Telegram Web Link
⭕️ عقده‌ی مادر در زندگی ما
سمینار رایگان
(حضوری در ونکوور، آنلاین در پلتفرم زوم)

⭕️ ارائه‌دهندگان:
دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک
ساره سرگلزایی- روان‌شناس

⭕️ مکان برگزاری: کانادا- نورث ونکوور
⭕️ زمان برگزاری: جمعه اول مارچ ساعت ۱۷ ونکوور
توضیح: زمان برگزاری سمینار به وقت ایران ساعت ۴:۳۰ بامداد شنبه ۱۲ اسفند خواهد بود. بنابراین برای عزیزان ساکن ایران (و اروپا) زمان مناسبی برای شرکت آنلاین در وبینار نخواهد بود. فایل صوتی و ویدئویی وبینار پس از برگزاری در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی و صفحه‌ی یوتیوب رسمی دکتر بارگذاری خواهند شد.
علاقمندان ساکن آمریکای شمالی می‌توانند با ارسال پیام از طریق واتساپ به مرکز مشاوره‌ی روان‌پویای ونکوور به صورت حضوری یا آنلاین در سمینار شرکت کنند:
+16047191084

⭕️ محتوای جلسه:
در يك مثلث عاطفي طبيعي، والدين يكديگر را از نظر عاطفي تغذيه مي‌كنند، و آن‌ها هم به نوبه‌ی خود فرزند یا فرزندان‌شان را سيراب مي‌كنند. در حالي كه ناكامي زن و شوهر در تغذیه‌ی عاطفي يكديگر، سبب مي‌شود  كه آن‌ها براي تغذیه‌ی خود نيازمند فرزندان‌شان باشند و چون پدر يا مادر نمي‌تواند بطور مستقيم از فرزندش تقاضاي مراقبت و نوازش كند، فرزند را چنان ضعيف و بيمار بار مي‌آورد كه مطمئن باشد فرزندش خانه را ترك نخواهد كرد و او را تنها نخواهد گذاشت. گاهي احساس بيماري جسماني (بیماری‌های شبه‌جسمی) اين فرزند را وابسته به پدر و مادر نگه مي‌دارد و گاهي داشتن ترديد، ترس و وسواس راجع به مسائل زندگي اين كار را مي‌كند. اگر اين فرزند عصيان ‌كند و عليرغم همه اين وابستگی‌های روانی مرضی، بند بگسلد و لانه را ترك ‌كند، پدر يا مادر چنان احساس گناهي در وي ايجاد مي‌كنند كه او براي هر لذتي كه از زندگي كسب مي‌كند احساس نياز به تاوان دادن دارد و بدين سبب براي خود رنج و درد مي‌خرد و رفتارهاي خود آزارانه (مازوخيستيك) از خود بروز ‌می‌دهد.
شايد عجيب باشد ولي آدم‌هاي زيادي تا پايان عمر از لحاظ رواني در رحم مادر به سر مي‌برند، بند ناف شان با مادر متصل است يا به پستان مادر آويزانند و شیر می‌نوشند!
⭕️ سرفصل‌های سمینار:
* عقده‌ها (کمپلکس‌ها) در روانشناسی تحلیلی
* دلبستگی سالم و وابستگی مرضی به مادر
* تظاهرات بالینی عقده‌ی مادر
* عقده‌ی مادر در ادبیات و سینما
* برون‌رفت از عقده‌ی مادر

@drsargolzaei
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#جلوه_های_جنون


طناب محکم ِ پایه‌ی پوسیده‌ی دار خویش شدن
این بود سرنوشت ما
                            سرنوشت من
در آغوش مام مهربان وطن

گلوله‌ی ِ تفنگ جوخه‌ی اعدام خویشتن بودیم

- مرگی که از ما دریغ می‌کردند
چرا که با سنگینی بار تن خویش
در شکستن ِ گردن
، گردنی که برده‌گی را فرونیارد ،
مردن
ابلیس را بیشتر به وجد می‌آرد -

باری گلوله ی سرد تفنگ جوخه‌ی اعدام خویشتن بودیم
و همچون قربانیان مطیع ِ راهی آسمان
دست جلاد دل‌سوز خویش را
بوسیدیم

در خواب تمام خدایان
کس این‌گونه نگندید که ما گندیدیم
آه ،
ما
به‌اندازه‌ی شهوت تمام موریانه‌های نیامده
فرسودیم و
بی‌صداتر از گورستانهای اساطیری
در رخوت خلود خدایان
پوسیدیم...

