что мол, пакт Молотова-Риббентропа плохой, и СССР плохой, но вот то, что он отдал Вильнюс, захваченный поляками, Литве, и Клайпеду, захваченную немцами, Литве - это правильно. Это СССР поступил мудро и хорошо: и фигня, что тогда литовцев в Вильнюсе жило менее 1 %. А в остальном бляди эти коммунисты. Могли бы и побольше ещё земли-то отрезать.

Георгию прям интересно стало. Вот Польша тоже пострадавшая от пакта Молотова-Риббентропа. И памятники нашим солдатам там снимают. И говорят, это не освобождение, а оккупация. В 1945 г. Польша получила города Вроцлав, Гданьск, Зелёна-Гура, Легница, Щецин. СССР отдал также территорию Белостока, при посредничестве Сталина польским стал спорный с Чехословакией город Клодзско. Тем не менее поляки считают: раздел Польши по пакту Молотова - Риббентропа, когда СССР забрал Западную Белоруссию и Западную Украину, несправедливым, а вот передачу Сталиным полякам Силезии и Померании как раз справедливой, оспаривать это нельзя. Даже ГДР упиралась, не желая отдавать полякам Щецин - вопрос с городом был решён только в 1956 г. под нажимом СССР.

Ещё в мае 1945 г. Вроцлав звался Бреслау и до этого 600 лет (!) подряд Польше не принадлежал. День Победы, именуемый сейчас в Варшаве не иначе как «начало коммунистической тирании», добавил в состав Польши немецкую Силезию, Померанию, а также 80% Восточной Пруссии. Об этом теперь никто не заикается: то есть тирания тиранией, а землицу мы себе приберём.

Румынские политики не прекращают дискуссий насчёт справедливости «аннексии» Молдавии Советским Союзом в 1940 г. Разумеется, давным-давно забыто: после войны именно благодаря СССР румыны получили назад провинцию Трансильвания, которую Гитлер забрал в пользу Венгрии. Болгария же при посредничестве Сталина оставила себе Южную Добруджу (ранее владение той самой Румынии), что подтвердилось договором от 1947 г.

Чехия после 1991 г. объявила, что День Победы знаменует замену одной диктатуры другой. Однако, как раз по настоянию СССР Чехо¬словакии вернули Судетскую область с городами Карловы Вары и Либерец, где 92% населения составляли немцы. Поляки в 1938 году отторг¬ли от Чехословакии Тешин¬скую область и после войны не хотели её отдавать, настаивая на референдуме. После давления СССР на Польшу и поддерж¬ки чехословацкой позиции был подписан договор - Тешин возвратили чехам, закрепив договором от 1958 г. Спасибо за помощь СССР никто не говорит. Зачем? Оккупанты же всем и так должны.

Кроме того, не особо-то в Чехии и Польше обсуждают о погромы, который новые власти учинили на «возвращённых территориях», - из Померании и Судет было изгнано 14 миллионов немцев. Многим дали всего 24 часа на сборы, разрешив взять лишь чемодан вещей, и сотни километров заставили идти пешком. «Знаете, не стоит об этом упоминать, - робко замечают Георгию в мэрии Щецина. - Такие вещи портят хорошие отношения с Германией». Ну да, это нам любой мелочью тычут в лицо, а немцев-то грех обижать.

Ребята, давайте начистоту. Если последствия 9 мая 1945 г. - это так плохо, незаконно и ужасно, то и все другие действия СССР в тот период ничем не лучше. Разве могут быть хорошими решения тех, кто принёс тиранию на вашу землю? Посему Польше надлежит отдать Силезию, Померанию и Пруссию назад немцам, Украине и Белоруссии вернуть свои западные земли полякам, Черновцы - румынам, Закарпатье - венграм, Литве отказаться от Вильнюса и Клайпеды, Румынии - от Трансильвании, Чехии - от Судет и Тешина, Болгарии - от Добруджи. И тогда всё будет абсолютно честно. Но куда там. Оккупировал Сталин незаконно, а земли раздал законно.

Почему? Да вот так уж.

P.S. Карта нежно не показывает земли, что в 1939 году отдали Белоруссии. Художник белорус, видимо:).

