Audio
🔹 نسخه شنیداری
عنوان ؛ دولت چهاردهم، و بایستههای توسعه فراگیر به مناسبت رونمایی از کتاب "توسعه متزلزل"
🔹 سخنران ؛
جناب آقای دکتر فرشاد مومنی
جناب آقای دکتر حسن طایی
جناب آقای دکتر حسین رجبپور
📆 ۵ مهر ۱۴۰۳
🔹وبسایت
www.ires.ir
🔹 کانال موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 @dinoeqtesad
🔹اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 https://www.instagram.com/din_o_eqtesad/
🔹 تلگرام نشر نهادگرا
🆔 https://www.tg-me.com/nahadgara
عنوان ؛ دولت چهاردهم، و بایستههای توسعه فراگیر به مناسبت رونمایی از کتاب "توسعه متزلزل"
🔹 سخنران ؛
جناب آقای دکتر فرشاد مومنی
جناب آقای دکتر حسن طایی
جناب آقای دکتر حسین رجبپور
📆 ۵ مهر ۱۴۰۳
🔹وبسایت
www.ires.ir
🔹 کانال موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 @dinoeqtesad
🔹اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 https://www.instagram.com/din_o_eqtesad/
🔹 تلگرام نشر نهادگرا
🆔 https://www.tg-me.com/nahadgara
*معرفی کتاب میر نامیرا*
اثر میکائیل عظیمی
نشر "نهادگرا"
اثر برگزیده بخش ویژه جشنواره جلال آل احمد
*با مقدمه استاد فرشاد مومنی و مقاله ای از استاد فقيد علی رضاقلی*
این کتاب درباره یکی از مردان بزرگ تاریخ معاصر ایران است. فردی که در میان ما بود. با ما زیست و طرز سلوک او میتواند الهام بخش هر ایرانی ازاده و پای بند به تعلقات دینی و جستجوگر عزت، عظمت و توسعه ایران باشد.
انجام این نوع مطالعات از چند زاویه حائز اهمیت است:
اول آنکه امکان قرار گرفتن بر شانه های نسل قبل را فراهم میکند، از انقطاع بین نسلی جلوگیری میکند و برخورداری از ذخیره دانایی پیشینیان را ممکن میسازد. چنین تلاش هایی در واقع نوعی وفاداری به یکی از رموز مهم توسعه محسوب میشود.
دوم آنکه هریک از ما نیازمند الگوهایی هستیم که نه چندان دست نیافتنی باشند که انگیزه ” به سازی” را سلب کنند، نه آنقدر معمولی که تمایل به یادگیری را حداقل سازند.
اثر میکائیل عظیمی
نشر "نهادگرا"
اثر برگزیده بخش ویژه جشنواره جلال آل احمد
*با مقدمه استاد فرشاد مومنی و مقاله ای از استاد فقيد علی رضاقلی*
این کتاب درباره یکی از مردان بزرگ تاریخ معاصر ایران است. فردی که در میان ما بود. با ما زیست و طرز سلوک او میتواند الهام بخش هر ایرانی ازاده و پای بند به تعلقات دینی و جستجوگر عزت، عظمت و توسعه ایران باشد.
انجام این نوع مطالعات از چند زاویه حائز اهمیت است:
اول آنکه امکان قرار گرفتن بر شانه های نسل قبل را فراهم میکند، از انقطاع بین نسلی جلوگیری میکند و برخورداری از ذخیره دانایی پیشینیان را ممکن میسازد. چنین تلاش هایی در واقع نوعی وفاداری به یکی از رموز مهم توسعه محسوب میشود.
دوم آنکه هریک از ما نیازمند الگوهایی هستیم که نه چندان دست نیافتنی باشند که انگیزه ” به سازی” را سلب کنند، نه آنقدر معمولی که تمایل به یادگیری را حداقل سازند.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔶 فجایع بانکهای خصوصی در ایران
▫️۷ تیرماه ۱۴۰۳
🔸 دکتر فرشاد مومنی: " در تمام تجربه های موفق توسعه در قرن بیستم، اولین گامِ حرکت به سمت توسعه، ملی کردن یا متوقف کردن بانک های خصوصی بود...
...برای نجات ایران هم، یکی از اجتناب ناپذیرترین گامهای ضروری، همین مسئله است؛بخاطر سلطه غیر متعارفی که بانکهای خصوصی در ایران پیدا کرده اند.."
