🔹موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌کند :
📌 « دانایی و توسعه»
به بهانه رونمایی از کتاب اندیشه بی خانمان نوشته زنده یاد استاد فقید علی رضا قلی

🔹 سخنرانان:
*جناب آقای دکتر محمدرضا بهشتی*

*جناب آقای دکتر حسن طایی*

⁠ *جناب آقای دکتر فرشاد مومنی*

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین برگزار خواهد شد ‏🟦

لینک اسکای‌روم شرکت در جلسه : https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

🔹 زمان : پنج شنبه ۲۶ بهمن ماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۴ الی ۱۶

🔹 کانال تلگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد ‏🆔 https://www.tg-me.com/dinoeqtesad

🔹اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد ‏🆔 https://www.instagram.com/din_o_eqtesad/

🔹اینستاگرام نشرنهادگرا ‏🆔
https://instagram.com/nahadgara_nashr?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

🔹 تلگرام نشر نهادگرا ‏🆔
https://www.tg-me.com/Nashr_Nahadgara

🔹 صفحه آپارات موسسه مطالعات دین و اقتصاد : https://www.aparat.com/v/pBeRN

🟩 *فرشاد مومنی در نشست «فساد و فروپاشی بازخوانی ریشه‌های سقوط رژیم پهلوی» مطرح کرد: مقابله با فساد در ساختارمتصلب قدرت بی فایده است/ برای مبارزه با فساد آدرس غلط می‌دهند/*
🟩در سالگرد پیروزی انقلاب موسسه دین و اقتصاد در نشستی تحت عنوان «فساد و فروپاشی بازخوانی ریشه‌های سقوط رژیم پهلوی » موضوع فساد گسترده را در دوره پهلوی مورد ارزیابی قرار داد و تبعات چشم‌پوشی از این فساد گسترده را مورد بازخوانی قرار داد. فرشاد مومنی استاد اقتصاد دانشگاه علامه بر ضرورت عبرت‌گرفتن از تجارب تاریخی تاکید کرد و خواستار همدلی و همراهی و گفتگو برای نجات ایران از شرایط نامطلوب فساد شد.
🟩متن کامل این سخنرانی را در لینک زیر بخوانید:

https://www.ires.ir/Contents/ContentDetails.aspx?CID=1141

مومنی: بحران سرمایه‌گذاری در ایران، چهار ساله شد!
نقش سیاست‌های مالی و پولی دولت‌ها در رشد و توسعه اقتصاد کشورها غیرقابل انکار است. اما اینکه کشورهای پیشرفته غربی و شرقی چه نوع سیاست پولی و مالی را در پیش گرفته‌اند و به موقعیت کنونی خود رسیده‌اند، می‌تواند برای ایرانیان درس‌آموز و راهگشا باشد.

کتاب «نوآوری‌های نهادی در نظام پولی و مالیاتی ژاپن» امکان مقایسه تطبیقی نظام‌های پولی ایران و ژاپن را فراهم آورده است. فرشاد مومنی، استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی که در نشست رونمایی از کتاب «نوآوری‌های نهادی در نظام پولی و مالیاتی ژاپن» به عنوان کار مشترک علمی بین کشوری سخن می‌گفت...
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
👇
🔗 http://www.eqtesaddan.ir/?p=144263
اقتصاددان را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
https://www.tg-me.com/eqtesaddan
https://chat.whatsapp.com/GpI0yXtqzju2IIjvKKuTZw
https://splus.ir/joingroup/fwyvnmleFNIKLEqhbiu9xO1p
https://eitaa.com/eeqtesaddan
https://instagram.com/eqtesaddan.ir1?igshid=MzRlODBiNWFlZA
https://www.aparat.com/www.eqtesaddan.ir

📚🎧🎵موسسه مطالعات دین و اقتصاد :
پاییز و زمستان  ۱۴۰۲
🖊🖍🖋 تورقی در تاریخ اقتصادی ایران پس از صفویه
با یادی از استاد فقید علی  رضاقلی
🔈مدرس :  دکتر رسول رئیس جعفری
📻پادکست : پگاه امیری

🔗🔗جلسه چهارم



📒 اقتصاد ایران در دوره فترت ( از سقوط  صفویه تا سقوط زندیه )


https://www.tg-me.com/ali_rezagholi
https://www.tg-me.com/dinoeqtesad

🔹 نسخه شنیداری

🔹موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار كرد:


🔹 عنوان :
"دانایی و توسعه"
به بهانه رونمایی از کتاب "اندیشه بی‌خانمان" نوشته زنده‌یاد استادفقید علی رضاقلی

🔹 سخنرانان؛
آقای دکتر سیدمحمدرضا بهشتی
آقای دکتر حسن طایی
آقای دکتر فرشاد مومنی


📆 در تاریخ ۲۶ بهمن ۱۴۰۲


🔹 کانال موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 @dinoeqtesad

🔹اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🆔 https://www.instagram.com/din_o_eqtesad/

🔹 تلگرام نشر نهادگرا
🆔 @nashr_nahadgara

فرشاد مؤمنی: مسأله توسعه برای ما یک امر اجتناب‌ناپذیر است/

در هم تنیدگی تمام عیار اقتصاد و سیاست؛ اصلاح در حیطه سیاست بدون اصلاح مناسب در حیطه اقتصاد ممکن نیست و بالعکس/

مشارکت اکسیری است که در آن می‌توانید هزینه‌های هماهنگی را به حداقل برسانید/

ابراهیم عباسی: مشکل ما یک نظریه ایرانی برای توسعه است/

ما به یک شیفت پارادایمیک برای توسعه در ایران نیاز داریم/

مهمترین و بهترین الگوی توسعه سیاسی را شهید بهشتی با حزب جمهوری اسلامی بنا نهاد/

مدرسین پرس: وبینار «توسعه در ایران، با تأکید بر ظرفیت‌های سازمانی و نظم تمدنی» توسط انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها شعبه استان فارس برگزار شد.

فرشاد مؤمنی در این نشست با اشاره به اینکه کشور ما شرایط خاصی را تجربه می‌کند، گفت: ظرفیت‌های عظیم بلااستفاده‌ای داریم و بحران‌ها و تهدیدهای بسیار جدی و قابل اعتنایی هم روبروی ما قرار دارد. طبیعتا به اعتبار این مسأله بنیادی که هیچ کشوری نمی‌تواند به نجات فکر کند الا اینکه ابتدا کانون‌های اصلی گرفتاری و بنیان‌های اصلی شکل‌دهنده وضع موجودش را بشناسد و بدون اینکه بنیان‌های اندیشه‌ای شکل‌دهنده وضع مطلوبش را بشناسد، برای او راه نجات قابل تصور نیست.

عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی تأکید کرد: چیزی که نظام اندیشه‌ای ما به آن نیازمند هست، یک قدرت تشخیص صحیح است؛ در میان انبوه متغیرهایی که می‌توانند وجوهی از اوضاع و احوال کنونی ما را توضیح بدهند و انبوه متغیرهایی که به عنوان نقطه عزیمت برای برون‌رفت مطرح می‌شوند، این قدرت تشخیص است که از طریق فرآیند گفت‌وگوهای ملی و یکپارچه‌سازی دانش‌های پراکنده و هویت جمعی به دانش‌های یکپارچه می تواند ما را روی کانون‌های اصلی شکل‌دهنده و کانون‌های اصلی نجات‌دهنده متمرکز کند.

وی افزود: چیزی که از جنبه اندیشه‌ای به شدت به آن نیاز داریم، این است که برای پیدا کردن راه نجات، آدرس سر راست برای ما، تمرکز روی اندیشه توسعه است. متأسفانه مثل بسیاری امور دیگر، در ایران بعضی وقت‌ها طوری صحبت می‌کنند که انگار باید بگوییم به ماجرای توسعه میل داریم یا میل نداریم؟ مسأله توسعه برای ما یک امر اجتناب‌ناپذیر است؛ بحث این نیست که یک عده بگویند من «دوست دارم» و یک عده بگویند «دوست ندارم» و یا بگویند من این طوری دوست ندارم و آن طوری دوست دارم.

مؤمنی گفت: اگر بخواهیم توسعه و تحقق آن را جدی بگیریم، باید به مثابه یک نظام اندیشه‌ای به آن ورود کنیم و اساس این نظام اندیشه‌ای این است که راجع به روش‌شناسی توسعه، قابلیت‌های خودمان را ارتقاء بدهیم. به گمان من عنصر حیاتی در روش‌شناسی توسعه این است که در این نظام اندیشه‌ای، ما با توازن دوگانه روبرو هستیم. منظور از توازن دوگانه، در هم تنیدگی تمام عیار اقتصاد و سیاست است. تصور اینکه بتوان اصلاحی در حیطه سیاست داشت بدون اینکه اصلاح مناسب در حیطه اقتصاد داشته باشیم، و بالعکس، الآن اعتبار علمی در چهارچوب اندیشه توسعه ندارد.

وی افزود: به اعتبار درکی که از ذخیره دانایی توسعه تا امروز در مقیاس جهانی وجود دارد، «ظرفیت سازمانی» تنگنای اصلی توسعه است. ادعای کلیدی تئوریک در این زمینه این است که این ظرفیت‌ها در هر ساحتی پدیدار شود، در خدمت پیشبرد اهداف توسعه است. نکته بعدی این است که این همکاری با اعتلای همزمان دانایی و توانایی اتفاق می‌افتد. نکته دیگر این است که ما در این همکاری یک وجه فردی و یک وجه جمعی داریم؛ یادگیری‌های فردی لازم هست ولی کافی نیست؛ کانون اصلی حرکت به سمت توسعه، یادگیری جمعی است و مسأله اساسی این است که یادگیری جمعی هم منحصرا در سازمان‌ها رخ می‌دهد.

عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی اظهار داشت: کارکرد احزاب سیاسی ایجاد هماهنگی در درون سازمان دولت و میان مردم و دولت است؛ و معرفی نخبگان به جامعه و به ویژه معرفی کاندیداهایی که قابلیت تحقق اهداف و آرمان‌های مورد ادعای سازمان‌های سیاسی را دارند. نکته بسیار مهم دیگر این است که باید به این نکته هم از لحاظ تئوریک توجه داشته باشیم که جهت‌گیری سازمان‌ها منحصرا جهت‌گیری معطوف به توسعه نیست. سازمان‌ها می‌توانند ابزارتحقق یا تسریع اضمحلال هم باشند.
ادامه در:
https://modaresinpress.ir/economic-social/4171/

🔹موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می‌کند :

📌 دوران‌های سرمایه‌داری و اقتصاد سیاسی توسعه: اقتصاد دانش

به مناسبت رو نمایی از کتاب
«درآمدی بر سرمشق توسعه اقتصاد و جامعه دانش در ایران»

🔹 سخنرانان:

*جناب آقای کمال اطهاری*

⁠ *جناب آقای دکتر فرشاد مومنی*

🟦 جلسه به صورت حضوری و آنلاین برگزار خواهد شد ‏🟦

لینک اسکای‌روم شرکت در جلسه : https://www.skyroom.online/ch/moassesse/institute-of-religion-and-economic

🔹 زمان : پنج شنبه ۳ اسفند ماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۴ الی ۱۶

🔹 کانال تلگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد ‏🆔 https://www.tg-me.com/dinoeqtesad

🔹اینستاگرام موسسه
مطالعات دین و اقتصاد ‏🆔 https://www.instagram.com/din_o_eqtesad/

🔹اینستاگرام نشرنهادگرا ‏🆔 https://instagram.com/nahadgara_nashr?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

🔹 تلگرام نشر نهادگرا ‏

🆔 https://www.tg-me.com/Nashr_Nahadgara

🔹صفحه آپارات موسسه مطالعات دین و اقتصاد : https://www.aparat.com/v/pBeRN

📓📓رونمایی از کتابِ
اندیشه‌ی بی‌خانمان
❓❔علم انسانی و اجتماعی در کدام بستر نهادی کارساز می‌شود؟
🖋نوشته‌ی علی رضاقلی
📝با مقدمه‌ی: دکتر محمدرضا حسینی بهشتی
📠نشر نهادگرا
🎤با سخنرانی جمعی از اساتید محترم و ارجمند دانشگاه
📆جمعه ۴ اسفند ١۴٠٢
⏰ساعت ١۵:٠٠ تا ١٧:٣٠
📍مکتب‌خانه دکترمصاحب
عباس‌آباد، جاده‌ی کلاردشت، روستای سرلنگا، بعد از مسجد محل

🔴اقتصاد ایران؛ اگر انقلاب نمی‌شد !

🔷رسول رئیس‌جعفری
@iranfardamag

🔻یکی از پرسش‌هایی که در عرصه عمومی طی چند سال گذشته تکرار شده این است که اگر انقلاب اتفاق نمی‌افتاد اقتصاد ایران الان در چه جایگاهی قرار داشت. به این پرسش می‌توان از جنبه‌های گوناگون پاسخ داد اما یکی از معیارهای پاسخگویی به این پرسش می‌تواند بررسی نظرات افرادی باشد که خود در یک دهه پایانی حکومت پهلوی صاحب منصب بوده‌اند و بر اساس عملکرد کلی سیستم، آینده‌ای را برای اقتصاد ایران متصور شده‌اند. این شیوه‌ای است که رسول رئیس جعفری پژوهشگر اقتصادی برای پاسخ به این پرسش به کار گرفته است. در گفت‌وگویی که با ایشان داشتیم، وی در ابتدا نگاه به تاریخ از منظر «اگرها» را نقد می‌کند و سپس بر اساس آنچه فروپاشی از درون می‌نامند و در کتاب خود با عنوان «روایت یک فروپاشی» نیز آن را صورتبندی کرده است، چالش‌های پیش روی مدیریت اقتصادی کشور را در آستانه انقلاب به تصویر می‌کشد. خلاصه‌ای از این گفت‌وگو در ادامه ارائه شده است. 🔺

▪️ما اگر بخواهیم برای اینکه انقلاب نشده بود سناریوسازی کنیم باید ببینیم چه گزینه‌های دیگری پیش رو بود. با توجه به بیماری محمد رضا شاه یک احتمال این بود که رضا پهلوی طی چند سال به پادشاهی می‌رسید؛ جوانی ۲۱ یا ۲۲ ساله‌. در این شرایط نیز باز ممکن بود عراق همان ضعف را در ساختار سیاسی ما حس کند و به ایران حمله کند. توجه داشته باشیم که از زمان رضا شاه این درگیری ها به صورت جدی پیش‌بینی می‌شد. گزینه دیگر این بود که در خلا بعد از محمدرضا شاه یک شورش داخلی رخ دهد و جناح چپ و توده ای در آن اوج داستان جنگ سرد حکومت کند. یک گزاره بر سر اینکه چرا انقلاب اتفاق افتاد این است که کشورهای اروپایی به این جمع بندی رسیدند که ادامه وضع موجود ممکن نیست و حتما به شورش داخلی و تغیر رژیم می‌رسد و بین گزینه‌های جایگزینی که وجود داشت مانند توده‌ای‌ها و مذهبی‌ها به این نتیجه رسیدند که حکومت مذهبی خطرش برای غرب کمتر از حکومت توده‌ای و کمونیستی است. البته ساختار فرهنگی ایران هم چیز دیگری اجازه نمی‌داد. بنابراین به دلیل بیماری‌ایی که شاه داشت و قابل پیش‌بینی بود گزینه های پیش رو پیچیده‌تر و بهتر از این انقلاب و جنگ نبود و در هر حالتی که به آن فکر کنیم ممکن بود اتفاق بهتری رخ ندهد.

🔸اما در پاسخ به سوال اصلی باید بررسی کنیم اقتصاد ایران در دهه ۵۰ به سوی چه مسیری می رفت. در این باره دو روایت می‌توانیم داشته باشیم؛ یک روایت معروفی است که می گوید بعد از رشد چشمگیر دهه ۴۰ که به همت عالیخانی و تیمش و مدرنیزاسیون در صنایع رخ داد و رشد دو رقمی اتفاق افتاد وفور درآمد نفتی باعث شد عقلانیت و برنامه‌ریزی کنار گذاشته شود و فساد گسترده‌ای در اقتصاد ما روی داده و ریخت و پاش عجیب و غریب داشته باشیم. این روایت چند شاهد مثال دارد. خود شاه در روزنامه اطلاعات مورخ سوم آبا ن ۱۳۵۵ می‌گوید اگر دوباره درآمد نفتی داشته باشیم پول‌هایمان را آتش نخواهیم زد. دلارهایمان را آتش نمی زنیم. نکته دیگر که در همین راستا می گوید این است که اگر پول ها بیاید دیگر اجازه نمی‌دهیم لاشخورها به ما طرح پیشنهاد بدهند. بعد می گوید نه راه داریم، نه سیمان و جاده و باید ظرفیت جذب را ارتقا داده و روی زیرساخت کار کنیم. این عبارت شاه به اضافه گفته‌های دیگران از دهه ۵۰ نشان دهنده این است که در آن سال‌ها عقلانیت کنار گذاشته شده و ریخت و پاش زیاد و فساد زیادی در قراردادهای نظامی صورت گرفته بود.

▪️درآمد نفتی کشور بین سال‌های ۵۲ تا ۵۷ حدود ۱۲۰ میلیارد دلار است که در مقام مقایسه خوب است بدانیم که کل درآمد نفتی از زمان مظفر الدین شاه تا سال ۱۳۵۲ حدود ۲۵ میلیارد بوده است. این ۱۲۰ میلیارد دلار چیزی حدود ۸۰۰میلیارد امروز است. به گفته خود شاه این رقم در ۵ سال آتش زده شده و شاه می گوید دیگر این کار را تکرار نمی‌کنیم. این پول سرشار می‌توانست تمام ساختارها و نهادها را از بین ببرد. ابتهاج هم می گوید این پول شاه را به قدرت بلامنازع تبدیل کرد و استبدادش را تشدید کرد و باعث شد دموکراسی در کشور از بین برود و نیمچه دموکراسی در مجلس از بین رفت و شاه فکر می کرد مطلقا عقل کامل است.

🔸علم در خاطرات خود در تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۵۳ می گوید شاه به این جمع‌بندی رسیده که کارشناسان کارشان را بکنند و هر چه گفتند عکسش را عمل کنند خصوصا اقتصاددان‌ها. پس شاه تصوری از اینکه کسانی وجود دارند و عقل و درایتی دارند نداشت. اقتصاددانانی که شاه می گوید باید عکسش عمل کرد، عالیخانی، مجیدی، فرمانفرمایان، ابتهاج و ... است. این افراد از نظام تصمیم گیری حذف شدند و نتیجه آن فروپاشی حکومت شد و تبعات بعدی را داشت.....


متن کامل:

https://cutt.ly/HwBei6rS

🎥 دکتر محمدرضا بهشتی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران:

🟢 محور کتاب داستان علوم انسانی و اجتماعی در ایران است

🟢سوال اصلی این است که چرا این علوم در کشور ما استواری و باروری لازم را پیدا نکرده است؟
🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI

🎥 دکتر محمدرضا بهشتی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران:

🟢 رضاقلی در تاثیر کلام اسلامی بر اندیشه‌ها و نهادها در ایران کاوش کرده است

🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI

🎥 دکتر حسن طایی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی:

🟢 مساله رضاقلی این است که چرا علوم انسانی در ایران آن طور که باید شکل نگرفته است؟

🟢 بی‌خانمانی اندیشه را باید در بی‌خانمانی و تبعید اندیشمندان در تاریخ ایران جستجو کرد

🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI

🎥 دکتر حسن طایی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی:

🟢 استبداد سیاسی و اقتصاد معیشتی-رفاقتی عامل اصلی بی‌خانمانی اندیشه بوده است

🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI

🎥 دکتر فرشاد مومنی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و رئیس موسسه مطالعات دین و اقتصاد:

🟢 دغدغه محوری رضاقلی استمرار توسعه نیافتگی در ایران بوده است

🟢 بسیاری از متفکران از لفظ پارادوکس ایران استفاده می‌کنند؛ یعنی ظرفیت‌های انسانی و مادی و عقبه تمدنی ایران با واقعیت‌های موجود امروز نسبتی ندارد
🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI

🎥 دکتر فرشاد مومنی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و رئیس موسسه مطالعات دین و اقتصاد:

🟢 عده‌ای با مسائل پیچیده مانند انقلاب برخورد ساده‌انگارانه و غیرعلمی می‌کنند

🟢 برخی می‌گویند آنهایی که در انقلاب مشارکت داشته‌اند بیایند و عذرخواهی کنند! فکر می‌کنند انقلاب برای نسل بنده و امثال بنده بسته‌بندی و هدیه شده بود و از ما پرسیده بودند آیا انقلاب میل دارید یا نه؟!

🟢 به کسانی که از این حرف‌ها می‌زنند توصیه می‌کنم کتاب تاریخ بی‌خردی را بخوانند و به پیچیدگی پدیده انقلاب اجتماعی پی ببرند

🆔️ @dinoeqtesad
🆔️ @FARSHAD_MOMENI