روى البخاري ومسلم
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ)
وفي رواية لمسلم (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ)
وفي رواية لمسلم (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
Forwarded from بَيانْ و فُرقان
ربيع المدخلي فتنة فاحذروه
===================
هذا رجل مفتون صاحب هوى جاهل بالتوحيد لاعلم ولادين ولاخلق رفعه الجهال حتى ظن نفسه انه على شيئ فبدع العلماء وفسق الدعاة ولم يسلم من شره احد
نسأل الله أن يكف شره عن المسلمين
===================
هذا رجل مفتون صاحب هوى جاهل بالتوحيد لاعلم ولادين ولاخلق رفعه الجهال حتى ظن نفسه انه على شيئ فبدع العلماء وفسق الدعاة ولم يسلم من شره احد
نسأل الله أن يكف شره عن المسلمين
قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: «ولا يسلمه» أي لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه، وهذا أخص من ترك الظلم، وقد يكون ذلك واجبًا وقد يكون مندوبًا بحسب اختلاف الأحوال، وزاد الطبراني من طريق أخرى عن سالم: "ولا يسلمه في مصيبة نزلت به!".
وفي رواية مسلم: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. قال الإمام النووي في المنهاج: وأما "لا يخذله" فقال العلماء: الخذل: ترك الإعانة والنصر، ومعناه: إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعي!
#طوفان_الأقصى
#أمة_واحدة
قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: «ولا يسلمه» أي لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه، وهذا أخص من ترك الظلم، وقد يكون ذلك واجبًا وقد يكون مندوبًا بحسب اختلاف الأحوال، وزاد الطبراني من طريق أخرى عن سالم: "ولا يسلمه في مصيبة نزلت به!".
وفي رواية مسلم: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. قال الإمام النووي في المنهاج: وأما "لا يخذله" فقال العلماء: الخذل: ترك الإعانة والنصر، ومعناه: إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعي!
#طوفان_الأقصى
#أمة_واحدة
لماذا اختار المجاهدون الهجوم على العدو رغم علمهم بردة فعله؟
العلامة والدكتور الفلسطيني/ محمد بن محمد الأسطل.
لست ممن يعتني بالردِّ على أيِّ لغطٍ يُثار في أيِّ قضيةٍ على وسائل التواصل؛ إجلالًا للمقام العلمي، وضنًّا بالوقت أن يذهب في غير فائدة أو فيما فائدته محدودة.
وفي الأيام الماضية سألني بعض الإخوة عمن يقول: إنه لا حاجة لاستفزاز العدو الصهـ.ـيـ.ـوني لئلا يردَّ هذا الرد.
واستثناءً مما ألتزمه في نفسي أجيب جوابًا سريعًا بما ينقدح في الخاطر؛ لأنَّ عنايتي غير متوفرة للجواب عن ذلك في مثل هذا الظرف فأقول:
هذه أربعة أسباب فقط بين يديك:
الأول:
إن العدو آخذٌ في تدنيس المسجـ.ـد الأقصـ.ـى وتهويده وبناء الهيكل بقفزات سريعة غير مسبوقة، فما كان يقطعه من الخطوات في سنتين أو ثلاث صار يقطعه اليوم في أسبوعين أو ثلاثة، مع ما يتضمنه ذلك من إهانةٍ للمقادسة وإذلالٍ لهم وتنكيل بهم واعتقال لفضلائهم.
هذا فضلًا عن الحَجْرِ عن فئات كثيرة لم يعد بوسعها أن تصل للمسجـ.ـد الأقـ.ـصى للصلاة فيه، وكان هناك في حدود 50 حلقة علمية في المسجد كلها مُنِعت من سنين.
وفي الأيام التي سبقت العملية دنس المسجـ.ـد الأقصـ.ـى قرابة خمسة آلاف مستوطن إن لم يكن أكثر، وهذا هو العدد الأكبر الذي يحصل خلال أيام قليلة ولم يحصل مثله من عشرين سنة، فجاءت هذه العملية للرد على هذا التدنيس والتهويد المتزايد، ودلالة ذلك ظاهرةٌ في اسم المعركة: "طـ.ـوفـ.ـان الأقصـ.ـى".