#محسن_بارانی اسفند ۱۴۰۲

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
درخت با صاعقه ای
جمجمه با ضربه ای
روح با شنیدن خبری
وطن با خودکامه ای
دل با بی مهری ای
گیاه با عطشی
ماهی با قلابی
کبوتر با ساچمه ای
کتاب با نظارتی
شعور با غفلتی
از پای در خواهد آمد...

شعر از:
#افسانه_نجاتی

#نه_به_انتخابات_نمایشی
@drsargolzaei
اگر به برخورد مردم کوچه وخیابان با انتخابات حکومتی اخیر، کمی توجه کنیم، کافی‌است تا متوجه شویم، عموم جامعه، پیشتر از همه، صندوق رای را تحریم کرده‌اند و ما فقط وام‌دار و دنباله‌روی این آگاهی جمعی ایجاد شده از کف جامعه هستیم.

مردم به این امر آگاه هستند که برای ایجاد تغییرات بنیادین در ساختار سیاسی، لازم است که از کام‌بخشی و رسمیت دادن به نظام حاکم از طریق انتخابات، دوری کنند و گامی محکم برای «نه» گفتن به وضعیت موجود و ابراز نارضایتی خود، بردارند.
تاثیر رای ملت، نه برای تعیین سرنوشت خودشان، بلکه برای تایید کلیت نظام جمهوری اسلامی و تداوم آن است و هرگونه مشارکت، عادی‌سازی شرایط اسفناک کنونی و نادیده‌گرفتن تمام خون‌های ریخته شده‌است.

با این منطق که «من مجبورم»، «ناچارم»، «به‌خاطر اینکه کارمند یا سربازم و.‌.‌‌.» همراهی خود در تایید نظام را توجیه نکنیم.
همه ما امروز در قبال کشور و یکدیگر و آنچه برای آيندگان از کنش‌های ما در این ایام، باقی خواهد ماند، مسئول هستیم.

انتخاب مردم، همان باور و انتخاب محذوفان و کشته‌شدگان معترض و «نه» گفتن به جمهوری اسلامی است. آنها که مزار بانام و بی‌نام‌شان در هر شهر و روستایی یافت می‌شود. این روزها در ایران، چیزی جز یاد جان‌باختگان راه آزادی و خشم از ستم علنی‌ای که این سرزمين بدون هیچ دادرسی دیده است و می‌بيند، مشهود نیست.

@Hosseinronaghi
Bella Ciao-کیمیا قربانی
@haft_eghlim
خبر رسید
که مومیایی‌ها پوسیده‌اند
و کاهنان پیر در احتضارند
رخت سبز از صندوق بیرون کنید
#ما_دوباره_سبز_می‌شویم
🌱🌱🌱🌱
#دکترمحمدرضاسرگلزایی

@drsargolzaei
Forwarded from زیر سقف آسمان
♦️ناتوانی از مهار قدرت و انتخابات به‌منزله‌ی نمایش سیاسی: سیاهی‌ی لشگری به نام مردم

✍️ حسن محدثی‌ی گیلوایی

۱۱ اسفند ۱۴۰۲

مساله‌ی مهار قدرت مهارنشده از نهضت مشروطه تا کنون بدل به موضوعی اساسی در میان نخبه‌گان فکری و سیاسی‌ی ایران شده است. اما ما در ایران هنوز نتوانسته ایم این مساله‌ی مادر را که مسایل دیگر نیز از آن زاده می‌شوند، حل کنیم. اخذ برخی از اشکال سازمان‌دهی‌ی سیاسی و الگوهای رفتار سیاسی از جوامع غربی و فرهنگ سیاسی‌ی مدرن نظیر پارلمان و انتخابات نیز به دلیل فقدان جامعه‌ی مدنی‌ی قدرت‌مند، عملا راه به جایی نبرده و بدل به امری نمایشی شده اند.