(с) Zотов

Так игра-то сама по себе — говно. Говорю как задрот со стажем.

https://www.tg-me.com/dvuglav/9064

Если ты пацан, который родился в Вихоревке, учишься в 6 классе, ушел на весенние каникулы, а 6 мая сгорает твой дом, то вся жизнь круто меняется. Привычных тебе вещей больше нет, ни маленьких, ни больших. Ни любимой куртки, ни мяча, которым гонял в футбол с друзьями. Ни стола, за которым собиралась за ужином вся семья, ни окна, из которого был виден закат. А еще обиднее – нет твоего компьютера, потому что если ты пацан из Вихоревки, то этот компьютер и есть твое настоящее окно в мир.

Почему в России каждую весну горят дома, которые, кстати, чаще всего, не застрахованы - разговор отдельный и болезненный.

Но разговоры потом, а сейчас главное – как можно скорее помочь, людям на пепелище, чтобы жизнь у них возродилась. Самые тяжелые – первые часы и дни после беды. В Вихоревке в это сложное время людям помогали все, кто мог: местные и региональные власти, крупнейшие предприятия - Братская ГЭС и алюминиевый завод, фонд "Вольное дело" и волонтеры движения "Сокол". Практически сразу привезли предметы первой необходимости: продукты, воду, раскладушки с матрасами, одеяла, подушки, постельное белье, средства личной гигиены и посуду, даже будку для пса, который тоже потерял свой дом.

Тренер по боксу, активист движения "Сокол" из Братска Даниил Волохо обходил пострадавших и спрашивал, что еще экстренно требуется, и отец шестиклассника Семена попросил для своего сына ноутбук, который ему сейчас очень нужен для учебы. Даниил вместе со своей девушкой Ольгой прониклись просьбой отца и привезли Семену в подарок новенький Asus. Парень очень стеснялся, но был дико доволен. Он механиком хочет стать, ему очень интересны машины, и он изучает их устройство по видео. Дай Бог, чтобы выучился, получил достойное образование и исполнил свою мечту.

А, может, заодно найдет в ноутбуке ответ на вопрос, почему каждую весну по всей Сибири и на Дальнем Востоке горят дома и как это предотвратить.

Планомерное продвижение радикализма/религиозного экстремизма в России - это не хаотичный, как может показаться на первый взгляд, а управляемый высокоорганизованный процесс. Его цель состоит в решении глобальной политической задачи по развалу России и отделению от нее, прежде всего, ряда мусульманских регионов. По технологии и подходу всё организованно по аналогии с развалом СССР и жестким отделением национальных республик.

За этими скрытыми процессами стоят не только наши зарубежные враги, но, к несчастью, и некоторые представители региональных элит, по-видимому, мечтающие стать полноправными властителями своих ханств, а также, возможно, и агенты влияния на федеральном уровне (как это уже было при развале Союза). Именно эти силы намеренно способствуют распространению на нашей земле радикальной идеологии "построения всемирного исламского халифата" и жизни по законам шариата. И реализация, кстати, уже началась. Тем самым наш единый Русский мир разделяется на своих и "неверных", якобы врагов веры и разного рода "фобов".

В первую очередь, для этого используется массовый завоз "пехоты", диковатых радикалов-единомышленников из Средней Азии и Закавказья. Что в том числе искусственно способствует радикализации российских мусульман в российских регионах.

Т.е. задача наших врагов, явных и скрытых, внешних и внутренних, разрушить нашу главную общую ценность - традиционный единый многонациональный мир через нарушение этно-культурного баланса, распространение и закрепление русофобской экстремистско-религиозной идеологии. И скорее всего, в первую очередь, их целью является даже не Северный Кавказ, а Приволжский федеральный округ. Для таких предположений есть достаточно явных оснований. А анализ активной общественной дискуссии по вопросу никабов только добавил дополнительные косвенные признаки для подобных утверждений.

Точно ясно, что сегодня как никогда необходимо жестко организовать системное противодействие проникновению в нашу страну чуждого, всеразрушающего религиозного радикализма и честно выявить внутренних врагов, способствующих этому откровенно антигосударственному процессу. И эта задача по своим масштабам ничуть не меньшая, чем наша победа в СВО.