الثاني:
إن العدو يمارس علينا عمليات موتٍ بطيء منذ خمس عشرة سنة، وعندنا جيلٌ شبابيٌّ كامل وُلِد داخل الأزمة، وجيل العشرينات والثلاثينات في أكثره معطلٌ في عامة جوانب حياته.
وكثيرٌ منهم لا يستطيع أن يتم تعليمه، ولا أن يتزوج ولا أن يبني بيتًا ولا أن يجد وظيفة.
وهذا كله ورَّث المجتمع كثيرًا من المشكلات الاجتماعية، فالبطالة تزيد والعنوسة تزيد، وقائمة الأزمات الاقتصادية والاجتماعية تطول وتطول.
ومؤخرًا هاجر من البلد عشرات الآلاف إلى بلاد الغرب ليجدوا شيئًا من القوت الذي يقتاتون به، وهناك العشرات أو المئات ابتلعتهم الحيتان والأسماك في البحر، مع أن غاية ذهابهم الانتقال من أزمة إلى أزمة.
الثالث:
إن العدو يعذب سادتنا الأسرى، وكثيرٌ منهم يموت كل يوم مرات ومرات، ولك أن تتخيل أن بعضهم يعيش في متر ونصف من ثلاث عشرة سنة، وبعض الأسرى يتم إدخالهم إلى زنازين ملطخة جدرانها بالبراز، ويبقى الأسير في تنظيفها يومين أو ثلاثة في حالةٍ كئيبةٍ من الأذى وربما الانهيار النفسي.
هذا مع تعرية الأسير من الملابس، وضربه، فإذا انتهى من التنظيف نُقِل إلى زنزانةٍ أخرى ليعيد نفس الدور في كثيرٍ من الأحيان.
وقد بلغ الحال بالأسرى في المرحلة الأخيرة حدًّا لا يطاق، وبدؤوا يشعرون أن الأمة خذلتهم، وأنه لا أحد يشعر بشعورهم أو بمصابهم، بل لا يعلم بما يجري لهم!
ومع تصاعد الخط الديني في الحكومة الصهـ.ـيونـ.ـية بقيادة ابن غفير ومن على شاكلته ازداد الجحيم بالنسبة لهم، حتى وصل لحدٍّ لا يُطاق فعلًا.
وبدأت الأصوات في الأشهر الماضية تتعالى بضرورة العمل على تحريرهم واستنقاذهم من هذا الهوان.
أضف إلى ذلك ما تتعرض له الأسيرات من أفعال مهينة خادشة للدين والعفة والحياء مما لا أحب التطرق له هنا.
فجاءت هذه العملية لتضع حدًّا لهذه المآسي التي لا تكاد تنتهي.
الرابع:
ما صرَّحت به المقاومـ.ـة أنها استطاعت الوصول إلى معلومات سرية تكشف عن استعداد العدو لشن هجمة شرسة ضد قطاع غزة، بحيث تكون قاصمة، فأرادت المقاومـ.ـة أن تُفوِّت عليهم الفرصة، وأن تحرمهم من مكتسبات المباغتة، بل أرادت أن تكون مكتسبات المباغتة بيدها هي لا بيد العدو.
ومن ثم جاء هذا الهجوم الكاسح ليحقق عدة أغراض مجتمعة.
وقد مررنا بتجربة شبيهة في حرب 2014؛ إذ استقر عند المقاومة أن العدو يريد أن يشن حربًا قاصمة على غزة، فبدأت تستفزه بعشرات الصـ.ـواريـ.ـخ خلال يومين من غير إعلان رسمي، حتى اضطر للدخول من غير أن يقدر على تحقق المكتسبات التي يتمكن من إنجازها عبر المباغتة من مثل قتل أكبر عدد من القادة، أو مئات الجنود أثناء دورات التدريب وما إلى ذلك.