این مشکل البته اختصاص به ایران ندارد بل‌که در اغلب جوامع موجود در منطقه‌ی موسوم به خاورمیانه همین مشکل وجود دارد و در اغلب آن‌ها نیز انتخابات صرفا نمایشی سیاسی است و بیان‌گر خواست و اراده‌ی نیروهای جامعه‌ی مدنی نیست.

از این رو، انتخابات در این منطقه بدل به یک نمایش سیاسی‌ی محض می‌شود، بدون این‌که محتوای سیاسی‌‌‌‌ای نمایان‌گر اراده‌ و خواست سیاسی‌ی مردم و احزاب و سازمان‌های سیاسی داشته باشد.

انتخابات در اصل الگویی از رفتار سیاسی است در جهت مهار قدرت و اهلی‌سازی‌ی قدرت و تعیین کارگزاران سیاسی. اما در خاورمیانه کارگزاران سیاسی انتخابات را بدل به صحنه‌ای برای نمایش سیاسی می‌سازند و ماجرا به‌کل وارونه می‌شود. حکومت‌ها برای نمایش هم شده به صحنه‌آرایی اقدام می‌کنند تا وانمود کنند مشروعیت مردمی دارند. در چنین نمایشی، حکومت به‌منزله‌ی یک کارگردان سیاسی، به مردم به‌عنوان سیاهی‌ی لشگر یک نمایش سیاسی نیازمند است. یکی از مهم‌ترین آرمان‌های انقلاب ۱۳۵۷ این بود که مردم تعیین‌کننده باشند نه حکومت.

اما در حال حاضر با اطمینان می‌توان گفت که در ایران شکاف بین مردم و حکومت اگر نه بی‌سابقه، دست‌کم کم‌سابقه است و به‌طور قطع می‌توان گفت که در ایران بعد از انقلاب ۱۳۵۷، هیچ‌وقت مردم این همه از حکومت بیگانه نبوده اند.

#انتخابات
#مهار_قدرت
#نمایش_سیاسی
#اهلی‌سازی_قدرت
#کارگردان_سیاسی

@NewHasanMohaddesi
Forwarded from ZzZ
🟢درسگفتارهای زیست‎سیاست و روان‌سیاست

🟢دعوت به مناظره:
✔️ موضوع: طب سنتی، علم یا شبه‌علم؟

در لایوهای قبلی باشگاه پری‌فرونتال، دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق در مراقبت‌های بهداشتی-درمانی؛ نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی) با مروری انتقادی بر مفاهیم پایه و روش‌مندی (متدولوژی) طب سنتی اسلامی-ایرانی، این رویکرد را شبه‌علمی دانستند.
از پزشکانی که طرفدار طب سنتی هستند دعوت می‌کنیم در مناظره‌ی زنده‌ی اینستاگرامی با دکتر کیارش آرامش و دکتر محمدرضا سرگلزایی شرکت کنند و دلایل طرفداری خود از طب سنتی را توضیح دهند.

🔹 باشگاه پری‌فرونتال- ترویج تفکر انتقادی

#مناظره
#طب_سنتی
#شبه‌علم
#باشگاه_پره‌فرونتال
#پریفرونتال
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from كانون نگرش نو
🟡وبینار رایگان - سه ساعته
«ایرانیان و میراث عرفانی»

🟡همراه اساتید عزیز:

▫️دکتر حسن محدثی- دکترای جامعه شناسی
▫️دکتر حسین محمودی- دکترای فلسفه
▫️دکتر محسن یارمحمد-دکترای ادبیات
▫️دکتر محمد رضا سرگلزایی-روان پزشک

🟡روز:
دوشنبه
25 ماه مارچ 2024
6 ماه فروردین 1403
🟡ساعت:
یازده و نیم صبح تورنتو
هشت شب ایران

🟡به مدت سه ساعت
🟡در پلتفرم زوم
🟡رایگان
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
+1 416-879-7357
⭕️ فایل صوتی سمینار با موضوع: «عقده‌ی مادر در زندگی ما» در کانال پادکست دکتر سرگلزایی در تلگرام قرار گرفت در صورت تمایل لینک فایل را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1153

⭕️ ارائه‌دهندگان:
دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشک
ساره سرگلزایی- روان‌شناس

⭕️ مکان برگزاری: کانادا- نورث ونکوور
⭕️ زمان برگزاری: ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۲، جمعه اول مارچ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷ ونکوور

⭕️ محتوای جلسه:
در يك مثلث عاطفي طبيعي، والدين يكديگر را از نظر عاطفي تغذيه مي‌كنند، و آن‌ها هم به نوبه‌ی خود فرزند یا فرزندان‌شان را سيراب مي‌كنند. در حالي كه ناكامي زن و شوهر در تغذیه‌ی عاطفي يكديگر، سبب مي‌شود  كه آن‌ها براي تغذیه‌ی خود نيازمند فرزندان‌شان باشند و چون پدر يا مادر نمي‌تواند بطور مستقيم از فرزندش تقاضاي مراقبت و نوازش كند، فرزند را چنان ضعيف و بيمار بار مي‌آورد كه مطمئن باشد فرزندش خانه را ترك نخواهد كرد و او را تنها نخواهد گذاشت. گاهي احساس بيماري جسماني (بیماری‌های شبه‌جسمی) اين فرزند را وابسته به پدر و مادر نگه مي‌دارد و گاهي داشتن ترديد، ترس و وسواس راجع به مسائل زندگي اين كار را مي‌كند. اگر اين فرزند عصيان ‌كند و عليرغم همه اين وابستگی‌های روانی مرضی، بند بگسلد و لانه را ترك ‌كند، پدر يا مادر چنان احساس گناهي در وي ايجاد مي‌كنند كه او براي هر لذتي كه از زندگي كسب مي‌كند احساس نياز به تاوان دادن دارد و بدين سبب براي خود رنج و درد مي‌خرد و رفتارهاي خود آزارانه (مازوخيستيك) از خود بروز ‌می‌دهد.
شايد عجيب باشد ولي آدم‌هاي زيادي تا پايان عمر از لحاظ رواني در رحم مادر به سر مي‌برند، بند ناف شان با مادر متصل است يا به پستان مادر آويزانند و شیر می‌نوشند!

⭕️ سرفصل‌های سمینار:
* عقده‌ها (کمپلکس‌ها) در روانشناسی تحلیلی
* دلبستگی سالم و وابستگی مرضی به مادر
* تظاهرات بالینی عقده‌ی مادر
* عقده‌ی مادر در ادبیات و سینما
* برون‌رفت از عقده‌ی مادر

#فایل_صوتی
#عقده_مادر
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
Forwarded from كانون نگرش نو
@kanoonnegareshno
ثبت نام دوره ی جدید داستان نویسی
Forwarded from خیالات سرزده
کلید با زبانه هایش
به قفل می گوید نه!
درخت با ریشه هایش
به تبر ...

#افسانه_نجاتی

@khialatesarzadeh
کارخانه تولید شهروند-مجرم

فاطمه علمدار

1244 بود که ناصرالدین شاه به سپهسالار گفت«کتابچه قانون نظامیه»بنویسد و قبله عالم اول آن نوشت:«بهترین قوانین است برای نظم قشون ایران».38سال از عهدنامه ترکمانچای میگذشت و فکر کردن به علت شکستمان شده بود تمرین هرروزه منورالفکران.قبله عالم هم یحتمل وقتی این دستخط را مینوشت فکر میکرد رمز قدرت کشورها در قشون منظم است.

