‏"خفّف عن الناس ما يلقون من ألمِ
فإن عجزتَ فأخرجْ طيّب الكلمِ

وانسُج من الفأل أثواباً لتفرحهم

و كن كنورٍ لهم في أحلك الظُّلَمِ

لا يُسعدُ النّاسَ في قولٍ وفي عملٍ
إلا امرؤٌ طيب الأخلاق و الشّيمِ "..*

‏معنى: "أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي و غمي".

‏لما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته، سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنها أحرى أن لا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد؛ فإنها تعود بذهاب ذلك.

‏- ابن القيم رحمه الله

#فوائد فقهية



🌹 من أحكام سجود التلاوة

١- فضل سجود التلاوة:

قال ﷺ: (إذا قرأ ابن آدم سجدةً فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: ويلي، أُمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأُمرتُ بالسجود فأبيتُ فلي النار) رواه مسلم.

٢- حكم سجود التلاوة:

سجود التلاوة مستحبٌ لا واجب. هذا قول جمهور الفقهاء، ودليله ما في البخاري أن عمر رضي الله عنه قرأ آية فلم يسجد، ثم قال: من سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، وذلك بمحضر الصحابة رضي الله عنهم.

٣- المأموم في الصلاة تابعٌ لإمامه، فإن سجد الإمام للتلاوة وجب عليه أن يسجد معه، وإن لم يسجد لم يسجد.

٤- ليس لسجود التلاوة ذكرٌ ودعاءٌ مخصوص، بل يقول فيه ما يقول في سجود الصلاة، كسبحان ربي الأعلى وكالدعاء في السجود. قال ذلك الإمام أحمد رحمه الله

٥- يقول بعض الناس في سجود التلاوة: (اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وامح عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً .. الخ) وهذا الدعاء ليس بثابت عن النبي ﷺ.

٦- من قال في سجود التلاوة: (سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين) فقد أصاب، لأن هذا مشروع في سجود الصلاة أصلاً.

٧- هل تُشترط الطهارة واستقبال القبلة لسجود التلاوة؟

اختلف العلماء في ذلك على قولين.
واختار الإمام البخاري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخنا ابن باز وغيرهم، القولَ بعدم اشتراط ذلك، فيجوز سجود التلاوة بلا طهارة، وبلا استقبال للقبلة، وبلا خِمار للمرأة، ونحو ذلك.

٨- إن كان السجود للتلاوة في أثناء الصلاة: فإن الساجد يُكبِّر عند سجوده ويُكبِّر عند رفعه من السجود لأن النبي ﷺ كان يكبر في صلاته عند كل خفض ورفع.

أما إن كان سجود التلاوة خارج الصلاة، فقد اختار الشيخ ابن باز رحمه الله أنه يُكبِّر عند السجود ولا يُكبِّر عند الرفع منه.

٩- في القرآن خمس عشرة سجدة. منها سجدتان في سورة واحدة هي سورة الحج.

١٠- في سجدة سورة "ص" خلافٌ مشهورٌ بين العلماء، ومن أشهر ما ورد في ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه: (ص ليست من عزائم السجود، وقد رأيت النبي ﷺ يسجد فيها) رواه البخاري.
❁ ❁ ❁

وهي تغريدات للشيخ: محمد المهنا

💐 فضل سجود التلاوة

🌹 في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم:

(ﺇﺫا ﻗﺮﺃ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻟﺴﺠﺪﺓ ﻓﺴﺠﺪ اﻋﺘﺰﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻲ ﺃﻣﺮ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺴﺠﺪ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻣﺮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻓﻠﻲ اﻟﻨﺎﺭ)

👌# ~تـــــدبـــــري_واقـــتــــــــدي~


⇜ قال الله تعالى :

*﴿ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾*


~ للَّـــه درُّهـــا مـــن امـــرأة ~

🔸كانَــت تعيــش في قصــر
ٍ فلــما أبصــرَ قلبُــها نعيــم الآخِــرة ،
تحطمــت في عينيــها
قصور الدنــيا الزائـلـة .

