Оказывается, у казахов (а может, также и у кыргызов) [белый] кречет считался ханской (т.е. чингизидской) птицей.

(Будагов Л.З. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Т. 1).

О птице и тамге Чингиз-хана по "Дафтар-и Чингиз-наме".
Пассаж, взятый в квадратные скобки в верхнем выделенном фрагменте, является конъектурой (реконструкцией написания), предложенной венгерской исследовательницей "Дафтар-и Чингиз-наме" Марией Иванич. Если следовать чтению М.Иванич, получается, что собственной "тотемной" птицей Чингиз-хана был двуглавый орел. Название тамги Чингиз-хана "куш баш" (или "кош баш") переводится или как "птичья голова", или как "сдвоенная голова" (хотя изображенная тамга не похожа ни на то, ни на другое).
При всем при этом надо иметь в виду, что "Дафтар-и Чингиз-наме" - источник довольно поздний (17 в.), поэтому к его сведениям надо относиться с известной осторожностью.
https://ojs.bibl.u-szeged.hu/index.php/stualtaica/article/view/13615/13471

Другое изображение тамги Чингиз-хана - из первого издания "Дафтар-и Чингиз-наме", подготовленного Ибрагимом Хальфиным (Жизнь Джингиз-хана и Аксак-Тимура, с присовокуплением разных отрывков, до истории касающихся, коих все слова для обучающихся расположены по алфавиту. - Казань: Университетская типография, 1822(*). Интересно, таково было изображение в оригинальной рукописи/рукописях, использованной/использованных Ибрагимом Хальфиным, или тамгу "привел в соответствие с названием" (куш баш~куш башы - "птичья голова") первый издатель ДЧН, "реконструировав" птичью голову по "клюву"? (см. изображение "тамги Чингиз-хана" в предыдущем посте).
По крайней мере, некоторые вставки-комментарии в текст, не оговаривая их, И. Хальфин делал.

(*) Использовал перепечатку тамги из сборника "Мирастан биш сәхифә" (Казан: Тат. кит. нәшр., 2011. - Б. 80).

Как бы там ни было, компетентность И. Хальфина вполне соответствовала уровню развития востоковедения своего времени.

https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/1275

Немного оффтопа, но уж больно показательно (и закономерно). Literally докопались до мышей пчел.
Достойная заметка для каналов, интересующихся проблемой замещения.

https://www.tg-me.com/novosti_tatarstana1/6091

Нечасто встречающийся среди татар почти каллиграфический насталик от татарского имама. 1894 г.
Видимо, без бухарской выучки тут не обошлось.
《Шәригат-е Мөхәммәдия Духаунай Сабрания-и Орынбургыягә
Рапорт
шул хосуста кем, 1893 нче елда 11 нче июньдә Духаунай Сабраниядан йибәрелмеш 231 нумирулы указның мәзмунына имтисалән Өскебаш, вә Сиридни Өске, вә Битләнгер, ягъни Аксыбы, карьяләренә кәррат-у мәррат барып, һәрбар прусител юлыкмыйча, та бу заман тәэхиргә сәбәб улды [...]》
(Слово "Рапорт" написано полусульсом-полунасхом).

МИЛЛӘТ: Бер дин вә мәзһәбтә булган халык, бер нәселдән таралган җәмәгать.
Ибраһим пәйгамбәр милләте, Ислам милләте. Татар милләте.

(Җантүрин С. Лөгать. Уфа, 1911).

[Җантүрин сүзлегендә "милләт" кәлимәсенең һәм иске мөселман аңламы ("бер дин вә мәзһәбтә булган халык"), һәм мөселман аңламына һич туры килмәгән ХХ йөз башы Аурупа аңламы ("бер нәселдән таралган җәмәгать") китерелә.]

Турецкие ученые нашли в хранилище мечети аль-Акса в Иерусалиме дарственную (вакфийе) мамлюкского султана Бейбарса. Датируется 1266 годом и здесь перечисляются деревни на Западном берегу Иордана доходы которых направляются на содержание мечети аль-Акса. Полный текст документа обещают опубликовать в сборнике.

ХАКИМ: хөкем итүче, казый.
Милләт-е хакимә - башка кавемне үз кул астына кертеп хөкем итеп торучы милләт.
Руслар милләт-е хакимә; татарлар милләт-е мәхкүмә.

(Җантүрин С. Лөгать. Уфа, 1911).

МИЛЛИЯТ: Миллилек, милләтчелек, җенеслек, кавемлек, бер диндә булучылык.
Татарларда миллият рухы сүнгән.

(Җантүрин С. Лөгать. Уфа, 1911).