Книга Уильяма Макнилла «Степной рубеж Европы. 1500–1800» была написана почти 60 лет назад и только сейчас вышла в русском переводе. Тем не менее она не потеряла научной значимости и актуальности: Макнилл, работавший в жанре макроистории, показывает, как разворачивалась борьба трех империй — Османской, Австрийской и Российской — за земли Дунайской и Черноморской Европы. Об этом — в материале Василия Каширина.

«Результатом борьбы за „степной фронтир“ стало торжество „бюрократических империй“ — России и Австрии — над архаическим милитаризмом державы Османов».

https://gorky.media/reviews/geopolitika-na-frontire/

⬆️ "Дунайская и черноморская Европа" - это бывшие западные регионы Золотой Орды с городами Сакчи, Акча-Керман и др.

Завтра в 20:30 проведем стрим, посвященный татарскому языку. Какова стратегия сохранения татарского языка, каково его место в исламской культуре региона, опыт изучения и что вообще с ним такое.

Приглашенные гости:
@mektupler — Азат Якупов, создатель курса изучение татарского языка на традиционной графике, исследователь мусульманской культуры
@dergahu — Даниль Ахметшин, магистрант университета Улудаг (Турция), специализирующийся на истории суфизма
@ashaikhin — Айдар Шайхин, магистрант теологии КФУ, автор многих проектов по популяризации татарского языка

И я @fikerdeslek тоже буду.

Присоединяйтесь.

Немного истории Османской палестины, колоризированное фото на котором лидеры младотурок Энвер паша и Джемаль Паша у мечети аль-кудс

Туркестанские (центральноазиатские) традиционалисты-гигачады, кстати, потрясли Джемаля. Вот как 13 августа 1920 г. в письме из Ташкента он описывал обстановку в регионе лидеру турецкого освободительного движения Мустафе Кемалю (будущему Ататюрку): "В последнее время их (=участников ферганского вооруженного сопротивления большевикам) духовный настрой совершенно изменился. После того, как их молодые лидеры и интеллигенты, преследовавшие национальные цели, погибли, а частично были убиты ими самими, они под влиянием проникших в их среду невежественных улемов стали фанатичными исламистами (mütaassıb müslümancı). Они безжалостно убивают всех своих образованных соотечественников-мусульман,  вплоть до учеников [новометодных? светских?] школ. Заехавший сюда на днях турецкий офицер сообщил, что один из детей, посещавших его школу, был схвачен этими тиранами (zalimler) и заживо закопан в землю... Словом, несчастные ферганцы, являющиеся самыми отважными и храбрыми тюрками, бессмысленно погибают или от рук друг друга, или от правительственных (=большевистских) войск" (Baykal H. Milli Mücadele Yıllarında Mustafa Kemal Paşa ile Cemal Paşa Arasında Yazışmalar, s. 393-394) ⬇️

Рисаля-и газиза шарх Сабат-уль-гаджизин

«Рисаля-и Газиза» («Послание Газизе») является комментарием к известному произведению Аллаяра Суфи "Субату аль-гаджизин" («Опора обреченных»). В книге пропагандируется исламское право и мораль.

Кол-во стр: 254
Год: 1909

В Казанском университете на памятном вечере вспомнят о татарском археографе Завдате Миннуллине

7 ноября в 17.30. состоится мероприятие в память об ученом, преподавателе Завдате Салимовиче Миннуллине. Приглашаются его ученики, коллеги, знакомые и друзья. Место проведения: Институт международных отношений, истории и востоковедения (ул. Левобулачная, 44, первый этаж, актовый зал)

Миннуллин Завдат (Джаудат) Салимович (07.11.1953- 09.10.2019) - доцент КГУ (КФУ), ученик и продолжатель дела М.А. Усманова, специалист по татарской археографии, руководитель Татарской археографической экспедиции КГУ, исследователь истории татарской благотворительности и татарского общественного движения рубежа XIX - ХХ вв.

ایکی نسنه خراب ایتدی جهاننی
یمن ننک قهوه‌سی روم ننک دخانی
هیولی صورت اثباتی بلادور
بو درده فلسفیات مبتلادور

Ике нәснә харап итте җиhанны:
Ямәннең каhвәсе, Румның дөханы.
hөюла сурәт исбаты бәладер,
Бу дәрдә фәлсәфият мөбтәладер.

Две вещи разрушили миропорядок:
Йеменский кофе и турецкий табак.
Установление соотношения материи и формы -
Беда, которой подвержены философические умствования.
(Перевод второго бейта предположительный).

(Стих неизвестного волго-уральского исламского традиционалиста. Из рукописи конца 19 в.).