▫️۷ تیرماه ۱۴۰۳
🔸 دکتر فرشاد مومنی: " در تمام تجربه های موفق توسعه در قرن بیستم، اولین گامِ حرکت به سمت توسعه، ملی کردن یا متوقف کردن بانک های خصوصی بود...
...برای نجات ایران هم، یکی از اجتناب ناپذیرترین گامهای ضروری، همین مسئله است؛بخاطر سلطه غیر متعارفی که بانکهای خصوصی در ایران پیدا کرده اند.."
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 بایسته های فهم اقتضائات زمانه از دیدگاه قرآن به روایت شهید بهشتی
🔷 دکتر فرشاد مؤمنی (ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹ضرورت پرهیز از جمود و جهل، خوانش های اخباری گری از دین
🔹فهم از اسلام به مثابه یک دین جهانی و رعایت استلزامات و بایسته های آن
@BeheshtiMethodology
🔷 دکتر فرشاد مؤمنی (ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹ضرورت پرهیز از جمود و جهل، خوانش های اخباری گری از دین
🔹فهم از اسلام به مثابه یک دین جهانی و رعایت استلزامات و بایسته های آن
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠بایسته های فهم اقتضائات زمانه از دیدگاه قرآن به روایت شهید بهشتی
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹منزلت دانایی در اسلام
🔹بالابردن توانمندی ها به جای تسلیم و کرنش
وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللَّهُ يَعلَمُهُم ۚ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ في سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لا تُظلَمونَ﴿انفال۶۰﴾
@BeheshtiMethodology
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹منزلت دانایی در اسلام
🔹بالابردن توانمندی ها به جای تسلیم و کرنش
وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللَّهُ يَعلَمُهُم ۚ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ في سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيكُم وَأَنتُم لا تُظلَمونَ﴿انفال۶۰﴾
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 بایسته های فهم اقتضائات زمانه از دیدگاه قرآن به روایت شهید بهشتی
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹امت اسلام به مثابه امت وسط
🔹ضرورت پرهیز از روند های افراطی و تفریطی
🔹ضرورت پرهیز از تفرقه در درون جامعه و امت اسلامی
🔹لزوم ایمن نگاه داشتن جامعه از روندهای فرقه ای شدن دین و شخصی شدن دین و استعمار دین
@BeheshtiMethodology
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹امت اسلام به مثابه امت وسط
🔹ضرورت پرهیز از روند های افراطی و تفریطی
🔹ضرورت پرهیز از تفرقه در درون جامعه و امت اسلامی
🔹لزوم ایمن نگاه داشتن جامعه از روندهای فرقه ای شدن دین و شخصی شدن دین و استعمار دین
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠بایسته های فهم اقتضائات زمانه از دیدگاه قرآن به روایت شهید بهشتی
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹پرهیز از افراط و تفریط در مواجهه دین با علم و تکنولوژی
🔹رعایت حد و حدود عقل، وحی و علم
@BeheshtiMethodology
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹پرهیز از افراط و تفریط در مواجهه دین با علم و تکنولوژی
🔹رعایت حد و حدود عقل، وحی و علم
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠بایسته های فهم اقتضائات زمانه از دیدگاه قرآن به روایت شهید بهشتی
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹پرهیز از تناقض در سخن و عمل
🔹پول پاشی به عنوان یکی از دلالت های روش شناختی برای حکمرانی اموی در تناقض با حکمرانی علوی
@BeheshtiMethodology
🔷دکتر فرشاد مؤمنی(ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲)
🔹پرهیز از تناقض در سخن و عمل
🔹پول پاشی به عنوان یکی از دلالت های روش شناختی برای حکمرانی اموی در تناقض با حکمرانی علوی
@BeheshtiMethodology
🔴 مصدق بدون نفت (۳)
🔸دکتر رسول رئیس جعفری
@iranfardamag
قسمت سوم: مالیه روح مشروطه است
🔹در بخش قبل اشاره کردیم که مصدق به تحصیل علوم سیاسی به صورت خصوصی توسط مدرسین مدرسه عالی سیاسی روی آورد. این دوره با مهمترین تحولات سیاسی ایران مصادف است که به مشروطه منجر شد.