هذه أربعة أسباب كتبتها على عجل تحت أصوات الطائرات والصـ.ـواريـ.ـخ، لأقول بعدها:
إن أهل الثغور أدرى بأحوالهم، وحق الذي لا يعلم أن يسأل قبل أن يستقر على رأي، وهذا مقتضى الحكمة، ولا يُمنع من هو خارج البلد من أن يفتي في أمر البلد؛ ولكن بعد أن يستكمل أدوات العلم بالواقع كما هو معلومٌ من شروط الفتوى.
وإني لأكتب على ضيقٍ في الصدر؛ فإن وقت الأزمات وقت نصرة لا وقت نقدٍ وتقييم، وإن من تشبَّع برواية الأنظمة المستبدة التي تتبنى الرواية الصهـ.ـيونـ.ـية نفسها لن يقتنع، بل يكون متحفزًا للرد على كل من يقترب من قناعاته لئلا تُمس، ومن ثم فلا كبير نفع في مثل هذه المناقشات.
العلامة والدكتور الفلسطيني/ محمد بن محمد الأسطل.
لست ممن يعتني بالردِّ على أيِّ لغطٍ يُثار في أيِّ قضيةٍ على وسائل التواصل؛ إجلالًا للمقام العلمي، وضنًّا بالوقت أن يذهب في غير فائدة أو فيما فائدته محدودة.
وفي الأيام الماضية سألني بعض الإخوة عمن يقول: إنه لا حاجة لاستفزاز العدو الصهـ.ـيـ.ـوني لئلا يردَّ هذا الرد.
واستثناءً مما ألتزمه في نفسي أجيب جوابًا سريعًا بما ينقدح في الخاطر؛ لأنَّ عنايتي غير متوفرة للجواب عن ذلك في مثل هذا الظرف فأقول:
هذه أربعة أسباب فقط بين يديك:
الأول:
إن العدو آخذٌ في تدنيس المسجـ.ـد الأقصـ.ـى وتهويده وبناء الهيكل بقفزات سريعة غير مسبوقة، فما كان يقطعه من الخطوات في سنتين أو ثلاث صار يقطعه اليوم في أسبوعين أو ثلاثة، مع ما يتضمنه ذلك من إهانةٍ للمقادسة وإذلالٍ لهم وتنكيل بهم واعتقال لفضلائهم.
هذا فضلًا عن الحَجْرِ عن فئات كثيرة لم يعد بوسعها أن تصل للمسجـ.ـد الأقـ.ـصى للصلاة فيه، وكان هناك في حدود 50 حلقة علمية في المسجد كلها مُنِعت من سنين.
وفي الأيام التي سبقت العملية دنس المسجـ.ـد الأقصـ.ـى قرابة خمسة آلاف مستوطن إن لم يكن أكثر، وهذا هو العدد الأكبر الذي يحصل خلال أيام قليلة ولم يحصل مثله من عشرين سنة، فجاءت هذه العملية للرد على هذا التدنيس والتهويد المتزايد، ودلالة ذلك ظاهرةٌ في اسم المعركة: "طـ.ـوفـ.ـان الأقصـ.ـى".
الثاني:
إن العدو يمارس علينا عمليات موتٍ بطيء منذ خمس عشرة سنة، وعندنا جيلٌ شبابيٌّ كامل وُلِد داخل الأزمة، وجيل العشرينات والثلاثينات في أكثره معطلٌ في عامة جوانب حياته.
وكثيرٌ منهم لا يستطيع أن يتم تعليمه، ولا أن يتزوج ولا أن يبني بيتًا ولا أن يجد وظيفة.
وهذا كله ورَّث المجتمع كثيرًا من المشكلات الاجتماعية، فالبطالة تزيد والعنوسة تزيد، وقائمة الأزمات الاقتصادية والاجتماعية تطول وتطول.
ومؤخرًا هاجر من البلد عشرات الآلاف إلى بلاد الغرب ليجدوا شيئًا من القوت الذي يقتاتون به، وهناك العشرات أو المئات ابتلعتهم الحيتان والأسماك في البحر، مع أن غاية ذهابهم الانتقال من أزمة إلى أزمة.
الثالث:
إن العدو يعذب سادتنا الأسرى، وكثيرٌ منهم يموت كل يوم مرات ومرات، ولك أن تتخيل أن بعضهم يعيش في متر ونصف من ثلاث عشرة سنة، وبعض الأسرى يتم إدخالهم إلى زنازين ملطخة جدرانها بالبراز، ويبقى الأسير في تنظيفها يومين أو ثلاثة في حالةٍ كئيبةٍ من الأذى وربما الانهيار النفسي.
هذا مع تعرية الأسير من الملابس، وضربه، فإذا انتهى من التنظيف نُقِل إلى زنزانةٍ أخرى ليعيد نفس الدور في كثيرٍ من الأحيان.
وقد بلغ الحال بالأسرى في المرحلة الأخيرة حدًّا لا يطاق، وبدؤوا يشعرون أن الأمة خذلتهم، وأنه لا أحد يشعر بشعورهم أو بمصابهم، بل لا يعلم بما يجري لهم!
ومع تصاعد الخط الديني في الحكومة الصهـ.ـيونـ.ـية بقيادة ابن غفير ومن على شاكلته ازداد الجحيم بالنسبة لهم، حتى وصل لحدٍّ لا يُطاق فعلًا.
وبدأت الأصوات في الأشهر الماضية تتعالى بضرورة العمل على تحريرهم واستنقاذهم من هذا الهوان.
أضف إلى ذلك ما تتعرض له الأسيرات من أفعال مهينة خادشة للدين والعفة والحياء مما لا أحب التطرق له هنا.
فجاءت هذه العملية لتضع حدًّا لهذه المآسي التي لا تكاد تنتهي.
الرابع:
ما صرَّحت به المقاومـ.ـة أنها استطاعت الوصول إلى معلومات سرية تكشف عن استعداد العدو لشن هجمة شرسة ضد قطاع غزة، بحيث تكون قاصمة، فأرادت المقاومـ.ـة أن تُفوِّت عليهم الفرصة، وأن تحرمهم من مكتسبات المباغتة، بل أرادت أن تكون مكتسبات المباغتة بيدها هي لا بيد العدو.
ومن ثم جاء هذا الهجوم الكاسح ليحقق عدة أغراض مجتمعة.
وقد مررنا بتجربة شبيهة في حرب 2014؛ إذ استقر عند المقاومة أن العدو يريد أن يشن حربًا قاصمة على غزة، فبدأت تستفزه بعشرات الصـ.ـواريـ.ـخ خلال يومين من غير إعلان رسمي، حتى اضطر للدخول من غير أن يقدر على تحقق المكتسبات التي يتمكن من إنجازها عبر المباغتة من مثل قتل أكبر عدد من القادة، أو مئات الجنود أثناء دورات التدريب وما إلى ذلك.
هذه أربعة أسباب كتبتها على عجل تحت أصوات الطائرات والصـ.ـواريـ.ـخ، لأقول بعدها:
إن أهل الثغور أدرى بأحوالهم، وحق الذي لا يعلم أن يسأل قبل أن يستقر على رأي، وهذا مقتضى الحكمة، ولا يُمنع من هو خارج البلد من أن يفتي في أمر البلد؛ ولكن بعد أن يستكمل أدوات العلم بالواقع كما هو معلومٌ من شروط الفتوى.
وإني لأكتب على ضيقٍ في الصدر؛ فإن وقت الأزمات وقت نصرة لا وقت نقدٍ وتقييم، وإن من تشبَّع برواية الأنظمة المستبدة التي تتبنى الرواية الصهـ.ـيونـ.ـية نفسها لن يقتنع، بل يكون متحفزًا للرد على كل من يقترب من قناعاته لئلا تُمس، ومن ثم فلا كبير نفع في مثل هذه المناقشات.
