فکر نکنید قاتل هایی که به دلایل ناموسی دختر، همسر و زن فامیل خود را می کشند آدم های دم دار یا عجیب غریبی هستند! آن ها بین ما زندگی می کنند و شاید هرگز فکر نکنیم که شاید دست به این کار بزنند.
آن ها همان کسایی هستند که این عقاید را دارند اگر قتل های ناموسی را محکوم می کنید اول خواهان تغییر خود باشید!

چرا این مسئله مهمه؟
#شانزده_روزنارنجی
✧･ﾟ࿐ @dokhtar_his

* درستش این بود که مترجم دیگه از پرده بکارت استفاده نکنه، خودشون توضیح دادن چرا( با نشون دادن کش دیگه میدونیم شکل پرده نیست!)،نباید استفاده بشه چون بیانگر خود همین افسانه هاست که توی ویدیو گفته شد به هرحال فکر میکنم مترجم بخاطر اینکه افراد متوجه بشن( پرده بکارت ) ترجمه کرد بخاطر رواجی که در جامعه داره. سعی کنید خودتون هایمن رو بکار ببرید که همینطور که خودشون میگفتن*

عیسی چولاندیم هنرمند « نقاش ، گرافیست و... » اهل رشت و گروهی از همکارانش که یک کمپین مبارزه با کودک همسری راه اندازی کرده بودن به دلیل مبارزه با کودک همسری بازداشت شدن .

📝 تاباندن نور بر انقلاب بی صدای مادران نسل ایکس در میانه قیام ژینا و جایگاه آنان در روز مادر تقویم ایرانی

✍️ پرستو فرخی


🔺در خلال قیام ژینا بسیار از نسل زد شنیده ایم نسلی که پتانسیل جوان و پویای انقلابی را بدست دارد و بسیار متفاوت از نسل های پیشین عمل کرده مطالبه گر، جسور و بی باک است. اما کمتر کسی به نقش نسل ایکس در وقوع این قیام اشاره داشته است نسلی که معمولا والدین نسل زد هستند و نسل زد را دامان خود پرورانده اند. آنان در این قیام با انتساب به نسل سوخته نادیده گرفته شدند. بر کسی پوشیده نیست که هنوز پرورش فرزند بر مدار مادرانگی می چرخد و این مادر است که بیشترین سهم از مسئولیت فرزندپروری را بر عهده دارد ‌و هنوز تربیت و آموزش فرزندان، معرف نحوه مادرانگی است.

▫️بر این اساس نمی‌توان از نقش مادرانگی نسل ایکس در تحقق این قیام سخنی به میان نیاورد بویژه که آنان مادری را در میانه سنت ها پیش برده اند. آنان که نقش اساسی در وارونه سازی زنانگی و کلیشه ها و بازتفسیر معنای زن بودن و مادری را برعهده داشتند. چرخش از «مادری سنتی» به سمت «مادری نوین» در میانه فرهنگ مردسالار، انقلابی بی صدا بود که بعلت رخدادی خانگی، زیرزمینی و تدریجی، چنان که باید شناخته نشد.

🔺در این مقاله قصد دارم بر انقلاب مادرانگی در دوبعد کلان انقلاب زیستی و انقلاب اجتماعی بپردازم. این مقاله، به زوایای مختلف این انقلاب مبنی بر طیف وسیعی از ابعاد مادرشدن و «ممانعت خودخواسته از بارداری» و «پایان خودخواسته بارداری» و «آغاز خودخواسته بارداری» و همچنین نحوه «مادر بودن» و تحول در «نهاد مادری و شیوه مادری کردن» اشاره دارد.

▫️اینجا قصد دارم به تشریح این امر بپردازم که چگونه‌ مقاومت زنانه با غلبه بر جبر زیستی و اجتماعی بر علیه قدرت مردمحور به مثابه قدرت زنانه، قد علم کرد و این قدرت زنانه چگونه بعنوان پتانسیل تحقق انقلاب ژینا عمل کرد که جای توجه به اهمیت آن در میانه این قیام خالی ست.

🔺انقلاب مادرانگی بر خلاف خوانش مسلط سابق که مادرانگی را با تمرکز بر فرزند پیش میبرد، با تمرکز بر مادر، تحولی در ساختار خانواده و بالتبع در ساختار اجتماعی آفرید. این انقلاب فقط مشمول مادران نمیشد چراکه هدفش برتر از نهاد مادری ای بود که به شیوه مردمحور برای رفاه مردان و بقای نسل آنان ساخته شد و این هدف تمرکز بر «حق بر بدن زن» بود. حق بر بدن زن نه تنها نحوه «مادر بودن» را به چالش می کشید بلکه حتی «مادر شدن» و «حق انتخاب زن» را نیز پیش می کشید.

▫️نخستین بعد انقلاب زیستی مادرانگی، ممانعت خودخواسته از بارداری ست. «حق بر بدن» و «حق انتخاب مادر شدن»، مفاهیمی بیگانه برای فرهنگ سنتی بودند که مبارزه و مقاومت بی بدیل زنانه را پشت درهای بسته خانه ها به صورت بی صدا و به دور از بازتاب جنجالی رسانه ای رقم زده بود؛ آن هم در شرایطی که هر زن به طور بالفطره یک مادر شناخته میشد و می بایست از همان عنفوان کودکی با عروسک بازی برای مادر شدن آماده می شد و سرمایه های اجتماعی هنگفت برای سوق دادن دختران به سمت مادر شدن خرج می شد. از کتابهای درسی گرفته تا تریبون ها و رسانه های جمعی در تلاش بودند تا مادری را سرنوشت محتوم زن معرفی کنند. ناباروی زنان را عقوبت گناهان می خواندند و هر زنی که مادر نبود را با داغ ننگ اجاق کور و بی ریشه، تحقیر کرده و تهدید به طلاق و جدایی طرد می ساختند.

🔺در چنین شرایط بغرنجی که حق بر بدن زن بیشتر به یک شوخی شبیه بود تا حقیقت، زن بر علیه سرنوشت بردگی خود قیام کرد و سخن از انتخاب مادر شدن به میان آورد. در انقلاب مادرانگی هر زن پیش از آنکه بدنش دستخوش همان سرنوشت بیولوژیکی شود که قرن ها آن را دلیل کافی بر جنس دومی زن می دانستند که می بایست زن بر آن گردن نهد، ارجحیت تصمیم و انتخاب خود را بر این تقدیر زیستی اعمال می کرد. در واقع در خلال این انقلاب، بیولوژی زن در خدمت اراده او قرار گرفت و نه برعکس.

▫️شاید آن زمان که فروید می گفت «آناتومی زن سرنوشت اوست»، ید قدرت جبر طبیعت و جبر اجتماعی را چنان سترگ می‌دانست که زنان را یارای رهایی از آن نبود که چنین گزین گویه ای را بر سردر آموزه های روانشناختی خود قاب کرده بود.


#مادری
#روز_مادر
#روز_زن
#زن_زندگی_آزادی



📑 ادامه مطلب را اینجا بخوانید 🔺🔺


https://lnk.pw/fejl


⚛ @Zane_Ruz_Channel

پیشنهاد میشه بخونید

سکوت را بشکنید!

مشاوره رایگان

چنانچه تحت خشونت خانگی هستید. چنانچه برای رفع خشونت خانگی نیاز به مشاوره حقوقی دارید، یا با شماره خانه‌ی امن تماس بگیرید و یا «فرم مشاوره آنلاین»را پر و برای ما ارسال کنید. در اولین فرصت مشاوران پاسخگوی شما خواهند بود.

اینجا کلیک کنید:
https://goo.gl/JQHmFj


تلفن تماس:
021_85312600