Похоже, действительно, подготовка к трансферу власти в Чечне переходит в решающую фазу, о чем свидетельствуют участившиеся встречи Рамзана Кадырова с Владимиром Путиным, последняя из которых состоялась вчера, а также усиливающиеся утечки об ухудшении состояния здоровья чеченского лидера и последние кадровые перестановки в республике, в частности - назначение старшего сына Р.Кадырова, Ахмата, министром физической культуры и спорта ЧР.

Исходя из этого, коллегами сделан небезосновательный вывод, что, вероятно, руководство регионом перейдет именно к нему, а на первых порах ему будут помогать советники и отец, то есть передача власти там должна состояться плавно, не как вынужденная мера, а как естественный процесс. Как помнится, В.Путин беседовал с Ахматом Кадыровым в марте 2023 года.

Но, будет ли по факту транзит власти в Чечне плавным, на данный момент сказать очень сложно. Пока происходящие события, связанные  с этой республикой, больше ставят под удар репутацию чеченских властей, чем способствуют ее улучшению.

Это, например, ситуация с 19-летней чеченкой Лией Заурбековой, пострадавшей морально и физически за игнорирование чеченских традиций и обычаев и вынужденной из-за этого бежать из страны. А также незакрытое "дело Седы Сулеймановой", которую насильно вернули в Чечню, после чего она пропала без вести (возможно, стала жертвой так называемого "убийства чести"). К этому можно добавить и пьяную выходку (с нападением на полицейских) главы МЧС Чечни Алихана Цакаева на КПП «Герзель» в Дагестане, за что он был задержан.

Да и тот же вал назначений родственников Р.Кадырова на министерские и другие важные должности в республике, цементирующих позиции его клана, как и бесконечные вручения последним всевозможных наград в целом негативно воспринимаются общественностью, что в регионе, что в масштабах страны.

Ну и, как отмечается, при всей внешней стабильности "кадыровской модели", совершенно не исключается сценарий с ее быстрым крахом, который на фоне нарастающего напряжения в обществе и противоречий в группах влияния может быть спровоцирован цепочкой случайных событий.

С учетом всего этого, основной задачей наших властей в период ожидаемой смены руководства Чечни видится не только защитить государственные и национальные интересы России в регионе, но и, пользуясь случаем, попытаться навести там порядок (в широком понимании), к чему давно призывают представители российской патриотической общественности.  Очень хочется верить, что этот шанс нашими "верхами" упущен не будет.

Почему высокопоставленные сотрудники Духовного управления мусульман (ДУМ) или Совета муфтиев России (СМР) все чаще публично поддерживают проявления исламского радикализма?
Все достаточно просто.
С начала 90+х подготовка кадров  исламского духовенства для России осуществлялась за рубежом.
В Иордании, Саудовской Аравии, Пакистане...
Российских альтернатив не было. В результате в нашу страну  десятками тысяч прибывали хорошо подготовленные и прекрасно идеологически мотивированные  представители этого самого духовенства.
Но подготовленные не у нас, и мотивированные не нами.
Они начинали работу с самых низов, постепенно заполняя самые глухие поселения и аулы.
Есть сведения, что им финансово помогали из-за рубежа.
Особого противодействия со стороны властей вся эта экспансия не встречала.
А приезжие богословы потихоньку обрабатывали свою паству, потихоньку меняя души людей и создавая крепкие и сильные исламские ячейки.
Неожиданно сильно эта работа"выстрелила" в регионах Северного Кавказа.
Тяжелая экономическая ситуация, кумовство и клановость, тесно связанная с этим безнадега в виду отсутствия пресловутых "социальных лифтов" - все это толкало молодежь в объятия исламских общин, где она получала поддержку как моральную, так и материальную. А самое главное - некую справедливость, противостоящую внешнему миру.
И эта ситуация развивается на протяжении десятков лет.
В результате мы имеем ползучую шариатизацию общества, когда на местах все вопросы начинают решать представители исламского духовенства, а вот все российские законы потихоньку задвигаются в дальний угол...
Более того, эти законы, да и сами государственные институты противопоставляются местечковым исламским братствам, символизируя несправедливость окружающего мира.
Довелось наблюдать ситуацию, когда человека, обратившегося с жалобой в Администрацию Президента РФ, местные духовники подвергли остракизму, мол, негоже мусульманину в кафирские структуры за справедливостью обращаться. Харам.
И процесс идет себе. Внимания на него не обращают, ибо внешне все выглядит благолепно.
Протестов не. Тишь и благодать, о чем радостно рапортуют в Центр местные чиновники.
Только вот постепенно часть страны выпадает из российского правового поля.
Потихонечку и незаметно.
За это время выпускники ваххабитских учреждений проникли в верхушку российских мусульманских организаций. Они прикрывают все чаще случающиеся прорывы радикализма: так, тревожный набат дагестанских погромов превратили в вялое треньканье разбитого колокольчика. Мол, погорячились ребята, с кем не бывает, не обращайте внимания...
И власти не обращают, ибо сладки речи начальства СМР и ДУМ России.
Только вот не факт, что оно, начальство это, само в курсе ситуации, так как отрезано от жизни прослойкой воспитанников отнюдь не российских медресе...
И с позиций и СМР, и ДУМ России все чаще звучат отнюдь не прогосударственные речи.