يتبع
ونحن من سنين وسنين وعينا ما أخبرتنا به النصوص النبوية من وجود الفئة الخاذلة، وأخبرتنا النصوص كذلك أن أهل الثغور لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم بإذن الله.
وعندي يقين تامٌّ أن بعض الناس لا يهمه أن يبقى شعب بأكمله تحت الذل والهوان والطحن والفقر والأسرى وتدنيس المسرى والتنكيل بالأسرى، فكأن هذه الحالة هي الحالة الطبيعية التي ينبغي التعايش معها، ولست أدري من هو هذا الباطل الذي يسمح لك بالقضاء عليه ثم هو صامتٌ يعاملك بذوقٍ ولطف!
أسأل الله جل جلاله أن ينصرنا على ما نحن عليه من ضعف، وأن يغنينا على ما نحن عليه من حاجة وفقر، وأن يُمَكِّنَ لنا على ما نحن عليه من عجز، وأن يعزنا على ما نحن فيه من ذلة، وألا يجعل لأحدٍ من المرجفين أو المخذلين علينا منة.
والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
الأحد 30-3-1445 هـ، الموافق 15-10-2023
تاسع أيام معركة طـ.ـوفـ.ـان الأقصـ.ـى
ونحن من سنين وسنين وعينا ما أخبرتنا به النصوص النبوية من وجود الفئة الخاذلة، وأخبرتنا النصوص كذلك أن أهل الثغور لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم بإذن الله.
وعندي يقين تامٌّ أن بعض الناس لا يهمه أن يبقى شعب بأكمله تحت الذل والهوان والطحن والفقر والأسرى وتدنيس المسرى والتنكيل بالأسرى، فكأن هذه الحالة هي الحالة الطبيعية التي ينبغي التعايش معها، ولست أدري من هو هذا الباطل الذي يسمح لك بالقضاء عليه ثم هو صامتٌ يعاملك بذوقٍ ولطف!
أسأل الله جل جلاله أن ينصرنا على ما نحن عليه من ضعف، وأن يغنينا على ما نحن عليه من حاجة وفقر، وأن يُمَكِّنَ لنا على ما نحن عليه من عجز، وأن يعزنا على ما نحن فيه من ذلة، وألا يجعل لأحدٍ من المرجفين أو المخذلين علينا منة.
والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
الأحد 30-3-1445 هـ، الموافق 15-10-2023
تاسع أيام معركة طـ.ـوفـ.ـان الأقصـ.ـى
يخشى من عقوبة الخاذل القادر ان يُبتلى بمثل بلاء من خذله فلا يجد من ينصره فلله سنة :_
إن الجزاء من جنس العمل
م
#أمة_واحدة
إن الجزاء من جنس العمل
م
#أمة_واحدة
استشهاد ألف شهيد في لحظة واحدة يوم المستشفى هوّن على الناس استشهاد العشرات كل يوم بعده..
ودم المسلم الواحد عظيم عند الله وعند رسوله صلّى الله عليه وسلّم وعند المؤمنين..
ليسوا أرقاما
الفرد الواحد منهم مسلم يعبد الله ويؤمن بنبيه صلّى الله عليه وسلّم وكفى بذلك حرمة وعصمة لدمه..
#أمة_واحدة
ودم المسلم الواحد عظيم عند الله وعند رسوله صلّى الله عليه وسلّم وعند المؤمنين..
ليسوا أرقاما
الفرد الواحد منهم مسلم يعبد الله ويؤمن بنبيه صلّى الله عليه وسلّم وكفى بذلك حرمة وعصمة لدمه..
#أمة_واحدة
كلُّ العِـدَا قَدْ جَـنَّدوا طَاقَاتِهِم
ضِدَّ الهُدَى والنُّورِ ضِدَّ الرِّفْعَةِ
إِسلامُنا هُـَو دِرْعُـنَا وَسِـَلاحُنَا
ومنارنا عَبْرَ الدُّجَى فِي الظُّلْمَةِ
هُـَو بِالعَـقِيدةِ رَافِعٌ أَعْلامَهُ
فَامْشِي بِظِلِّ لِوَائهَـا يَا أُمَّتِي
لا الغَـْربُ يَقصِد عِزَّنَا -كَلا- وَ لا
شَــرْقُ التَحَلُّلِ، إنَّهُ كَالحَـيَّةِ
الكُلُّ يَقْـصدُ ذُلَّـنَا و هَوَانَنَا
أَفَغَـيْرُ رَبِّي مُنْقِـذٌ مِنْ شِدَّةِ؟.
#أمة_واحدة
ضِدَّ الهُدَى والنُّورِ ضِدَّ الرِّفْعَةِ
إِسلامُنا هُـَو دِرْعُـنَا وَسِـَلاحُنَا
ومنارنا عَبْرَ الدُّجَى فِي الظُّلْمَةِ
هُـَو بِالعَـقِيدةِ رَافِعٌ أَعْلامَهُ
فَامْشِي بِظِلِّ لِوَائهَـا يَا أُمَّتِي
لا الغَـْربُ يَقصِد عِزَّنَا -كَلا- وَ لا
شَــرْقُ التَحَلُّلِ، إنَّهُ كَالحَـيَّةِ
الكُلُّ يَقْـصدُ ذُلَّـنَا و هَوَانَنَا
أَفَغَـيْرُ رَبِّي مُنْقِـذٌ مِنْ شِدَّةِ؟.
#أمة_واحدة
قال أهل العلم:
" قد يحصل الظالم على كل شيء بظلمه الناس ولكنه يفقد كل ما بناه بدعوة مظلوم، قال ﷺ: «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»".
#أمة_واحدة
" قد يحصل الظالم على كل شيء بظلمه الناس ولكنه يفقد كل ما بناه بدعوة مظلوم، قال ﷺ: «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»".
#أمة_واحدة
كي لا ننسى:
أَوَّلُ أعدائِنا حُكَّامُنا، يَليهم الشيعةُ الرافضة، يَليهم النصارى الصليبيون، يَليهم اليهودُ الصهاينة.. هؤلاء أعداؤنا، وهذا ترتيبهم حسب السياق الذي نعيشه الآن.. إنْ سَقطَ العدو الأول سُقوطاً حقيقياً على يد مجاهدين حقيقيين؛ هَانَ بالمُناجَزةِ والمُطاولة أمرُ بقية الأعداء.
#أمة_واحدة
أَوَّلُ أعدائِنا حُكَّامُنا، يَليهم الشيعةُ الرافضة، يَليهم النصارى الصليبيون، يَليهم اليهودُ الصهاينة.. هؤلاء أعداؤنا، وهذا ترتيبهم حسب السياق الذي نعيشه الآن.. إنْ سَقطَ العدو الأول سُقوطاً حقيقياً على يد مجاهدين حقيقيين؛ هَانَ بالمُناجَزةِ والمُطاولة أمرُ بقية الأعداء.
#أمة_واحدة
قال النَّبِيَّ ﷺ:
«جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ».
جاء في عون المعبود شرح سنن أبي داود: «الحديث دليل على وجوب الجهاد بالنفس وهو بالخروج والمباشرة للكفار، وبالمال وهو بذله لما يقوم به من النفقة في الجهاد والسلاح ونحوه، وباللسان بإقامة الحجة عليهم ودعائهم إلى الله تعالى والزجر ونحوه من كل ما فيه نكاية للعدو {ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح}.
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
«جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ».
جاء في عون المعبود شرح سنن أبي داود: «الحديث دليل على وجوب الجهاد بالنفس وهو بالخروج والمباشرة للكفار، وبالمال وهو بذله لما يقوم به من النفقة في الجهاد والسلاح ونحوه، وباللسان بإقامة الحجة عليهم ودعائهم إلى الله تعالى والزجر ونحوه من كل ما فيه نكاية للعدو {ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح}.