40 سال بعدش انقلاب مشروطه شد.منورالفکران مفهوم وطن را کشف کرده بودند و به این نتیجه رسیده بودند که این وطن وقتی وطن میشود که مجلس شورا و قانونی داشته باشد که قدرت نامحدود شاه را محدود کند.امضای مشروطه را که از مظفرالدین شاه گرفتند و نشستند به قانون نوشتن،تازه فهمیدند مشروطیت فقط«محدود کردن قدرت»یک نفر نیست؛بلکه«توزیع عادلانه قدرت»بین همه است طوریکه«هم»هیچ شهروندی احساس بیقدرتی نکند؛و«هم»هیچ شهروندی فکر نکند قدرت نادیده گرفتن حقوق دیگران را دارد.حالا آزادیخواهان باید تصمیم میگرفتند که آیا«وطن شدن وطن»می ارزد به اینکه مسلمان و غیرمسلمان و زن و مرد و نوکر و ارباب و فارس و غیرفارس،برابر باشند یا نه.

در این وانفسا بود که رضاخان شد وزیر جنگ و مدرسه نظام را تاسیس کرد که جوانان آموزش نظامی ببینند و4سال بعدش،قبل از تاجگذاری،قانون نظام وظیفه عمومی تصویب شد و قرار شد همه مردان 21 ساله ایرانی،2سال بروند خدمت سربازی.رضاشاه داشت ارتش قدرتمند میساخت؛مثل همه دولتهای مدرن دیگر،ولی نمیدانست که دولتهای مدرنِ قوی،به جز ارتش و وزارتخانه و کارخانه و جاده؛مردمان قدرتمندی هم دارند که به حقوقشان واقفند و میدانند حق اعتراض جزو حقوقشان است؛و حاکمانی دارند که میدانند اگر از قدرتشان سواستفاده کنند مجازات خواهند شد چون جامعه قدرت مجازات آنها را دارد. 

روحانیونی که فکر میکردند خدمت سربازی فرصتی است که دولت جوانان را از دین به در کند و ایلخانانی که میخواستند جوانانشان به ایل وفادار باشند و نه شاه؛جدیترین مخالفان سربازی اجباری بودند.مردانِ از اروپابرگشته ای که قرار بود صندلیهای بروکراسی نوپا را پرکنند هم سرشان شلوغتر از آن بود که وقتشان را در سربازی تلف کنند و مأموران سرشماری هم بلد بودند از هرکس که میتواند رشوه بدهد،رشوه بگیرند و اینطور شد که سربازخانه ها پر شد از ضعیفترین و فقیرترین مردان جوانی که راهی برای فرار از سربازی نداشتند.جلال عبده همین وضعیت را دلیل ناکارآمدی ارتش رضاشاه در برابر متفقین میداند.اینکه ارتش مردمی نبود و ایدئولوژی نداشت بلکه صرفا ابزاری بود برای به اطاعت وادارکردن بیقدرتان جامعه.

پهلوی که رفت،در اولین اقدام قانون حمایت از خانواده لغو شد.7اسفند بود.4روز بعدش قضاوت زنان لغو شد و4روز بعد هم حجاب مطرح شد.هنوز حتی1ماه هم از پیروزی انقلاب نگذشته بود.درحالیکه مسئله رضاشاه قبل از تاجگذاری اضافه کردن صفت«نظامی»به تعریفِ در حال تولد مردانگی جدید بود؛مسئله ج.ا قبل از برگزاری رفراندوم،اضافه کردن صفت«اسلامی»به زنانگی بود.به قول پیتر اوانز؛ حکومتها همان کاری را میکنند که بهتر از همه بلدند،حتی اگر آن کار به درد کشور نخورد.

قانون خدمت وظیفه عمومی ج.ا 4سال بعد از شروع جنگ تصویب شد-مهر1363-و قرار شد هر پسر ایرانی19ساله ای مشمول مقررات خدمت وظیفه عمومی شود و اگر زیرِبار نرود هم از طیف وسیعی از حقوق شهروندی از گرفتن گواهینامه و مدرک تحصیلی بگیر تا وام و پروانه کسب و استخدام،محروم شود.
70هزار سرباز در جنگ شهید شدند و بعد از جنگ مخالفتها با قانون سربازی اجباری شروع شد.قانونی که میگفت پسران فقط2بار شانس دارند برای شرکت در کنکور و بعد از آن مجبورند یا بروند دانشگاه و یا سرباز شوند یا سرباز فراری.هرایرانی که سربچرخاند در دایره اطرافیانش حداقل یک سرباز فراری میبیند و یک خاطره میشنود از جوانی که به سربازی رفت و برنگشت.آخرینش جوانی که پنجشنبه،در بم،با سلاحی که به دستش دادند،خودش را تمام کرد...