🔸سه نقش کلیدی در مشروطه برای مصدق برشمردند. نخست اینکه او به نمایندگی مجلس اول از اصفهان انتخاب و وارد مجلس شد. در این دوره اعتبارنامه مصدق رد شد. درباره اینکه چرا اعتبارنامه مصدق رد شد تاکنون حرفی گفته نشده است. اما بیان آن جالب است. یکی از شروط انتخاب وکلا در آن دوره این بود که نماینده مجلس باید ۳۰ سال سن داشته باشد. در آن دوره شناسنامه هم نبود و همه چی برداشت آدمها بود. وقتی مصدق انتخاب میشود، نماینده کرمان وکیل الممالک به اعتبار نامه مصدق اعتراض میکند و میگوید او شرط سنی ۳۰ سال را ندارد!
🔹میگویند استدلالت چیست؟ میگوید مرتضی قلی خان نوری وکیل الملک در کرمان شوهردوم مادر مصدق در فلان تاریخ فوت کرده است و سنگ قبرش هم موجود است. اگر فرض بگیریم نجم السلطنه عده شرعی را رعایت کرده است و بلافاصله با میرزا هدایت الله وزیر دفتر ازدواج کرده باشد و بلافاصله باردار شده باشد باز هم امکان ندارد مصدق السطنه ۳۰ سال را رد کرده باشد. مصدق میگوید چون این حرف درستی بود من پذیرفتم و اعتبارنامه مصدق در آنجا رد میشود.
🔸در مجلس دوم متمم تغییر میکند. مجلس اول بیشتر طبقاتی است و مصدق به دلیل اینکه همسرش در اصفهان زمین و ملک داشته از اصفهان رای میآورد و کاندیدا میشود که اعتبار نامهاش رد میشود. این در حالی است که در آنجا اعتبارنامه کسانی مثل تقی زاده تایید شده بود که او هم ۳۰ سال نداشت.
🔹طنز تاریخی اما این است که در مجلسی که در سال ۱۳۲۸ (مجلس شانزدهم) تشکیل میشود، آنجا یک نفر به اعتبارنامه مصدق اعتراض میکند و میگوید مصدق بالای ۷۰ سال دارد پس نمیتواند نماینده شود! آنجا مصدق میگوید: مرتضی قلی خان نوری وکیل الملک در کرمان شوهردوم مادر مصدق در فلان تاریخ فوت کرده است و سنگ قبرش هم موجود است. اگر فرض بگیریم نجم السلطنه عده شرعی را رعایت کرده است و بلافاصله با میرزا هدایت الله وزیر دفتر ازدواج کرده باشد و بلافاصله باردار شده باشد باز هم امکان ندارد من الان ۷۰ ساله باشم!
🔸به هر حال با همان استدلالی که اعتبارنامهاش رد شده بود، این بار اعتبار نامهاش تایید میشود. می بینیم که مصدق در ۲۵ سالگی فردی است که در تراز نمایندگی اول مشروطه است؛ این مجلس جزو بهترین مجلسهای تاریخ ماست. در کنار این داستان، مجمعها و انجمنهای زیادی هم در کنار مجلس شکل میگیرد. حتی تا ۱۳۰ انجمن هم اسم بردند که صنفی و گروهی هستند و کنش سیاسی دارند و شاید شالوده اولیه احزاب هستند.
🔹مصدق در ابتدا عضو مجمع آدمیت میشود. این مجمع به نوعی ریشه فراماسونری اولیه دارد و طرف ملکم خان هستند. مصدق این جا فقط یک جلسه میرود و عضو نمیشود. دلیلش این است که میرزا حسن مستوفی الممالک انجمن انسانیت را راه اندازی میکند که شامل آشتیانیها، گرکانی ها و فراهانیهای مقیم مرکزند. در این انجمن بیشتر طبقه مستوفی و اهالی گرکان و تفرش و آشتیان هستند. این منطقه رجل قوی مانند قائم مقام دارد و بیشترشان هم مالی چی هستند.
🔸مصدق در ۲۵ سالگی عضو انجمن انسانیت و نایب رئیس آن میشود؛ مجمعی که اندازهاش در این است که حسن مستوفی الممالک رئیسش است و جزو چند نفر برتر مشروطه است. این انجمن یک کنش جدی در مشروطه دارد. اعضای این انجمنها اعضای کمیسیون حرب را تشکیل میدهند که کار حفاظت از مجلس را انجام میدهند. مصدق هم به نمایندگی از انجمن انسانیت عضو این کمیسیون است. چون به هر حال شاه حامی نبوده و ارتش هم با این ها نیست بنابراین این کمیسیون سربازان ملی را ساماندهی میکنند و برخی از اسلحهها هم در دست انجمن انسانیت بوده است. مظفر الدین شاه مدت کوتاهی پس از فرمان مشروطیت فوت میکند و....
🔻متن کامل:
https://b2n.ir/x71295
http://www.tg-me.com/iranfardamag
#مصدق
🔸دکتر رسول رئیس جعفری
@iranfardamag
قسمت سوم: مالیه روح مشروطه است
🔹در بخش قبل اشاره کردیم که مصدق به تحصیل علوم سیاسی به صورت خصوصی توسط مدرسین مدرسه عالی سیاسی روی آورد. این دوره با مهمترین تحولات سیاسی ایران مصادف است که به مشروطه منجر شد.
🔸سه نقش کلیدی در مشروطه برای مصدق برشمردند. نخست اینکه او به نمایندگی مجلس اول از اصفهان انتخاب و وارد مجلس شد. در این دوره اعتبارنامه مصدق رد شد. درباره اینکه چرا اعتبارنامه مصدق رد شد تاکنون حرفی گفته نشده است. اما بیان آن جالب است. یکی از شروط انتخاب وکلا در آن دوره این بود که نماینده مجلس باید ۳۰ سال سن داشته باشد. در آن دوره شناسنامه هم نبود و همه چی برداشت آدمها بود. وقتی مصدق انتخاب میشود، نماینده کرمان وکیل الممالک به اعتبار نامه مصدق اعتراض میکند و میگوید او شرط سنی ۳۰ سال را ندارد!
🔹میگویند استدلالت چیست؟ میگوید مرتضی قلی خان نوری وکیل الملک در کرمان شوهردوم مادر مصدق در فلان تاریخ فوت کرده است و سنگ قبرش هم موجود است. اگر فرض بگیریم نجم السلطنه عده شرعی را رعایت کرده است و بلافاصله با میرزا هدایت الله وزیر دفتر ازدواج کرده باشد و بلافاصله باردار شده باشد باز هم امکان ندارد مصدق السطنه ۳۰ سال را رد کرده باشد. مصدق میگوید چون این حرف درستی بود من پذیرفتم و اعتبارنامه مصدق در آنجا رد میشود.
🔸در مجلس دوم متمم تغییر میکند. مجلس اول بیشتر طبقاتی است و مصدق به دلیل اینکه همسرش در اصفهان زمین و ملک داشته از اصفهان رای میآورد و کاندیدا میشود که اعتبار نامهاش رد میشود. این در حالی است که در آنجا اعتبارنامه کسانی مثل تقی زاده تایید شده بود که او هم ۳۰ سال نداشت.
🔹طنز تاریخی اما این است که در مجلسی که در سال ۱۳۲۸ (مجلس شانزدهم) تشکیل میشود، آنجا یک نفر به اعتبارنامه مصدق اعتراض میکند و میگوید مصدق بالای ۷۰ سال دارد پس نمیتواند نماینده شود! آنجا مصدق میگوید: مرتضی قلی خان نوری وکیل الملک در کرمان شوهردوم مادر مصدق در فلان تاریخ فوت کرده است و سنگ قبرش هم موجود است. اگر فرض بگیریم نجم السلطنه عده شرعی را رعایت کرده است و بلافاصله با میرزا هدایت الله وزیر دفتر ازدواج کرده باشد و بلافاصله باردار شده باشد باز هم امکان ندارد من الان ۷۰ ساله باشم!
🔸به هر حال با همان استدلالی که اعتبارنامهاش رد شده بود، این بار اعتبار نامهاش تایید میشود. می بینیم که مصدق در ۲۵ سالگی فردی است که در تراز نمایندگی اول مشروطه است؛ این مجلس جزو بهترین مجلسهای تاریخ ماست. در کنار این داستان، مجمعها و انجمنهای زیادی هم در کنار مجلس شکل میگیرد. حتی تا ۱۳۰ انجمن هم اسم بردند که صنفی و گروهی هستند و کنش سیاسی دارند و شاید شالوده اولیه احزاب هستند.
🔹مصدق در ابتدا عضو مجمع آدمیت میشود. این مجمع به نوعی ریشه فراماسونری اولیه دارد و طرف ملکم خان هستند. مصدق این جا فقط یک جلسه میرود و عضو نمیشود. دلیلش این است که میرزا حسن مستوفی الممالک انجمن انسانیت را راه اندازی میکند که شامل آشتیانیها، گرکانی ها و فراهانیهای مقیم مرکزند. در این انجمن بیشتر طبقه مستوفی و اهالی گرکان و تفرش و آشتیان هستند. این منطقه رجل قوی مانند قائم مقام دارد و بیشترشان هم مالی چی هستند.
🔸مصدق در ۲۵ سالگی عضو انجمن انسانیت و نایب رئیس آن میشود؛ مجمعی که اندازهاش در این است که حسن مستوفی الممالک رئیسش است و جزو چند نفر برتر مشروطه است. این انجمن یک کنش جدی در مشروطه دارد. اعضای این انجمنها اعضای کمیسیون حرب را تشکیل میدهند که کار حفاظت از مجلس را انجام میدهند. مصدق هم به نمایندگی از انجمن انسانیت عضو این کمیسیون است. چون به هر حال شاه حامی نبوده و ارتش هم با این ها نیست بنابراین این کمیسیون سربازان ملی را ساماندهی میکنند و برخی از اسلحهها هم در دست انجمن انسانیت بوده است. مظفر الدین شاه مدت کوتاهی پس از فرمان مشروطیت فوت میکند و....
🔻متن کامل:
https://b2n.ir/x71295
http://www.tg-me.com/iranfardamag
#مصدق
Telegraph
مصدق بدون نفت(۳)
قسمت سوم: مالیه روح مشروطه است در بخش قبل اشاره کردیم مصدق به تحصیل علوم سیاسی به صورت خصوصی توسط مدرسین مدرسه عالی سیاسی روی آورد. این دوره با مهمترین تحولات سیاسی ایران مصادف است که به مشروطه منجر شد. سه نقش کلیدی در مشروطه برای مصدق برشمردند. نخست اینکه…
🗃️ *نهمین جلسه تخصصی از سلسله جلسات موسسه مطالعات دین و اقتصاد معطوف به دعوت دکتر پزشکیان و دولت چهاردهم به داشتن "یک برنامه توسعه" با کیفیت (به عنوان تعریف عملیاتی از محوریت نظر کارشناسان در حکمرانی)*
📑 *تاریخ جلسه نهم پنج شنبه های موسسه مطالعات دین و اقتصاد (۵ مهر ۱۴۰۳):*
💠*دولت چهاردهم و بایسته های توسعه فراگیر به مناسبت رونمایی از کتاب«توسعه متزلزل»*
🟩 *جناب آقای دکتر حسین رجب پور*
https://aparat.com/v/oet0o4z
⬜️ *جناب آقای دکتر حسن طایی*
https://aparat.com/v/qbq81q5
🟥 *جناب آقای دکتر فرشاد مؤمنی*
https://aparat.com/v/jmhr32y
📑 *تاریخ جلسه نهم پنج شنبه های موسسه مطالعات دین و اقتصاد (۵ مهر ۱۴۰۳):*
💠*دولت چهاردهم و بایسته های توسعه فراگیر به مناسبت رونمایی از کتاب«توسعه متزلزل»*
🟩 *جناب آقای دکتر حسین رجب پور*
https://aparat.com/v/oet0o4z
⬜️ *جناب آقای دکتر حسن طایی*
https://aparat.com/v/qbq81q5
🟥 *جناب آقای دکتر فرشاد مؤمنی*
https://aparat.com/v/jmhr32y
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
دولت چهاردهم و بایسته های توسعه فراگیر به مناسبت رونمایی از کتاب «توسعه متزلزل»۱
️ *نهمین جلسه تخصصی از سلسله جلسات موسسه مطالعات دین و اقتصاد معطوف به دعوت دکتر پزشکیان و دولت چهاردهم به داشتن "یک برنامه توسعه" با کیفیت (به عنوان تعریف عملیاتی از محوریت نظر کارشناسان در حکمرانی)*
*تاریخ جلسه نهم پنج شنبه های موسسه مطالعات دین و اقتصاد…
*تاریخ جلسه نهم پنج شنبه های موسسه مطالعات دین و اقتصاد…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 ردگیری اندیشه توسعه در آثار شهید بهشتی
💠 "منطق فطرت" مبنای اسلوب روش شناختی شهید بهشتی
💠توسعه به مثابه تلاش برای بهبود کیفیت زندگی انسان ها یک امر فطری است.
🔷 دکتر فرشاد مؤمنی(۷تیر ۱۴۰۳)
@BeheshtiMethodology
💠 "منطق فطرت" مبنای اسلوب روش شناختی شهید بهشتی
💠توسعه به مثابه تلاش برای بهبود کیفیت زندگی انسان ها یک امر فطری است.
🔷 دکتر فرشاد مؤمنی(۷تیر ۱۴۰۳)
@BeheshtiMethodology
شاخه اقتصاد گروه علوم انسانی فرهنگستان علوم برگزار میکند
مروری بر دیدگاه ها در مورد اقتصاد ایران
بعد از انقلاب
با مقدمهی دکتر حسین نمازی
سخنران:
دکتر فرشاد مومنی
استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی و عضو وابسته فرهنگستان علوم
تاریخ: سه شنبه 1403/7/10 ساعت 10 تا 12، فرهنگستان علوم، طبقه دوم، سالن ابوریحان بیرونی
جلسه به صورت حضوری و برخط تشکیل می شود
علاقمندان جهت شرکت در وبینار به لینک زیر مراجعه فرمایند:
https://www.skyroom.online/ch/ias/humanities
مروری بر دیدگاه ها در مورد اقتصاد ایران
بعد از انقلاب
با مقدمهی دکتر حسین نمازی
سخنران:
دکتر فرشاد مومنی
استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی و عضو وابسته فرهنگستان علوم
تاریخ: سه شنبه 1403/7/10 ساعت 10 تا 12، فرهنگستان علوم، طبقه دوم، سالن ابوریحان بیرونی
جلسه به صورت حضوری و برخط تشکیل می شود
علاقمندان جهت شرکت در وبینار به لینک زیر مراجعه فرمایند:
https://www.skyroom.online/ch/ias/humanities
💠 نشر نهادگرا برگزار میکند :
💠 معرفی و نقد کتاب "پوینده مردی به راه" توسط دکتر رسول رئیس جعفری
💠 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد💠
💠 لینک اسکایروم شرکت در جلسه :
https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic
💠 زمان : پنج شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ الی ۱۱:۳۰
💠 وب سایت موسسه مطالعات دین و اقتصاد
www.ires.ir
💠 وب سایت نشر نهادگرا
www.nahadgara.ir
@dinoeqtesad
@nahadgara
#پنجشنبههای_نهادگرا
💠 معرفی و نقد کتاب "پوینده مردی به راه" توسط دکتر رسول رئیس جعفری
💠 جلسه به صورت حضوری و آنلاین از فضای اسکای روم برگزار خواهد شد💠
💠 لینک اسکایروم شرکت در جلسه :
https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic
💠 زمان : پنج شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ الی ۱۱:۳۰
💠 وب سایت موسسه مطالعات دین و اقتصاد
www.ires.ir
💠 وب سایت نشر نهادگرا
www.nahadgara.ir
@dinoeqtesad
@nahadgara
#پنجشنبههای_نهادگرا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 مبارزه با جمود و تحجر و تصلب و هر گونه تحریف در اسلوب روش شناختی شهید آیه الله دکتر بهشتی
📹 دکتر فرشاد مؤمنی(۷ تیر ۱۴۰۳)
🔹از دریچه اندیشه نهادگرایی، توسعه به مثابه تغییر اعتلابخش در شرایط متصلب امکان پذیر نیست.
🔹همه انسان ها معمولا دچار نقص اطلاعات هستند.
🔹توزیع ناعادلانه قدرت و اطلاعات،این نقص اطلاعات را به رانت تبدیل می کند و به مناسبات رانتی، تحریف و تصلب و فساد و مناسبات ضدتوسعه حاصل از آن دامن می زند.
@BeheshtiMethodology
📹 دکتر فرشاد مؤمنی(۷ تیر ۱۴۰۳)
🔹از دریچه اندیشه نهادگرایی، توسعه به مثابه تغییر اعتلابخش در شرایط متصلب امکان پذیر نیست.
🔹همه انسان ها معمولا دچار نقص اطلاعات هستند.
🔹توزیع ناعادلانه قدرت و اطلاعات،این نقص اطلاعات را به رانت تبدیل می کند و به مناسبات رانتی، تحریف و تصلب و فساد و مناسبات ضدتوسعه حاصل از آن دامن می زند.
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 تاکید بر لزوم تغییر ریل چندوجهی در رسانه های فراگیر امروز ایران از دریچه روش شناسی شهید آیه الله دکتر بهشتی
📹دکتر فرشاد مؤمنی (۷ تیر ۱۴۰۴)
💠 فهم عالمانه از مقتضیات زمانه در اسلام در گروی درک نسبت قواعد ثابت اسلام با تغییرات هر زمانه ای است که از مسیر محوریت "عقل، عدل و آزادی" در اندیشه و جامعه اسلامی امکان پذیر می شود.
💠 کیفیت معرفی اسلام در رسانه های فراگیر اهمیت حیاتی دارد. زیرا این رسانه ها یکی از منابع اصلی توزیع اطلاعات در جامعه هستند.
🔷 هشدار بابت وقوع یک چرخش مشکوک در روند معرفی اسلام به جامعه در رسانه های فراگیر امروز در ایران
🔷 چرخش از عالمان دینی عقل گرا به رویه های مداحی گری مبتنی بر اندیشه سطحی و بعضا ضدعقل
🔷 روندی که به دین گریزی و دین ستیزی از سویی و تصلب از سوی دیگر منجد می شود. و مانع از توسعه ملی و تقویت هویت ملی و دینی در جامعه می شود.
@BeheshtiMethodology
📹دکتر فرشاد مؤمنی (۷ تیر ۱۴۰۴)
💠 فهم عالمانه از مقتضیات زمانه در اسلام در گروی درک نسبت قواعد ثابت اسلام با تغییرات هر زمانه ای است که از مسیر محوریت "عقل، عدل و آزادی" در اندیشه و جامعه اسلامی امکان پذیر می شود.
💠 کیفیت معرفی اسلام در رسانه های فراگیر اهمیت حیاتی دارد. زیرا این رسانه ها یکی از منابع اصلی توزیع اطلاعات در جامعه هستند.
🔷 هشدار بابت وقوع یک چرخش مشکوک در روند معرفی اسلام به جامعه در رسانه های فراگیر امروز در ایران
🔷 چرخش از عالمان دینی عقل گرا به رویه های مداحی گری مبتنی بر اندیشه سطحی و بعضا ضدعقل
🔷 روندی که به دین گریزی و دین ستیزی از سویی و تصلب از سوی دیگر منجد می شود. و مانع از توسعه ملی و تقویت هویت ملی و دینی در جامعه می شود.
@BeheshtiMethodology
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 فهم عالمانه شهید بهشتی از مقتضیات زمانه درباره "قدرت" در دوران مدرن
📹 دکتر فرشاد مؤمنی ( ۷ تیر 1403)
💠 تأکید بر تشکل، سازمانیابی و تحزب در جامعه اسلامی
🔹 اهداف و برآیند حکمرانی حزب محور: شفافیت، برنامهمحوری و مسئولیتپذیری سیستمی
🔻پیامد ممانعت از تحزب و سازمان یابی مردم: روند تسخیر شدگی حکومت توسط مافیاها، محافل و باندهای آشکار و پنهان
(رک: کتاب جمهوری اسلامی، گفتارها و نوشتارها)
💠 اهمیت مباحث شهید بهشتی از دریچه ادبیات توسعه:
🔹 طبق مفهوم «توازن دوگانه» در اندیشه توسعه: لازمهی بهبود در شرایط اقتصادی، بهبود در شرایط سیاسی است.
🔹 سازوکار اعمال قدرت در عصر دانایی: [دانایی در اسلام منزلت ویژه ای دارد.] از نظر گالبرایت در کتاب آناتومی قدرت، "دانایی" نیز در بستر "سازمانها" می تواند هویت جمعی بیابد. چون فقط در بستر سازمانها"قدرت اقناعی" میتواند فعال شود.
💠 درس های این مباحث برای امروز ایران:
شاخص نفوذ بیگانگان: رویه های مانع تراشی برای تحزب و همکاری جمعی ایرانیان، بازتولید روزآمد حربه انگلیسی ها «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ رویه ای که جامعه و حکومت را در خطر سلطهپذیری قرار میدهد.
@BeheshtiMethodology
📹 دکتر فرشاد مؤمنی ( ۷ تیر 1403)
💠 تأکید بر تشکل، سازمانیابی و تحزب در جامعه اسلامی
🔹 اهداف و برآیند حکمرانی حزب محور: شفافیت، برنامهمحوری و مسئولیتپذیری سیستمی
🔻پیامد ممانعت از تحزب و سازمان یابی مردم: روند تسخیر شدگی حکومت توسط مافیاها، محافل و باندهای آشکار و پنهان
(رک: کتاب جمهوری اسلامی، گفتارها و نوشتارها)
💠 اهمیت مباحث شهید بهشتی از دریچه ادبیات توسعه:
🔹 طبق مفهوم «توازن دوگانه» در اندیشه توسعه: لازمهی بهبود در شرایط اقتصادی، بهبود در شرایط سیاسی است.