علاج القلق واضطراب الروح
‏" إذا اضطربَ القلبُ وقَلِقَ فليس له ما يطمئن به سوى ذكرِ الله
‏كلما كان القلبُ من ربه أقربَ ؛ كان أُنسه به أقوى ، وكلما كان منه أبعدَ كانت الوحشةُ بينه وبين ربه أشدّ ".
‏- مدارج السالكين لـ ابن القيم*

من أحب الحسنات إلى الله .
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
‏" فإن التوبةَ حسنةٌ وهي من أحب الحسنات إلى الله، والله يفرحُ بتوبة عبده إذا تاب إليه أشد ما يمكن أن يكون من الفرح ".
- مجموع الفتاوى*

‏معنى أن يكون الله كنزك المدّخر؟

في الأثر:
"كنز المؤمن ربه؛ يعني أنه لايكنز سوى طاعته وخشيته ومحبته والتقرب إليه فمن كان كنزه ربه وجده وقت حاجته إليه! كما جاء في الحديث: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
شرح حديث شداد بن أوس لـ ابن رجب

الأحبة كشجرة الياسمين لا تكتفي بأن تظلك ....
بل لا تتركك إلا معطرًا بعبيرها.....!!



مساء الخير

*❏ قَـال شَيخ الإسـلاَم ابـنُ تَيمِية -رَحمـهُ اللَّه تعالَى-*

”إنَّ الْقَلْبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أَحْلَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَلَذَّ وَلَا أَطْيَبَ“

[ مجموع الفتاوى ]

*‏قال ابن القيم :*

إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً،
وإذا تحمّل مشقّة الصّبر ساعةً قاده لحياة الأبد ...

(مفتاح دار السعادة)

*‏قال ابن تيمية رحمه الله*
،
الصلاة على النبيﷺ
قبل الدعاء .. وفي وسطه .. وفي آخره
من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة سائر الدعاء
'
📚اقتضاء الصراط

*قال ابن الجوزي - رحمه الله - :*

" قِلَّةُ حَيَائِكَ مِمَّن عَلَى اليَمينِ وعَلى الشِّمالِ وأنتَ عَلى الذَّنبِ أعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.

وضِحكُكَ وأنتَ لا تَدرِي ما اللَّهُ صَانِعٌ بِكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.

وفَرَحُكَ بِالذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.

وحُزنُكَ عَلَى الذَّنبِ إِذَا فَاتَكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ.

وَخَوفُكَ مِنَ الرِّيحِ إِذَا حَرَّكَت سِتْرَ بَابِكَ وَأَنتَ عَلَى الذَّنبِ ، ولا يَضطَرِبُ فُؤَادُكَ مِن نَظَرِ اللَّهِ إِلَيكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا عَمِلتَهُ ".

[ ذمُّ الهوى ]

*قال_ابن_القيم ( رَحِمَهُ اللَّـهُ ) :*

" إذَا لَم تُخلِص فَلَا تَتعَب ".

📚 | بَدَائِعُ الفَوَائِدِ : |
ㅤ

🔹
🔹
🔸🔸
🔹
🔹

وقفة رائعة ......
.......
شدة الإختلاط بالناس تستهلك الشخصية ،،
وتستنفد الطاقة الفكرية والنفسية
لدى المرء وليس لتجديدها
من سبيل سوى شيء من الإبتعاد
حتى يصقل الإنسان ذاته ويستعيد جاذبيته ويفكر بطريقة أكثر كفاءة،
ولا فائدة من تلك العزلة
إذا لم تكن في عبادة وفكر وقراءة ومحاكمة عقلية ،،
وتخطيط للمستقبل،
وإلا فإن العزلة قد تكون نوعا
من السلبية.🚫

✒ (د.عبدالكريم بكار)

▪▪▪▪▪▪▪

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*

*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.

• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.

• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.

• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.

• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.

• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.

• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.

• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.

• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.

• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.

• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.

• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.

• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.

• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.

• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*

• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.

• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.

• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.

• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.

• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.

• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.

• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.

• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.

• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم.