Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
🔹 تهیه از انتشارات طرحواره
🔹 تلفن سفارش کتاب: ۰۲۵۳۷۷۳۷۷۸۸
🔹 واتساپ: ۰۰۹۸۹۱۲۶۵۱۶۹۳۲
🔹 ارتباط مستقیم با مدیر انتشارات/واتساپ:
+989125520882
@drsargolzaei
🔹 تلفن سفارش کتاب: ۰۲۵۳۷۷۳۷۷۸۸
🔹 واتساپ: ۰۰۹۸۹۱۲۶۵۱۶۹۳۲
🔹 ارتباط مستقیم با مدیر انتشارات/واتساپ:
+989125520882
@drsargolzaei
🟢 فایل صوتی یازدهمین نشست (لایو اینستاگرام) از سلسله گفتگوهای زیستسیاست و روانسیاست و لایو پنجم از پروندهی روانسیاست در کانال تلگرام باشگاه پرهفرونتال قرار گرفت. لینک:
https://www.tg-me.com/prefrontalclub/137
🟢 موضوع: تفکر انتقادی زیر سایه اقتدارگرایی
🟢 گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک) با دکتر احمدرضا یزدی (روانشناس بالینی - دانشگاه کنکوردیا- مونترال)
🟢 جمعه ۳۱ فروردین ۱۴۰۳
جمعه ۱۹ اپریل ۲۰۲۴
#تفکر_نقاد
#روان_سیاست
#پریفرونتال
#باشگاه_پرهفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
https://www.tg-me.com/prefrontalclub/137
🟢 موضوع: تفکر انتقادی زیر سایه اقتدارگرایی
🟢 گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک) با دکتر احمدرضا یزدی (روانشناس بالینی - دانشگاه کنکوردیا- مونترال)
🟢 جمعه ۳۱ فروردین ۱۴۰۳
جمعه ۱۹ اپریل ۲۰۲۴
#تفکر_نقاد
#روان_سیاست
#پریفرونتال
#باشگاه_پرهفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
https://iipha.org/fa @drsargolzaei
جناب سرگلزایی، با درود
من دیدم که بحثی دربارهی موضوع خودکشی در کانال شما مطرح شده است. من از نوشتههای خانم برندی لی استفاده کردهام. از دید من روش کاری ایشان برای تحقیق دربارهٔ موضوع خشونت خیلی راهبردی و علمی است. گفتم شاید برای شما هم جذابیتی داشته باشد. ایشان پانزده مقاله در طول چند سال منتشر کردند که بعدا به کتاب هم تبدیل شد، اما من از خود مقالهها استفاده میکنم. جمع همهٔ این مقالهها را اینجا میتوانید ببینید و به اشتراک بگذارید:
https://drive.google.com/file/d/1-qq_AXd_PwM6VRbGkii7IPjAe3aZcIIh/view?usp=drive_link
@drsargolzaei
من دیدم که بحثی دربارهی موضوع خودکشی در کانال شما مطرح شده است. من از نوشتههای خانم برندی لی استفاده کردهام. از دید من روش کاری ایشان برای تحقیق دربارهٔ موضوع خشونت خیلی راهبردی و علمی است. گفتم شاید برای شما هم جذابیتی داشته باشد. ایشان پانزده مقاله در طول چند سال منتشر کردند که بعدا به کتاب هم تبدیل شد، اما من از خود مقالهها استفاده میکنم. جمع همهٔ این مقالهها را اینجا میتوانید ببینید و به اشتراک بگذارید:
https://drive.google.com/file/d/1-qq_AXd_PwM6VRbGkii7IPjAe3aZcIIh/view?usp=drive_link
@drsargolzaei
Forwarded from روانشناسی اجتماعی ایرانیان
شاید مشکل از شماست نه بقیه مردم!
فاطمه علمدار
1/روانپزشکی میگفت که راننده اتوبوسی به او مراجعه کرده بود و مشکلش این بود که وقتی مسافران زن از او سوالی میپرسیدند یا میخواستند بلیطشان را بهش بدهند به لحاظ جنسی تحریک میشد و این وضعیت انجام شغلش و زندگی اجتماعی را برایش بسیار دشوار کرده بود.ظاهرا برای مسئله او در روانپزشکی توضیح ساده ای وجود دارد و با مصرف دارویی مشخص قابل درمان است.اینکه آن راننده اتوبوس به این درک ساده رسیده بود که این وضعیت نمیتواند درست باشد و احتمالا مشکلی وجود دارد که برای آن باید به پزشک مراجعه کرد البته نشان دهنده سلامت روان او در بقیه حوزه هاست.اگر این فرد با همین وضعیت فیزیولوژیک-روانی؛در زنجیره ای از موقعیتهای اجتماعی و تحصیلی قرار میگرفت که در نهایت تبدیل میشد به آقای دکتر یا عالمی برجسته که میتوانست به دیگران درباره درست و غلط زندگی از منظر خودش رهنمود بدهد،بعید نبود که این مسئله فیزیولوژیک-روانی اش همراه میشد با مرض خودشیفتگی و به این باور میرسید که اگر من-به عنوان معیار سلامت و موفقیت و فهم و عقلانیت-چنین چیزی را درون خودم تجربه میکنم،پس همه مردان همین را تجربه میکنند مگر استثناهایی که قطعا بیمارند و باید برای درمان خودشان اقدام کنند!حتی اگر در جامعه ای تک صدایی زندگی میکرد،بعید نبود که روزی بتواند در فقدان صداهایی که نادانی و انحراف فکری اش را به او یادآور شوند،نماینده مجلس شود یا عضو تیمی که دارند فلان لایحه را مینویسند.شاید قانونگذار میشد...
2/فیلسوفان حقوق میگویند2گونه اقتدار در این دنیا هست که نظم اجتماعی را ممکن میکند:اقتدار نظری کسانیکه از ما داناتر و متخصصترند و میتوانند بهمان بگویند که«درست»و«غلط»چیست؛و اقتدار عملی کسانیکه«باید»و«نباید»را در قالب قانون برایمان مشخص میکنند و میتوانند با تهدید و زور مجبورمان کنند به انجام آنها.جان آستین-فیلسوف حقوق قرن19-معتقد بود«قوانین صرفا فرمانهایی هستند که پشتگرم به تهدیدِ اعمال زورند»؛هربرت هارت-فیلسوف حقوق قرن20-ولی معتقد بود«اگر تهدید زندان تنها توجیه برای اقتدار عملی باشد فرقی بین قانون و زورگیری در خیابان باقی نمیماند».مثلا تصور کنید زورگیری با ماشین در خیابان جلوی پای دختری میایستد و میگوید یا سوار میشوی یا هرچه دیدی از چشم خودت دیدی!همه میدانند که دختر«موظف»به سوار شدن به ماشین نیست بلکه«مجبور»است و اگر بتواند خودش را نجات دهد و سوار ماشین نشود همه او را تشویق میکنند؛ولی اگر به جای ماشین زورگیر،ماشین پلیس جلوی دختر را گرفته بود و دختر توانسته بود سوار ماشین نشود هم همه او را تشویق میکردند؟قانونشکنی در ذهن ما امر تشویق برانگیزی نیست مگر اینکه معتقد باشیم این قانون درست نیست و دلیلی ندارد رعایتش کنیم!جوزف رز-فیلسوف معاصر-اینجا وارد میشود و میگوید مردم وقتی قانونی را رعایت میکنند که اقتدار عملی آن مبتنی بر اقتدار نظری باشد،یعنی قانونگذار توانسته باشد مردم را قانع کند که از آنها آگاهتر است و درست و غلط را بهتر میداند و اگر به حرف او گوش بدهند زندگیهاشان بهتر میشود.قانونگذارانی که دلشان نمیخواهد بگویند«چون زورم از تو بیشتره باید به حرفم گوش بدی»و مانند بقیه دیکتاتورهای تاریخ با تبعات تلاش مردم برای به زیر کشیدنشان از تخت قدرت مواجه شوند؛دو راه برای اینکه مردم به حرفشان گوش بدهند دارند:یا باید آنقدر جذاب و کاریزماتیک باشند که وقتی میگویند«من دارم از زبان خدا با شما سخن میگویم»یا«من چیزهایی میدانم که شما نمیدانید و فقط بپذیرید که الان وقت بحث کردن با من سر درستی و غلطی این قانون نیست و فقط اطاعت کنید»مردم بگویند:چشم! یا اینکه اگر کاریزما ندارند-که در دنیای امروز با افزایش رسانه های جمعی و آگاهی عمومی اغلب قانونگذاران از آن بی بهره اند-با زبان کارشناسی و استدلال و آمار و ارقام و رفراندوم و غیره مردم را قانع کنند که این شیوه برقراری نظم به نفع همه است و زندگی همه مان اینطور بهتر میشود نه فقط زندگی مایی که قدرت قانونگذاری و اعمال زور را داریم!مثلا اگر کسانیکه دارند یک لایحه قانونی را مینویسند در توضیح آن لایحه بگویند فلان آدمها باید از جامعه حذف شوند چون من و دوستام از دیدنشون داریم اذیت میشیم!احتمالا قانونی که تصویب میکنند قانون شکنانی پیدا خواهد کرد که روزی نه چندان دور تبدیل به قهرمانان ملی میشوند!
3/مرتضی مطهری میگفت«سوابق ذهنی فقیه و اطلاعات او از دنیای خارج در فتواهایش تاثیر دارد.فتوای دهاتی بوی دهاتی میدهد و فتوای شهری بوی شهری».قانون هم در جوامع تک صدا و در فقدان کسانیکه اجازه داشته باشند نادانی و انحراف فکری قانونگذاران را به رخشان بکشند،میتواند بوی حالتهای فیزیولوژیک-روانی قانونگذاران خودشیفته و خودمعیاربین را پیدا کند.قانونگذارانی که کسی اجازه ندارد بهشان بگوید پیمایشهای ملی میگویند این مسائل فقط مشکل شماست نه بقیه مردم...
@fsalamdar63
فاطمه علمدار
1/روانپزشکی میگفت که راننده اتوبوسی به او مراجعه کرده بود و مشکلش این بود که وقتی مسافران زن از او سوالی میپرسیدند یا میخواستند بلیطشان را بهش بدهند به لحاظ جنسی تحریک میشد و این وضعیت انجام شغلش و زندگی اجتماعی را برایش بسیار دشوار کرده بود.ظاهرا برای مسئله او در روانپزشکی توضیح ساده ای وجود دارد و با مصرف دارویی مشخص قابل درمان است.اینکه آن راننده اتوبوس به این درک ساده رسیده بود که این وضعیت نمیتواند درست باشد و احتمالا مشکلی وجود دارد که برای آن باید به پزشک مراجعه کرد البته نشان دهنده سلامت روان او در بقیه حوزه هاست.اگر این فرد با همین وضعیت فیزیولوژیک-روانی؛در زنجیره ای از موقعیتهای اجتماعی و تحصیلی قرار میگرفت که در نهایت تبدیل میشد به آقای دکتر یا عالمی برجسته که میتوانست به دیگران درباره درست و غلط زندگی از منظر خودش رهنمود بدهد،بعید نبود که این مسئله فیزیولوژیک-روانی اش همراه میشد با مرض خودشیفتگی و به این باور میرسید که اگر من-به عنوان معیار سلامت و موفقیت و فهم و عقلانیت-چنین چیزی را درون خودم تجربه میکنم،پس همه مردان همین را تجربه میکنند مگر استثناهایی که قطعا بیمارند و باید برای درمان خودشان اقدام کنند!حتی اگر در جامعه ای تک صدایی زندگی میکرد،بعید نبود که روزی بتواند در فقدان صداهایی که نادانی و انحراف فکری اش را به او یادآور شوند،نماینده مجلس شود یا عضو تیمی که دارند فلان لایحه را مینویسند.شاید قانونگذار میشد...
2/فیلسوفان حقوق میگویند2گونه اقتدار در این دنیا هست که نظم اجتماعی را ممکن میکند:اقتدار نظری کسانیکه از ما داناتر و متخصصترند و میتوانند بهمان بگویند که«درست»و«غلط»چیست؛و اقتدار عملی کسانیکه«باید»و«نباید»را در قالب قانون برایمان مشخص میکنند و میتوانند با تهدید و زور مجبورمان کنند به انجام آنها.جان آستین-فیلسوف حقوق قرن19-معتقد بود«قوانین صرفا فرمانهایی هستند که پشتگرم به تهدیدِ اعمال زورند»؛هربرت هارت-فیلسوف حقوق قرن20-ولی معتقد بود«اگر تهدید زندان تنها توجیه برای اقتدار عملی باشد فرقی بین قانون و زورگیری در خیابان باقی نمیماند».مثلا تصور کنید زورگیری با ماشین در خیابان جلوی پای دختری میایستد و میگوید یا سوار میشوی یا هرچه دیدی از چشم خودت دیدی!همه میدانند که دختر«موظف»به سوار شدن به ماشین نیست بلکه«مجبور»است و اگر بتواند خودش را نجات دهد و سوار ماشین نشود همه او را تشویق میکنند؛ولی اگر به جای ماشین زورگیر،ماشین پلیس جلوی دختر را گرفته بود و دختر توانسته بود سوار ماشین نشود هم همه او را تشویق میکردند؟قانونشکنی در ذهن ما امر تشویق برانگیزی نیست مگر اینکه معتقد باشیم این قانون درست نیست و دلیلی ندارد رعایتش کنیم!جوزف رز-فیلسوف معاصر-اینجا وارد میشود و میگوید مردم وقتی قانونی را رعایت میکنند که اقتدار عملی آن مبتنی بر اقتدار نظری باشد،یعنی قانونگذار توانسته باشد مردم را قانع کند که از آنها آگاهتر است و درست و غلط را بهتر میداند و اگر به حرف او گوش بدهند زندگیهاشان بهتر میشود.قانونگذارانی که دلشان نمیخواهد بگویند«چون زورم از تو بیشتره باید به حرفم گوش بدی»و مانند بقیه دیکتاتورهای تاریخ با تبعات تلاش مردم برای به زیر کشیدنشان از تخت قدرت مواجه شوند؛دو راه برای اینکه مردم به حرفشان گوش بدهند دارند:یا باید آنقدر جذاب و کاریزماتیک باشند که وقتی میگویند«من دارم از زبان خدا با شما سخن میگویم»یا«من چیزهایی میدانم که شما نمیدانید و فقط بپذیرید که الان وقت بحث کردن با من سر درستی و غلطی این قانون نیست و فقط اطاعت کنید»مردم بگویند:چشم! یا اینکه اگر کاریزما ندارند-که در دنیای امروز با افزایش رسانه های جمعی و آگاهی عمومی اغلب قانونگذاران از آن بی بهره اند-با زبان کارشناسی و استدلال و آمار و ارقام و رفراندوم و غیره مردم را قانع کنند که این شیوه برقراری نظم به نفع همه است و زندگی همه مان اینطور بهتر میشود نه فقط زندگی مایی که قدرت قانونگذاری و اعمال زور را داریم!مثلا اگر کسانیکه دارند یک لایحه قانونی را مینویسند در توضیح آن لایحه بگویند فلان آدمها باید از جامعه حذف شوند چون من و دوستام از دیدنشون داریم اذیت میشیم!احتمالا قانونی که تصویب میکنند قانون شکنانی پیدا خواهد کرد که روزی نه چندان دور تبدیل به قهرمانان ملی میشوند!
3/مرتضی مطهری میگفت«سوابق ذهنی فقیه و اطلاعات او از دنیای خارج در فتواهایش تاثیر دارد.فتوای دهاتی بوی دهاتی میدهد و فتوای شهری بوی شهری».قانون هم در جوامع تک صدا و در فقدان کسانیکه اجازه داشته باشند نادانی و انحراف فکری قانونگذاران را به رخشان بکشند،میتواند بوی حالتهای فیزیولوژیک-روانی قانونگذاران خودشیفته و خودمعیاربین را پیدا کند.قانونگذارانی که کسی اجازه ندارد بهشان بگوید پیمایشهای ملی میگویند این مسائل فقط مشکل شماست نه بقیه مردم...
@fsalamdar63
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
DOC-20221221-WA0025..pdf
362.7 KB
🔴 کتاب اخلاق و آزادی
و مبارزهی اخلاقی برای آزادی
و مبارزهی اخلاقی برای آزادی
Ketabe akhlagh va azadi
drsargolzaei
#فایل_صوتی
#اخلاق_و_آزادی
"نسخه کم حجم شده"
کتاب اخلاق و آزادی:
نوشته #دکترمحمدرضاسرگلزایی (1389)
خوانش و تنظیم: باشو لشکریزاده
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#اخلاق_و_آزادی
"نسخه کم حجم شده"
کتاب اخلاق و آزادی:
نوشته #دکترمحمدرضاسرگلزایی (1389)
خوانش و تنظیم: باشو لشکریزاده
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
کتاب "اخلاق و آزادی، و مبارزهی اخلاقی برای آزادی" که در ایران هرگز نتوانست مجوز انتشار بگیرد امسال هم در نمایشگاه کتاب بدون سانسور تورنتو عرضه خواهد شد.
این کتاب توسط انتشارات سرای بامداد تورنتو منتشر شده است.
برای تهیهی نسخهی چاپی کتاب در کانادا لطفا با کانون مدیریت زنان اونتاریو (ILFO) تماس بگیرید:
+1 (647) 267-8901
@drsargolzaei
این کتاب توسط انتشارات سرای بامداد تورنتو منتشر شده است.
برای تهیهی نسخهی چاپی کتاب در کانادا لطفا با کانون مدیریت زنان اونتاریو (ILFO) تماس بگیرید:
+1 (647) 267-8901
@drsargolzaei
کتاب "ناخوداگاه آقای روانپزشک" با ترجمهی خانم نگار خیاط گلکاری به انگلیسی منتشر شد و از طریق سایت آمازون قابل تهیه است:
https://www.amazon.com/dp/B0BPWHH9WP
فایل صوتی کتاب، فصلبهفصل در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی قرار میگیرد:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1175
نسخهی چاپی کتاب فارسی در ایران از طریق انتشارات طرحواره و در کانادا از طریق کانون نگرش نو قابل تهیه است:
+989125520882
+14168797357
@drsargolzaei
https://www.amazon.com/dp/B0BPWHH9WP
فایل صوتی کتاب، فصلبهفصل در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی قرار میگیرد:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1175
نسخهی چاپی کتاب فارسی در ایران از طریق انتشارات طرحواره و در کانادا از طریق کانون نگرش نو قابل تهیه است:
+989125520882
+14168797357
@drsargolzaei
Forwarded from رادیو تصور
دوره تمرین پیشرفته آموزش ارتباط بدون خشونت بههمراه تمرین فردی و کاربردی ( بهار ۱۴۰۳ -دوره نخست )
-
ساعت شانزده شروع دوره: جمعه چهارم خرداد ماه ۱۴۰۳
تعداد جلسات: ۳ جلسه آنلاین در پنج هفته
مدت هر جلسه: ۱۲۰ دقیقه
قیمت دوره: ۲/۱۰۰/۰۰۰ تومان
-
تمامی دورهها و جلسات درمان و مشاوره بهصورت آنلاین و در برنامه اسکایپ برگزار میشوند.
-
جهت هماهنگی و ثبت نام، در واتساپ به شماره تلفن ۰۹۱۲۳۲۴۲۷۰۸ پیام بدهید.
-
ساعت شانزده شروع دوره: جمعه چهارم خرداد ماه ۱۴۰۳
تعداد جلسات: ۳ جلسه آنلاین در پنج هفته
مدت هر جلسه: ۱۲۰ دقیقه
قیمت دوره: ۲/۱۰۰/۰۰۰ تومان
-
تمامی دورهها و جلسات درمان و مشاوره بهصورت آنلاین و در برنامه اسکایپ برگزار میشوند.
-
جهت هماهنگی و ثبت نام، در واتساپ به شماره تلفن ۰۹۱۲۳۲۴۲۷۰۸ پیام بدهید.
Forwarded from رادیو تصور
دوره آموزش ارتباط بدون خشونت بههمراه تمرین فردی و کاربردی ( بهار ۱۴۰۳ - دوره دوازدهم و دوره سیزدهم )
-
شروع دوره دوازدهم: جمعه چهارم خرداد ماه ساعت ۱۱ صبح
-
شروع دوره سیزدهم ویژه ایرانیان خارج از کشور: شنبه پنجم خرداد ماه ساعت ۹ شب
-
تعداد جلسات: ۵ جلسه آنلاین در پنج هفته
مدت هر جلسه: ۱۲۰ دقیقه
-
بهمراه یک جلسه تمرین و مشاوره خصوصی برای هر شرکت کننده بمدت ۶۰ دقیقه
-
تمامی دورهها و جلسات درمان و مشاوره بهصورت آنلاین و در برنامه اسکایپ برگزار میشوند و بمدت یکماه در دسترس شرکتکنندگان خواهد بود.
-
جهت هماهنگی و ثبت نام، در واتساپ به شماره تلفن ۰۹۱۲۳۲۴۲۷۰۸ پیام بدهید.
-
شروع دوره دوازدهم: جمعه چهارم خرداد ماه ساعت ۱۱ صبح
-
شروع دوره سیزدهم ویژه ایرانیان خارج از کشور: شنبه پنجم خرداد ماه ساعت ۹ شب
-
تعداد جلسات: ۵ جلسه آنلاین در پنج هفته
مدت هر جلسه: ۱۲۰ دقیقه
-
بهمراه یک جلسه تمرین و مشاوره خصوصی برای هر شرکت کننده بمدت ۶۰ دقیقه
-
تمامی دورهها و جلسات درمان و مشاوره بهصورت آنلاین و در برنامه اسکایپ برگزار میشوند و بمدت یکماه در دسترس شرکتکنندگان خواهد بود.
-
جهت هماهنگی و ثبت نام، در واتساپ به شماره تلفن ۰۹۱۲۳۲۴۲۷۰۸ پیام بدهید.
Forwarded from RadioNVC رادیو ان وی سی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ارتباط_بدون_خشونت
#Non_violent_communication
ما هر روز با افراد متعدد و با دلایل متفاوتی در ارتباط هستیم. پیامد هر ارتباط را چگونه "احساس" میکنیم؟ بیشتر احساس خشنودی داریم و یا عدم رضایت؟ در ارتباطی که پیامد آن سرور بود چه ویژگیهایی وجود داشت؟ کدام کلمات را استفاده کردیم که ارتباط عمیقتر و غنیتری را برایمان به همراه داشت…
«ارتباط بدون خشونت» دعوتی است برای ایجاد تغییرات در الگوهای کلامی خودمان تا بتوانیم کیفیت ارتباطات انسانی خود را بهبود بخشیم.
«ارتباط بدون خشونت» ارتباطی است بدون خشونت و به ما کمک میکند تا با خود و دیگران به گونهای مرتبط شویم که محبت ذاتیمان شکوفا شود. همچنین ما را راهنمایی میکند تا بتوانیم روش ابراز خودمان و گوش کردن به دیگران را با تمرکز بر چهار عرصه دوبارهسازی کنیم؛ آنچه را که "مشاهده میکنیم"، "احساس میکنیم"، "نیاز داریم" و آنچه را که ما "تقاضا کنیم" تا زندگیمان را غنی سازیم.
برگرفته ازسایت زبان زندگی
#ارتباط_بدون_خشونت
#زبان_زندگی
#رادیو_ان_وی_سی
#احساسات
#نیازها
#تقاضا
#قضاوت
#نثار
#زبان_زرافه
#زبان_شغال
#ZabaneZendegi
#NVC
@RADIONVC
#Non_violent_communication
ما هر روز با افراد متعدد و با دلایل متفاوتی در ارتباط هستیم. پیامد هر ارتباط را چگونه "احساس" میکنیم؟ بیشتر احساس خشنودی داریم و یا عدم رضایت؟ در ارتباطی که پیامد آن سرور بود چه ویژگیهایی وجود داشت؟ کدام کلمات را استفاده کردیم که ارتباط عمیقتر و غنیتری را برایمان به همراه داشت…
«ارتباط بدون خشونت» دعوتی است برای ایجاد تغییرات در الگوهای کلامی خودمان تا بتوانیم کیفیت ارتباطات انسانی خود را بهبود بخشیم.
«ارتباط بدون خشونت» ارتباطی است بدون خشونت و به ما کمک میکند تا با خود و دیگران به گونهای مرتبط شویم که محبت ذاتیمان شکوفا شود. همچنین ما را راهنمایی میکند تا بتوانیم روش ابراز خودمان و گوش کردن به دیگران را با تمرکز بر چهار عرصه دوبارهسازی کنیم؛ آنچه را که "مشاهده میکنیم"، "احساس میکنیم"، "نیاز داریم" و آنچه را که ما "تقاضا کنیم" تا زندگیمان را غنی سازیم.
برگرفته ازسایت زبان زندگی
#ارتباط_بدون_خشونت
#زبان_زندگی
#رادیو_ان_وی_سی
#احساسات
#نیازها
#تقاضا
#قضاوت
#نثار
#زبان_زرافه
#زبان_شغال
#ZabaneZendegi
#NVC
@RADIONVC
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕ «گذر از تاریکی»
(تجربهای مشترک با کودکان و نوجوانان با اختلال بینایی)
🔻 کاری از موسسهی پژوهشی کودکان دنیا با همراهی انجمن مجسمهسازان و خانهی هنرمندان ایران.
بخشهای رویداد:
- تجربهی حضور و گذر از تاریکی (ویژهی نوجوانان و بزرگسالانِ)
- مواجهه با آثار هنری بدون استفاده از حس دیداری
- نشستهای هماندیشی
- آشنایی با نابینایان مشهور
- نابینایی در هنر
- نمایشگاه تجهیزات، آثار و محصولات تولیدشده برای نابینایان
🔻 زمان برگزاری: از ۲۰ تا ۲۸ اردیبهشتماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶ تا ۲۰، خانهی هنرمندان ایران
دبیر اجرایی و گردآورنده: سمیه دادرس
@somayehdadras
نمایندهی انجمن مجسمهسازان ایران: مژگان ملاحسینی
@mojganmollahoseini
مدیر اجرایی فضای تاریک: نرگس محمدیان
@nargesmohamadian.artwork
طراح صدا: حیدر نجفی
@heidar.doost
هنرمندان شرکت کننده به ترتیب الفبا: آرزو دهقان- فرناز ربیعی جاه- پگاه سلیمی- مریم طالع- فریده عبادی- مهسا کریمی زاده- مهناز محمدجعفر- نرگس محمدیان- معصومه مهتدی- فرزانه مهری- مهناز یوسفی.
@s.m_mohtadi @nargesmohamadian.artwork
@farnazrjah
@farzanehmehri_art
@Faridehebadistudio
@mahnazmohammadjafar
@salimi_elizi
@the_mrymtale
@mahsakarimizadeh
@youse.mahnaz
@arezoo.dehghan.88
طراحان پرفورمنس و چیدمان : آزیتا رضایی- ژاله نساری- مسعود طاهریان- ایده ابوطالبی- مریم رشغی- سپیده سحر
@azitarezaei7
@Rashghi.art
@Idehnik
@jalehnesari
@sepidehsaharart
گروه داوری آثار هنرمندان مجسمهساز (بهترتیب حروف الفبا):
امیر اثباتی، زروان روحبخشان، کورش گلناری، فرشته موسوی
@kourosh.golnari @zarvan.r @ferimoosavi @amiresbatii
مشاور رویداد: امیر اثباتی
@amiresbatii
با همراهی آرمین رسولی و حدیثه درده در زمینهی نیازهای ویژهی نابینایان و خط بریل
@armin.rasouli
@hadiseh.dordeh
بازی در محوطهی خانهی هنرمندان
گلناز رضوان
@golnazrezvan
ساخت مستند رویداد: استودیو فیلم مستند حرف هنر
@harfehonar
www.harfehonar.com
طراح پوستر و موشن: نواب قزلباش
(با سپاس از انجمن طراحان گرافیک ایران)
@navab.ghezelbash
@igds.ir
@drsargolzaei
(تجربهای مشترک با کودکان و نوجوانان با اختلال بینایی)
🔻 کاری از موسسهی پژوهشی کودکان دنیا با همراهی انجمن مجسمهسازان و خانهی هنرمندان ایران.
بخشهای رویداد:
- تجربهی حضور و گذر از تاریکی (ویژهی نوجوانان و بزرگسالانِ)
- مواجهه با آثار هنری بدون استفاده از حس دیداری
- نشستهای هماندیشی
- آشنایی با نابینایان مشهور
- نابینایی در هنر
- نمایشگاه تجهیزات، آثار و محصولات تولیدشده برای نابینایان
🔻 زمان برگزاری: از ۲۰ تا ۲۸ اردیبهشتماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶ تا ۲۰، خانهی هنرمندان ایران
دبیر اجرایی و گردآورنده: سمیه دادرس
@somayehdadras
نمایندهی انجمن مجسمهسازان ایران: مژگان ملاحسینی
@mojganmollahoseini
مدیر اجرایی فضای تاریک: نرگس محمدیان
@nargesmohamadian.artwork
طراح صدا: حیدر نجفی
@heidar.doost
هنرمندان شرکت کننده به ترتیب الفبا: آرزو دهقان- فرناز ربیعی جاه- پگاه سلیمی- مریم طالع- فریده عبادی- مهسا کریمی زاده- مهناز محمدجعفر- نرگس محمدیان- معصومه مهتدی- فرزانه مهری- مهناز یوسفی.
@s.m_mohtadi @nargesmohamadian.artwork
@farnazrjah
@farzanehmehri_art
@Faridehebadistudio
@mahnazmohammadjafar
@salimi_elizi
@the_mrymtale
@mahsakarimizadeh
@youse.mahnaz
@arezoo.dehghan.88
طراحان پرفورمنس و چیدمان : آزیتا رضایی- ژاله نساری- مسعود طاهریان- ایده ابوطالبی- مریم رشغی- سپیده سحر
@azitarezaei7
@Rashghi.art
@Idehnik
@jalehnesari
@sepidehsaharart
گروه داوری آثار هنرمندان مجسمهساز (بهترتیب حروف الفبا):
امیر اثباتی، زروان روحبخشان، کورش گلناری، فرشته موسوی
@kourosh.golnari @zarvan.r @ferimoosavi @amiresbatii
مشاور رویداد: امیر اثباتی
@amiresbatii
با همراهی آرمین رسولی و حدیثه درده در زمینهی نیازهای ویژهی نابینایان و خط بریل
@armin.rasouli
@hadiseh.dordeh
بازی در محوطهی خانهی هنرمندان
گلناز رضوان
@golnazrezvan
ساخت مستند رویداد: استودیو فیلم مستند حرف هنر
@harfehonar
www.harfehonar.com
طراح پوستر و موشن: نواب قزلباش
(با سپاس از انجمن طراحان گرافیک ایران)
@navab.ghezelbash
@igds.ir
@drsargolzaei
⭕ پرفورمنس «نابینای سنگی در دل سایهها» یکی از برنامه های این روز های خانه هنرمندان است که در آن مسعود طاهریان، پرفورمر نابینا تلاش دارد تا 28 اردیبهشت ماه از ساعت 16 تا 20 تجربه زندگی روزمره افراد با اختلال بینایی را برای مخاطبان خود بازسازی کند. مسعود به عنوان یک فرد زنده ی متفاوت سنگ شده در دل تاریکی کنار مجسمه ها و آثار تجسمی رویداد «گذر از تاریکی» تلنگر می زند که در جامعهای زندگی می کنیم که برای اکثریت بدون مهارت رواداری طرح ریزی شده است. به هر مقدار که از این گروه متفاوت باشیم، به حاشیه و سایهها رانده می شویم و سهمی در مشارکتها، برنامه ریزیها و تصمیمات نداریم و کم کم تهی و محو می شویم. مسعود قصد دارد با این پرفورمنس بگوید عدم پذیرش یک تفاوت مانند آسیب بینایی، مقدمهای است برای بی توجهی به سایر تفاوتها و نادیده گرفتن آزادی عمل و اندیشه عموم جامعه.
@drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
کتاب "ناخوداگاه آقای روانپزشک" با ترجمهی خانم نگار خیاط گلکاری به انگلیسی منتشر شد و از طریق سایت آمازون قابل تهیه است:
https://www.amazon.com/dp/B0BPWHH9WP
فایل صوتی کتاب، فصلبهفصل در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی قرار میگیرد:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1175
نسخهی چاپی کتاب فارسی در ایران از طریق انتشارات طرحواره و در کانادا از طریق کانون نگرش نو قابل تهیه است:
+989125520882
+14168797357
@drsargolzaei
https://www.amazon.com/dp/B0BPWHH9WP
فایل صوتی کتاب، فصلبهفصل در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی قرار میگیرد:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1175
نسخهی چاپی کتاب فارسی در ایران از طریق انتشارات طرحواره و در کانادا از طریق کانون نگرش نو قابل تهیه است:
+989125520882
+14168797357
@drsargolzaei
بخشی از پیشگفتار کتاب:
من از سال ۱۳۷۶ وارد دورهی تخصصی روانپزشکی شدم و از سال ۱۳۷۹ (یعنی ۲۵ سال پیش) به عنوان متخصص روانپزشکی در بیمارستانهای دانشگاهی، کلینیکهای دانشگاهی، مراکز مشاوره و رواندرمانی و مطب خصوصی خودم طبابت و رواندرمانی انجام دادهام؛ ولی از سال ۱۳۸۸ بود که مکررا با مراجعانی مواجه شدم که قربانی خشونت حکومت ایران بودند؛ مراجعانی که در زندانهای جمهوری اسلامی شکنجه را تجربه کرده بودند یا عزیزانشان اعدام شده بودند. در سال ۱۳۸۹ شدت تألمات و همدردی با این قربانیان باعث شد که داستانی بنویسم به نام "سوگند به انجیر" که طبعا در ایران قابل چاپ نبود بنابراین آن را در فضای مجازی و در وبلاگی که داشتم منتشر کردم. سال ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات به دادگاه انقلاب احضار شدم. اتهامات من در آن احضاریه توهین به مقدسات، تهدید امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی بود. در جریان بازجوییهایم متوجه شدم یکی از موارد اتهامی من نوشتن و انتشار همان داستان "سوگند به انجیر" بوده است.
اما کتاب "ما دوباره سبز میشویم" داستان نیست، گزارش است.
پس از قتل حکومتی مهسا امینی و شروع انقلاب ۱۴۰۱ ایران (انقلاب مهسا) مجددا به وزارت اطلاعات احضار شدم. ترجیح دادم به جای رفتن به زندان، ایران را ترک کنم و بیرون از ایران به انقلاب کمک کنم. پس از خروج از ایران شبکهای از درمانگران متبحر و شجاع (روانشناسان و روانپزشکان) را سازماندهی کردم که به صورت داوطلبانه به درمان آسیبدیدگان خشونت حکومتی ایران بپردازند. این شبکه از درمانگران صدها ساعت به درمان قربانیان شکنجه و داغدارانی که عزیزانشان توسط نیروهای حکومتی به قتل رسیده بودند پرداختند و این جلسات را با دقت ثبت کردند. گزارش کامل این جلسات را به کمیتهٔ حقیقتیاب سازمان ملل و سازمان جهانی علیه شکنجه ارائه کردهایم. این کتاب، فقط قطرهای از آن دریای درد است.
تمام مراجعان این کتاب واقعی هستند. چارهای نبود جز اینکه برای محرمانگی اتاق درمان و حفظ امنیت درمانجویان، نامها تغییر کنند؛ اما هیچ اغراق و تحریفی در شرححالها وجود ندارد. خشونتهای سیستماتیک حکومت غاصب در ایران به همین اندازه شرورانه و وقیحانه است و من بین دهها مراجع فقط این چند مراجع را انتخاب کردم.
محمدرضا سرگلزایی
اردیبهشت ۱۴۰۳- ماه می ۲۰۲۴
#زن_زندگی_آزادی
@drsargolzaei
من از سال ۱۳۷۶ وارد دورهی تخصصی روانپزشکی شدم و از سال ۱۳۷۹ (یعنی ۲۵ سال پیش) به عنوان متخصص روانپزشکی در بیمارستانهای دانشگاهی، کلینیکهای دانشگاهی، مراکز مشاوره و رواندرمانی و مطب خصوصی خودم طبابت و رواندرمانی انجام دادهام؛ ولی از سال ۱۳۸۸ بود که مکررا با مراجعانی مواجه شدم که قربانی خشونت حکومت ایران بودند؛ مراجعانی که در زندانهای جمهوری اسلامی شکنجه را تجربه کرده بودند یا عزیزانشان اعدام شده بودند. در سال ۱۳۸۹ شدت تألمات و همدردی با این قربانیان باعث شد که داستانی بنویسم به نام "سوگند به انجیر" که طبعا در ایران قابل چاپ نبود بنابراین آن را در فضای مجازی و در وبلاگی که داشتم منتشر کردم. سال ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات به دادگاه انقلاب احضار شدم. اتهامات من در آن احضاریه توهین به مقدسات، تهدید امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی بود. در جریان بازجوییهایم متوجه شدم یکی از موارد اتهامی من نوشتن و انتشار همان داستان "سوگند به انجیر" بوده است.
اما کتاب "ما دوباره سبز میشویم" داستان نیست، گزارش است.
پس از قتل حکومتی مهسا امینی و شروع انقلاب ۱۴۰۱ ایران (انقلاب مهسا) مجددا به وزارت اطلاعات احضار شدم. ترجیح دادم به جای رفتن به زندان، ایران را ترک کنم و بیرون از ایران به انقلاب کمک کنم. پس از خروج از ایران شبکهای از درمانگران متبحر و شجاع (روانشناسان و روانپزشکان) را سازماندهی کردم که به صورت داوطلبانه به درمان آسیبدیدگان خشونت حکومتی ایران بپردازند. این شبکه از درمانگران صدها ساعت به درمان قربانیان شکنجه و داغدارانی که عزیزانشان توسط نیروهای حکومتی به قتل رسیده بودند پرداختند و این جلسات را با دقت ثبت کردند. گزارش کامل این جلسات را به کمیتهٔ حقیقتیاب سازمان ملل و سازمان جهانی علیه شکنجه ارائه کردهایم. این کتاب، فقط قطرهای از آن دریای درد است.
تمام مراجعان این کتاب واقعی هستند. چارهای نبود جز اینکه برای محرمانگی اتاق درمان و حفظ امنیت درمانجویان، نامها تغییر کنند؛ اما هیچ اغراق و تحریفی در شرححالها وجود ندارد. خشونتهای سیستماتیک حکومت غاصب در ایران به همین اندازه شرورانه و وقیحانه است و من بین دهها مراجع فقط این چند مراجع را انتخاب کردم.
محمدرضا سرگلزایی
اردیبهشت ۱۴۰۳- ماه می ۲۰۲۴
#زن_زندگی_آزادی
@drsargolzaei
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
بخشی از پیشگفتار کتاب: من از سال ۱۳۷۶ وارد دورهی تخصصی روانپزشکی شدم و از سال ۱۳۷۹ (یعنی ۲۵ سال پیش) به عنوان متخصص روانپزشکی در بیمارستانهای دانشگاهی، کلینیکهای دانشگاهی، مراکز مشاوره و رواندرمانی و مطب خصوصی خودم طبابت و رواندرمانی انجام دادهام؛ ولی…
ما دوباره سبزمیشویم .pdf
4.4 MB