Глава Крыма Сергей Аксёнов:

"Они сюда приезжают, начинают героями себя чувствовать, пальцы растопыривать. Мы найдём возможность эти пальцы поломать, без вариантов. И в дальнейшем этих людей отправить подальше. Речь идёт о массовых, каждодневных случаях нарушения прав россиян иностранными гражданами. Такого быть не должно. Жесточайшие должны быть меры, причём на месте, ещё при задержании. Не можешь уважать наши законы, на уважаешь наших граждан, мы тебя научим уважать".

#нацполитика #дружбанародов

Российские СМИ ещё в 2018-м году в материале "Для чего Совет муфтиев России заступился за ваххабизм?" писали:

"С инициативой о запрете ваххабизма в России выступил председатель ДУМ Татарстана: "Мы должны запретить эту идеологию, она является человеконенавистнической. В нашей стране ваххабиты представляют совокупность разнотипных структур, они развиваются, эволюционируют. После такого запрета их деятельность значительно усложнится, что сократит приток людей в террористическое подполье". После этого Межрелигиозный совет России поддержал инициативу и включил в итоговую резолюци пункт: "Обратиться к органам государственной власти с предложением признать ваххабизм экстремистской идеологией, а ваххабитские организации - экстремистскими".

Именно этот пункт вызвал наибольшее возмущение у Равиля Гайнутдина: "Введение принципа преследования верующих за убеждения, а не за конкретные противоправные действия, самым пагубным образом скажется и на мусульманском сообществе России, и на межнациональном согласии, и на правовой культуре российского государства".

Президент центра "Религия и общество" Алексей Гришин объясняет заявление СМР с осуждением запрета ваххабизма: "Здесь всё очень просто: среди функционеров СМР, включая и духовенство, имеются сторонники ваххабизма. До сих у всех на слуху и имя Александра Тихомирова (Саида Бурятского), работавшего в просветительской сфере СМР, ставшего членом террористического объединения "Имарат Кавказ", и имя уехавшего к боевикам в Сирию Мохаммеда Хассуна, имама мусульманской общины Воронежа, входившей в СМР.

Т. е. в рядах Совета муфтиев России имеются те, кто в разной степени разделяет ваххабитские идеологические установки, и потому очевидно, что руководство СМР стремится оградить своих сторонников от возможных последствий, если инициатива муфтия Татарстана о признании ваххабизма в стране экстремистской идеологией, принятая консенсусом на заседании Межрелигиозного совета России, будет реализована на законодательном уровне".

Он также напомнил, что входящее в Совет муфтиев России ДУМ азиатской части России имеет в своих общинах заметное присутствие приехавших из стран Центральной Азии приверженцев этой идеологии: "А потому, чтобы ряды Совета муфтиев России не покинул, например, ДУМ АЧР, да и другие муфтияты, где имеется разделяющие эту идеологию духовенство, Гайнутдину ничего не оставалось, как выгородить ваххабизм от его возможной криминализации".

В Совете муфтиев России решили побороться за благосклонность саудитов, для чего и начали заступаться за ваххабизм - государственную идеологию Саудовской Аравии. Религиовед также связывает нынешнее заявление СМР с тем, что его функционеры используют правозащитную риторику, чтобы заработать политические очки, позиционируя себя в качестве борцов "за права мусульман".

Во-первых, Совет муфтиев России изначально создавался в 1996 году как объединение новосозданных муфтиятов, искавших поддержки за рубежом, среди арабов, и поэтому не может выступить против ваххабизма. Во-вторых, для Гайнутдина очень болезнен уход из Совета муфтиев России в 2011 году муфтията Татарстана, и хотя бы поэтому он будет всячески оппонировать его действиям". Реальную группу поддержки Совету муфтиев России во многих крупных городах даже в последние годы составляли именно оппозиционные традиционно действующим там муфтиятам молодые исламские деятели, склонные к различным нетрадиционным для России версиям ислама. Совет муфтиев России выступает для них как крупная "крыша", а они давали ему реальный актив, и отрекаться от них для него будет смерти подобно. Наоборот, присутствие неформального ислама в разных регионах дает надежду СМР на то, что рано или поздно можно будет создать на его основе свои "параллельные" структуры".

Большинство централизованных мусульманских религиозных организаций в России оказалось солидарно в отношении опасности ваххабизма. В этом плане публичный демарш Совета муфтиев России заставляет думать о его исключительной заинтересованности в распространении данной идеологии среди российских мусульман".

#машалла

🌐Самое интересное от "Кремлевского безБашенника" за неделю с лучшими комментариями коллег:

1. Владислав Иноземцев*: Выборы в Иране будут иметь серьёзное значение ещё и потому, что в течение срока полномочий нового президента (если с ним не случится ничего подобного произошедшему на днях) практически наверняка произойдёт и смена «Bерховного лидера», которому уже официально подыскивают если не преемника, то «заместителя». Так что, судя по всему, один из ближайших союзников России в эти дни вступает в весьма сложный период своей истории

Отклики: Мастер пера, Климатгейт

2. Дмитрий Михайличенко: В советское время всех заставляли учить марксизм-ленинизм, и большее число граждан быстро понимали и противоречивость, и нежизнеспособность этой конструкции. А сейчас российское общество сталкивается с постмодернистскими, мягкими формами патриотично-суверенной парадигмы. Ее необязательно учить на уровне догматов и постулатов, но альтернативы ей нет. И она искренне разделяется большинством и обеспечивает сверхлоялизм, который подвергать сомнению уже не приходится

Отклики: Украина не Россия❓, ДВУГЛАВ, Канал визионера

3. Дмитрий Дризе: Есть, конечно, вопросы относительно эффективности нынешней властной конструкции, основанной на принципе сдержек и противовесов. С одной стороны, вроде бы ничего не меняется, однако события вокруг Минобороны говорят о серьезных подвижках. Во многом они носят вынужденный характер, поскольку в государстве явно не все в порядке. Одновременно обостряется борьба «башен» за место под солнцем. И это также дает основания полагать, что дальнейшие перестановки, равно как и большие уголовные дела, вполне возможны, причем, в относительно близкой перспективе.

Отклики: Юрий Долгорукий, Андрей Гусий, Scriptorium

4. Владислав Иноземцев*: Окончание СВО неизбежно сократит военные расходы и довольствие военнослужащих, лишив экономику её «кислородного баллона». Даже минимальное восстановление отношений с внешним миром станет сильным ударом для отраслей, которые перестали ощущать заметную конкуренцию извне страны. Замедление роста или стагнация обрушат доходы работников, под которые сегодня часто берутся потребительские и ипотечные кредиты

5. Телеграм-канал Мастер пера: Если уж осуществлять амбициозный план перестройки мировой архитектуры на принципах справедливости и многополярности, то делать это необходимо или быстро, не давая оппонентам опомниться и собраться с силами, или же не делать вообще. Двадцатилетний и более срок для такого проекта по нынешним, быстро меняющимся, временам слишком долог, потому что несет в себе немалые риски

6. Телеграм-канал Наивная политология: О связи военного дела и инноваций, Международное уголовное право и справедливость

Отклики: Спец по специям, Псковская Лента Новостей, Юрий Долгорукий, Псковская Лента Новостей

7. Дмитрий Дризе: Есть некоторые основания предполагать, что бывшим западным партнерам брошен определенный вызов. При этом, так кажется, что в самой РФ есть разные мнения относительно развития подобных событий.Между тем, реакция Запада вполне может быть жесткой. Тем более, что в данный момент как раз решается вопрос - разрешить ли Украине применять, в частности, американское оружие по целям внутри России или нет

Отклики: Политген, Украина не Россия❓

8. #БезБашенноеМнение: "Политическая воля" одновременно демонстрирует и свой потолок - когда главных причастных (даже не в плане коррупции, а в плане ответственности за ее проявления как руководителя) велено не трогать. То есть, трансляция давнего тезиса "царь - хороший, бояре - плохие" несколько приспущена на чуть нижестоящий уровень высшего руководства. А уж не от этого ли все остальные беды - кто знает

Отклики: Юрий Долгорукий, Бункер
____________________________
* Признан иноагентом

Правительство России намерено упростить таможенный контроль для товаров из Таджикистана.
Я тут покопался в сети, посмотрел статистику задержаний наркоторговцев по России. Обратил внимание, что за последний год-полтора вес изымаемой дури вырос кратно - из граммов в килограммы.
Задержанные наркоторговцы, в большинстве своем - выходцы из одной "благословенной" страны, так любимой российскими чиновниками.
Думаю, после упрощения таможенного контроля килограммы превратятся в тонны.
На фига этот праздник невиданной щедрости?!?

О «пальме» и отмене

Телеграм кипит обсуждением вручения «Золотой пальмовой ветви» фильму американского режиссера с российскими актерами в главных ролях. Фильм, естественно, мало, кто видел (ну, нет его в прокате, нужно на фестиваль съездить, чтобы увидеть, а это доступно только Ксениям Собчак и несколько кинокритикам), но мнений много. Кто-то без просмотра самого фильма разглядел в нем отмену отмены русской культуры, кто-то по списку приглашенных (где Марк? где Юра?) на церемонию, наоборот, ее усмотрел, а кто-то даже диагностировал по аннотации русофобию и «клюкву».

Но это все досужие домыслы, пока ты не просмотрел сам фильм. Мы с моим двоюродным братом поняли, что стали киноманами, после того, как вышли на просмотр по 150-200 фильмов в год и даже больше. Тогда же мы обсуждали какие-то общие правила их обсуждения. Одним из них стало то, что не следует делиться мнением о фильме, пока не досмотрел его до конца. Полфильма не в счет, только если увидел титры, сел, обдумал, тогда можно что-то говорить.

Однажды мы выходили из кинозала, и впереди шли гоповатые ребята, один из которых громко комментировал: «Ха, фигня (там было другое слово) фильм, я сам такой могу снять». Это он про «Старикам тут не место» братьев Коэн. Замечено, что такое удивительное самомнение свойственно тем, кто не обладает достойным культурным бэкграундом.

Кино развивается по своим законам, как и любое искусство. Это называется автореференциальность. Сначала кино цитирует само себя, а только потом реальность. Социальные контексты пытаются что-то привнести, но обычно киношными механизмами перемалываются. Более того, если переборщить с социальностью, то фильм выйдет просто несмотрибельный. А плохие (неискусные, некрасивые, некиношные и т.д.) фильмы крайне редко берут награды.

Я помню, как у нас в какой-то момент все стали хаять Оскар: сначала за то, что его дают черным, потом за то, что эмигрантам, затем за то, что его дают политическим, ну и, главное, за то, что его дают гендерным. А мамонты помнят время, когда достаточно было снять талантливый фильм про Холокост, и тебе давали Оскар. Только талантливый здесь ключевое слово. Всегда.

А кинопремии, кинофестивали – это институты, они существуют десятилетиями, они устоялись, они хребет этого искусства. У них внутренние правила, но премий и фестивалей много, и это многообразие создает ориентиры для разных зрителей, особенно для искушенных. Берлинского медведя чаще дают за социальные темы (окошко для политического), но этот фестиваль более открыт для экспериментаторов, для чего-то нового. Венецианский лев стал постепенно ближе к массовому кино, более понятному, но это не значит, что менее искусному. Каннская пальмовая ветвь про консервативность, про высокие стандарты кино, про ценности (и тут прорывается политический контекст).

Да, есть акценты и внутренняя киношная мода: давать иранским режиссерам награды, тайваньским, турецким эмигрантам и т.п. Но посмотрите сами эти фильмы: они обязательно стоят того.

«Анора» взял «Золотую пальмовую ветвь» в конкуренции с последними работами таких любимчиков кинофестивалей и именитых уже режиссеров как маститый Френсис Форд Коппола, избалованный Йоргас Лантимос, эстетичный Паоло Соррентино и даже максимально по нынешним временам политически окрашенный Кирилл Серебрянников. Я уверен, что фильм выиграл не потому, что он про что-то, а потому, что он хорош. Надо дождаться и посмотреть, а потом писать рецензии, делать выводы, рекомендовать друзьям, спорить или восхищаться.

А про отмену. Давайте начнем с того, что СВОИХ перестанем запрещать и отменять. Вон у, каждый раз самому смешно произносить, иноагента Монеточки вышел прекрасный альбом: цельный, пропитанный любовью к Родине, желанием ее увидеть, опытом взросления, замужества и материнства, диалектикой феминизма и стремления спрятаться за надежного мужчину, который защитит от всех невзгод на свете. Кто-то мне скажет, что иноагент Монеточка уже не наша, уже не своя, раз ее мнение разошлось с официальным, всего ее надо полишать, и пусть подыхает под забором в загнивающей Европе. Но отмену отмены надо начинать с себя.

🔼 Почему же на эти вещи не обращает внимание Россия, раз обращают власти среднеазиатской республики? Может быть, боимся кого-то "оскорбить"? Не хотим разжигать ненависть в отношении исламских фанатиков? Возможно, в таком случае стоит задуматься над адекватностью всей национальной и миграционной политики, которую все эти годы формировали системные либералы – адепты глобализма и "мирового разделения труда", но никак не суверенитета и патриотизма.

Если этого не сделать сейчас, завтра уже будет поздно, поскольку ситуация с наплывом приезжих становится катастрофической. Единое политическое, культурное, правовое пространство России под угрозой. Брать пример с Таджикистана и других мусульманских бывших республик СССР не зазорно. Хуже не делать этого и продолжать прежний курс, совершенно пагубный.

Опасаться некоей негативной реакции со стороны коренных мусульман нашей страны не стоит. Никабы и прочие прелести вроде ваххабитских бородок столь же нетрадиционны для Дагестана, Чечни, Татарстана, Башкирии, Кабардино-Балкарии, сколь и для Таджикистана с Азербайджаном. Тем более, подавляющее большинство жителей российских субъектов хотят жить не в халифате и не в вилайете, а в светском государстве, где русский народ на основе равноправия и взаимоуважения сплачивает вокруг себя все этносы большого пространства.

* Организация признана террористической и запрещена на территории России.

Как никаб связан с Россией? Никак
Андрей Медведев обратил внимание на интересную статью журналиста Islamnews Айдара Баирова, где он аргументированно отвечает московскому муфтию Аляутдинову, что никабы являются национальной одеждой бедуинских племен Аравии, а не мусульманской одеждой.

Мнение большинства суннитских ученых сводится к тому, что никаб вообще не имеет никакого отношения к религии ислама и потому находится вне рамок шариата. Это просто народный обычай в ряде южных стран. Причем, у кочевых народов в пустыне никабом пользуются и мужчины, закрываясь от мелкого песка – туареги, например. Исламской этике этот обычай сам по себе не противоречит, он нейтрален, мубах. Но мубах может быть использован и во благо, и во вред – это зависит от среды, практических сторон жизни и от целей. Сегодня во всем мире, и в мусульманских странах тоже, система общественной безопасности строится на необходимости идентифицировать личность человека – только так можно предупредить попадание террориста на самолет, поезд, в концертный зал, в супермаркет, где теракт приносит огромные жертвы и страдания.

«Любому верующему тяжело принять факт запрета того, что не запретил Сам Всевышний». – Вот тут мы не можем согласиться с хазрятом. Речь идет не о богословском запрете какой-то национальной одежды, а об административном ограничении того, что препятствует установлению личности человека, чтобы была возможность выявить лиц, готовящих преступление, заранее и не допустить гибели людей. Религиозного значения никаб не имеет, поэтому это административное ограничение не ограничивает прав верующих, оно ограничивает всех людей только в одном: не позволяет скрывать свои лица.

Тут важно поднять еще один вопрос, почему видные представители Духовного управления мусульман России и Совета Муфтиев России, ДУМ-СМР защищают не обычаи традиционных мусульман нашей страны, но пытаются выступать адвокатами арабского ваххабизма-салафизма?
Например, в 2018 году лидер ДУМ-СМР Равиль Гайнутдин выступил против запрета ваххабизма на территории России.

Тогда Президент Информационно-аналитического центра «Религия и общество» Алексей Гришин прокомментировал это так. «Здесь все очень просто: среди функционеров СМР, включая и духовенство, имеются сторонники ваххабизма. До сих у всех на слуху и имя Александра Тихомирова (Саида Бурятского), работавшего в просветительской сфере СМР, ставшего членом террористического объединения „Имарат Кавказ“, и имя уехавшего к боевикам в Сирию Мохаммеда Хассуна, имама мусульманской общины Воронежа, входившей в СМР. Т. е. в рядах Совета муфтиев России имеются те, кто в разной степени разделяет ваххабитские идеологические установки, и потому очевидно, что руководство СМР стремится оградить своих сторонников от возможных последствий.

Схожей точки зрения придерживался председатель объединения «Тигры Родины» Владимир Лактюшин. «Во-первых, Совет муфтиев России изначально создавался в 1996 году как объединение новосозданных муфтиятов, искавших поддержки за рубежом, среди арабов, и поэтому не может выступить против ваххабизма. «реальную группу поддержки Совету муфтиев России во многих крупных городах даже в последние годы составляли именно оппозиционные традиционно действующим там муфтиятам молодые исламские деятели, склонные к различным нетрадиционным для России версиям ислама». «Совет муфтиев России выступает для них как крупная „крыша“, а они давали ему реальный актив, и отрекаться от них для него будет смерти подобно. Наоборот, присутствие неформального ислама в разных регионах дает надежду СМР на то, что рано или поздно можно будет создать на его основе свои „параллельные“ структуры»,

Возникает закономерный вопрос, а зачем в России вообще нужен такой орган, как ДУМ-СМР, растящий в своих рядах радикалов, пробивающий строительство мечетей в традиционно русских и православных регионах, вербующий свою паству среди мигрантов и действующий в интересах арабских радикальных исламистов?

Турция активно борется с Россией за влияние на тюркский мир.
Истоки этого противостояния уходят во времена Золотой Орды, после распада которой и возник вопрос о первородстве оставшихся частей.
В те годы русские цари это первородство подтвердили, постепенно подчинив себе осколки распавшейся империи.
Сейчас же...
Турция борется, а Россия вяло... даже не противодействует, а так, лениво созерцает активность соперника.
Более того, в России сделано все, чтобы забыть о своем праве на тюркский мир.
Евроцентричность российской исторической науки задвинула эту тему на самые дальние полки самых заброшенных архивов.
Научные исследования на эту тему стали чем-то на грани фантастики и шарлатанства.
Наши древнейшие связи с тюркским миром (которые можно назвать и симбиозом) предаются забвению и отрицанию.
Не хочется вдаваться в конспирологию, но в этом явно виден чей-то интерес и чувствуется чья-то направляющая рука.
И действует она явно не в российских интересах, отдавая тюркский мир на откуп потомкам с бывших задворков империи.
Я про Турцию, если что.
Только в благостной расслабленности не стоит забывать, что в самой России весьма значительные территории можно отнести к этому самому тюркскому миру.
Контроль за которым мы потихоньку утрачиваем.