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
تدبر كم في القرآن من ذكر لجرائم اليهود: في حق الله: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ" وملائكته: "مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ" وكتبه: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" ورسله: "فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ" والمؤمنين: "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ" البلاد والعباد: "كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا".
أليسوا هم بذلك رؤوس الإرهاب بلا ارتياب؟
#هيئة علماءفلسطين
أليسوا هم بذلك رؤوس الإرهاب بلا ارتياب؟
#هيئة علماءفلسطين
يا خطباء المنابر، يقول لكم العالم الرباني، الشيخ الطريفي: «منابر الخطب ليست للوعظ فقط، بل للتبصير بأحداث الأمة؛ ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية».
فارعوا للأمانة حقها، فإنكم مسؤولون!!
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
فارعوا للأمانة حقها، فإنكم مسؤولون!!
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
قالَ رَسُولُ اللهﷺ:
«ولا تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلوا اليَهُودَ».
قال ابن هبيرة: «فيه ما يدل على أن اليهود عدو باقي العداوة، لا تزيل البغضاء من قلبه كَرُّ الليل والنهار، وإنهم سيقاتلون المسلمين، وإن المسلمين يظهرون عليهم، فيقتلونهم حتى ينادي الحجرُ المسلمَ، أن هذا يهودي ورائي فاقتله».
يرونه بعيدًا ونراه قريبًا إن شاء الله
وعد الله ومن أوفى بعهده من الله؟!!
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
«ولا تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلوا اليَهُودَ».
قال ابن هبيرة: «فيه ما يدل على أن اليهود عدو باقي العداوة، لا تزيل البغضاء من قلبه كَرُّ الليل والنهار، وإنهم سيقاتلون المسلمين، وإن المسلمين يظهرون عليهم، فيقتلونهم حتى ينادي الحجرُ المسلمَ، أن هذا يهودي ورائي فاقتله».
يرونه بعيدًا ونراه قريبًا إن شاء الله
وعد الله ومن أوفى بعهده من الله؟!!
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
هيئة علماء فلسطين تستنفر الشعوب العربية والإسلامية للتوجه العاجل والغاصب في مظاهرات عارمة إلى السفارات الصهيونية والأمريكية رفضا للمجازر المروعة والعدوان الصهيوني الهستيري على شعبنا الفلسطيني في غزة.
الله الله في إخوانكم
الله الله في مجاهديكم
الله الله في غزة ومقاومتها
لا تسلموها ولا تخذلوها
#غزة_تباد
الله الله في إخوانكم
الله الله في مجاهديكم
الله الله في غزة ومقاومتها
لا تسلموها ولا تخذلوها
#غزة_تباد
يا علماء الأمة، إن لم تكونوا الآن فمتى ستكونون؟
الاحتلال يعلن دخول مرحلة جديدة ويقطع الاتصالات عن غزة ليدمرها على رؤوس أهلها بصمت.. مجازر تُرتكب الآن..
المطلوب هو صوتكم الآن في الميادين؛ ليعلم العالم أن فلسطين واحدة موحدة..
الميادين والسفارات بانتظاركم!
#غزه
الاحتلال يعلن دخول مرحلة جديدة ويقطع الاتصالات عن غزة ليدمرها على رؤوس أهلها بصمت.. مجازر تُرتكب الآن..
المطلوب هو صوتكم الآن في الميادين؛ ليعلم العالم أن فلسطين واحدة موحدة..
الميادين والسفارات بانتظاركم!
#غزه
اعلموا أيها المسلمون أن المعاونة على حصار إخواننا المسلمين في غزة وفلسطين بإغلاق الحدود عن وصول الدعم والنصرة والمساعدات يُعدُّ من الخذلان والظلم والتعاون على الإثم والعدوان، وكل قتل أو جرح أو أذى ينالهم؛ فعلى من حاصرهم أو عاون على حصارهم نصيب في الوزر والمسؤولية أمام الله.
#غزة
#غزة
لاتقل أين الله من أهل غزة
ربك في السماء، الرحمن على العرش استوى يسمع ويرى ويدبر الأمر.
ربك ليس هو الأمم المتحدة أو منظمات حقوق الإنسان حتى تملي عليه ما يفعل يا مغفل.
ربك أحاط إخواننا في غ ز ة بمئات الملايين من المسلمين، وجعل في بلادنا من الثروات الشيء العظيم، وأمدنا بالمال والبنون والعتاد، وأنعم علينا بكل هذه النعم حتى نقيم دينه ونحمي أنفسنا، ولكننا تخاذلنا يا غبي.
بلادنا لها سنوات ينتشر فيها سب الله والدين، ينتشر فيها الفسوق والفجور، والناس ملتهون بالأفلام والمسلسلات وكرة القدم والحفلات واللهث خلف متاع الدنيا.
ثم ما إن تنزل بهم نازلة حتى يصرخون كالبهائم "أين الله؟!"
الله موجود يا أغبياء، ولكنكم ابتعدتم عن أمره ودينه فخذلكم وأذلكم وسلط عليكم عدوكم.
ورب الكعبة لولا أنّ النبي ﷺ قال بأنّ المسلم ليس بالفاحش ولا البذيء لقلت كلامًا قبيحًا يعبر عن مدى غيظي من هؤلاء الأوباش.
سبحانك ربنا لا تؤاخذنا بما يقول السفهاء منا.
سبحانك اغفر لنا وارحمنا ولا تسخط علينا.
نحن المقصرون، نحن المذنبون، نحن الغافلون، رحماك مولاي وسيدي رحماك.
م
ربك في السماء، الرحمن على العرش استوى يسمع ويرى ويدبر الأمر.
ربك ليس هو الأمم المتحدة أو منظمات حقوق الإنسان حتى تملي عليه ما يفعل يا مغفل.
ربك أحاط إخواننا في غ ز ة بمئات الملايين من المسلمين، وجعل في بلادنا من الثروات الشيء العظيم، وأمدنا بالمال والبنون والعتاد، وأنعم علينا بكل هذه النعم حتى نقيم دينه ونحمي أنفسنا، ولكننا تخاذلنا يا غبي.
بلادنا لها سنوات ينتشر فيها سب الله والدين، ينتشر فيها الفسوق والفجور، والناس ملتهون بالأفلام والمسلسلات وكرة القدم والحفلات واللهث خلف متاع الدنيا.
ثم ما إن تنزل بهم نازلة حتى يصرخون كالبهائم "أين الله؟!"
الله موجود يا أغبياء، ولكنكم ابتعدتم عن أمره ودينه فخذلكم وأذلكم وسلط عليكم عدوكم.
ورب الكعبة لولا أنّ النبي ﷺ قال بأنّ المسلم ليس بالفاحش ولا البذيء لقلت كلامًا قبيحًا يعبر عن مدى غيظي من هؤلاء الأوباش.
سبحانك ربنا لا تؤاخذنا بما يقول السفهاء منا.
سبحانك اغفر لنا وارحمنا ولا تسخط علينا.
نحن المقصرون، نحن المذنبون، نحن الغافلون، رحماك مولاي وسيدي رحماك.
م
اللهم كن للمستضعفين في فلسطين الحبيبة، اللهم احقن دماءهم وصُن أعراضهم، وادحر عدوك وعدوهم واجعل كيد الصهاينة في نحورهم واجعل تدبيرهم تدميراً عليهم.
اللهم احفظ إخواننا من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم، ونعوذ بعظمتك أن يُغتالوا من تحتهم ، اللهم دمر كل ظالم حاقد مفسد ، ألا لعنة الله على الظالمين المعتدين …
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#غزة_تباد
اللهم احفظ إخواننا من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم، ونعوذ بعظمتك أن يُغتالوا من تحتهم ، اللهم دمر كل ظالم حاقد مفسد ، ألا لعنة الله على الظالمين المعتدين …
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#غزة_تباد