🔹 سازوکار اعمال قدرت در عصر دانایی: [دانایی در اسلام منزلت ویژه ای دارد.] از نظر گالبرایت در کتاب آناتومی قدرت، "دانایی" نیز در بستر "سازمانها" می تواند هویت جمعی بیابد. چون فقط در بستر سازمانها"قدرت اقناعی" میتواند فعال شود.
💠 درس های این مباحث برای امروز ایران:
شاخص نفوذ بیگانگان: رویه های مانع تراشی برای تحزب و همکاری جمعی ایرانیان، بازتولید روزآمد حربه انگلیسی ها «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ رویه ای که جامعه و حکومت را در خطر سلطهپذیری قرار میدهد.
@BeheshtiMethodology
Forwarded from پویش مطالعات روششناسی شهید بهشتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 فهم عالمانه شهید بهشتی از مقتضیات زمانه درباره "قدرت" در دوران مدرن
📹 دکتر فرشاد مؤمنی ( ۷ تیر 1403)
💠 تأکید بر تشکل، سازمانیابی و تحزب در جامعه اسلامی
🔹 اهداف و برآیند حکمرانی حزب محور: شفافیت، برنامهمحوری و مسئولیتپذیری سیستمی
🔻پیامد ممانعت از تحزب و سازمان یابی مردم: روند تسخیر شدگی حکومت توسط مافیاها، محافل و باندهای آشکار و پنهان
(رک: کتاب جمهوری اسلامی، گفتارها و نوشتارها)
💠 اهمیت مباحث شهید بهشتی از دریچه ادبیات توسعه:
🔹 طبق مفهوم «توازن دوگانه» در اندیشه توسعه: لازمهی بهبود در شرایط اقتصادی، بهبود در شرایط سیاسی است.
🔹 سازوکار اعمال قدرت در عصر دانایی: [دانایی در اسلام منزلت ویژه ای دارد.] از نظر گالبرایت در کتاب آناتومی قدرت، "دانایی" نیز در بستر "سازمانها" می تواند هویت جمعی بیابد. چون فقط در بستر سازمانها"قدرت اقناعی" میتواند فعال شود.
💠 درس های این مباحث برای امروز ایران:
شاخص نفوذ بیگانگان: رویه های مانع تراشی برای تحزب و همکاری جمعی ایرانیان، بازتولید روزآمد حربه انگلیسی ها «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ رویه ای که جامعه و حکومت را در خطر سلطهپذیری قرار میدهد.
@BeheshtiMethodology
📹 دکتر فرشاد مؤمنی ( ۷ تیر 1403)
💠 تأکید بر تشکل، سازمانیابی و تحزب در جامعه اسلامی
🔹 اهداف و برآیند حکمرانی حزب محور: شفافیت، برنامهمحوری و مسئولیتپذیری سیستمی
🔻پیامد ممانعت از تحزب و سازمان یابی مردم: روند تسخیر شدگی حکومت توسط مافیاها، محافل و باندهای آشکار و پنهان
(رک: کتاب جمهوری اسلامی، گفتارها و نوشتارها)
💠 اهمیت مباحث شهید بهشتی از دریچه ادبیات توسعه:
🔹 طبق مفهوم «توازن دوگانه» در اندیشه توسعه: لازمهی بهبود در شرایط اقتصادی، بهبود در شرایط سیاسی است.
🔹 سازوکار اعمال قدرت در عصر دانایی: [دانایی در اسلام منزلت ویژه ای دارد.] از نظر گالبرایت در کتاب آناتومی قدرت، "دانایی" نیز در بستر "سازمانها" می تواند هویت جمعی بیابد. چون فقط در بستر سازمانها"قدرت اقناعی" میتواند فعال شود.
💠 درس های این مباحث برای امروز ایران:
شاخص نفوذ بیگانگان: رویه های مانع تراشی برای تحزب و همکاری جمعی ایرانیان، بازتولید روزآمد حربه انگلیسی ها «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ رویه ای که جامعه و حکومت را در خطر سلطهپذیری قرار میدهد.
@BeheshtiMethodology