قانون سربازی اجباری که تبدیل شد به کارخانه تولید نارضایتی و شهروند-مجرمسازی،در آن بازنگری کردند و قرار شد آنها که به اندازه کافی پول دارند،معافیتشان را بخرند!بعد از3سال این امکان لغو شد و سال93قرار شد آنها که10سال از سرباز فراری بودنشان میگذرد و آنقدر پول دارند که بتوانند جریمه بدهند،بیایند و مجرم نبودنشان را بخرند.سال95قرار شد با8سال غیبت هم بشود معافیت را خرید.بیقدرتان هم سپر انسانی میشوند جلوی مرزها.

کشورهای قدرتمند؛قدرتشان را از مردمان عادی شان میگیرند نه سربازخانه های پر از سربازان مجبور.از مردمی که قدرت دارند که نگذارند زر و زور و تزویر دست به یکی کنند برای استحاله قانون از ابزار برقراری عدالت و نظم به ابزار شهروند-مجرمسازی. 

تا امروز حدود4میلیون پسر ایرانی سرباز فراری محسوب میشوند.تعداد زنان بیحجاب را کسی میداند؟خطر بیقدرتانی که دیگر از مجرم بودن نمیترسند را چطور؟

@fsalamdar63
⭕️ فایل صوتی لایو اینستاگرامی تحلیل فیلم سینمایی جوکر (ساختهٔ تاد فیلیپس- ۲۰۱۹)

⭕️ فایل صوتی گفتگوی استاد شهرام علیدی و دکتر محمدرضا سرگلزایی در کانال پادکست دکتر سرگلزایی در تلگرام قرار گرفت در صورت تمایل لینک فایل را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1154

⭕️ زمان:
جمعه ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۲
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با اول مارچ ۲۰۲۴

⭕️ سرفصل‌های صحبت استاد علیدی:
* بررسی ساختار فیلمنامه و اجرای روایی تصویر
* نور و رنگ به مثابه دیالوگ و زبان روانی روایی فیلم
* آنالیز طراحی هنری ، دکور صحنه، لباس و همخوانی و استفاده از پالت رنگ، تیپ
حرکت دوربین، و موسیقی
* تمپوی درون و بیرون صحنه

⭕️ سرفصل‌های صحبت دکتر سرگلزایی:
* روان‌سیاست: هژمونی فرهنگی و
روایت موفقیت و شکست
* روان‌سیاست عاطفی:
سیاست شادی/ سیاست غم

#فایل_صوتی
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
@eyeswise
⭕️ فایل صوتی معرفی کتاب ذهن و بازار در کانال پادکست‌ دکتر سرگلزایی در تلگرام قرار گرفت، در صورت تمایل لینک فایل را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1155

⭕️ دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک

⭕️ تاریخ: ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۲
۲۶ ژانویه ۲۰۲۴

⭕️ نویسنده:جری مولر
مترجم: مهدی نصراله‌زاده
ناشر: نشر بیدگل

#فایل_صوتی
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
ده سوال بی‌جواب
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/10-soale-bijavab/
من این سرنوشت را نمی‌خواهم!
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/in-sarnevesht/
خودت را دوست داری؟
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/khodat-ra/
ماجراهای عاشقانه
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/majerahaye-asheghane/
نامه‌هایی به آسمان
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/nameh-be-aseman/
زندگی، فکر و دیگر هیچ
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/zendegi-fekr/
ناخودآگاه آقای روانپزشک
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/nakhodagahe-ravanpezeshk/
ما دوباره سبز می‌شویم
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/sabz-mishavim/
ما دوباره سبز می‌شویم
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/sabz-mishavim/
ناخودآگاه آقای روانپزشک
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/nakhodagahe-ravanpezeshk/
زندگی، فکر و دیگر هیچ
محمدرضا سرگلزایی
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/zendegi-fekr/
2024/09/30 23:34:28
Back to Top
HTML Embed Code: