•قوة الإيمان بالقدر تكسب الصبر عند المصائب،﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ}
[يوسف : ١٨ ]
*القرآن تدبر وعمل
[يوسف : ١٨ ]
*القرآن تدبر وعمل
•﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ﴾ [هود: ١٢٠]
إذا كنت تجد شتاتاً في قلبك وهمك فعليك بالقرآن
إذا كنت تجد شتاتاً في قلبك وهمك فعليك بالقرآن
•الذنوب أقفال الرحمات ، والاستغفار مفاتيحها
{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً...} [هود: ٥٢]
*ليدبروا آياته
{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً...} [هود: ٥٢]
*ليدبروا آياته
•﴿وَما مِن دابَّةٍ فِي الأَرضِ إِلّا عَلَى اللَّهِ رِزقُها وَيَعلَمُ مُستَقَرَّها وَمُستَودَعَها كُلٌّ في كِتابٍ مُبينٍ﴾ [هود: ٦]
جمعت الآية عموم القدرة، وكمال الملك، وتمام العدل والإحسان، فهي من كنوز القرآن.
*ابن القيم
جمعت الآية عموم القدرة، وكمال الملك، وتمام العدل والإحسان، فهي من كنوز القرآن.
*ابن القيم
•تعرف على الله في الرخاء بطاعته والإقبال عليه؛ حتى يعرفك ويحفظك في الشدة:
{ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ } [يوسف: ٢٤]
{ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ } [يوسف: ٢٤]
"خفّف عن الناس ما يلقون من ألمِ
فإن عجزتَ فأخرجْ طيّب الكلمِ
وانسُج من الفأل أثواباً لتفرحهم
و كن كنورٍ لهم في أحلك الظُّلَمِ
لا يُسعدُ النّاسَ في قولٍ وفي عملٍ
إلا امرؤٌ طيب الأخلاق و الشّيمِ "..*
فإن عجزتَ فأخرجْ طيّب الكلمِ
وانسُج من الفأل أثواباً لتفرحهم
و كن كنورٍ لهم في أحلك الظُّلَمِ
لا يُسعدُ النّاسَ في قولٍ وفي عملٍ
إلا امرؤٌ طيب الأخلاق و الشّيمِ "..*
معنى: "أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي و غمي".
لما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته، سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنها أحرى أن لا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد؛ فإنها تعود بذهاب ذلك.
- ابن القيم رحمه الله
لما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته، سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنها أحرى أن لا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد؛ فإنها تعود بذهاب ذلك.
- ابن القيم رحمه الله
#فوائد فقهية
🌹 من أحكام سجود التلاوة
١- فضل سجود التلاوة:
قال ﷺ: (إذا قرأ ابن آدم سجدةً فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: ويلي، أُمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأُمرتُ بالسجود فأبيتُ فلي النار) رواه مسلم.
٢- حكم سجود التلاوة:
سجود التلاوة مستحبٌ لا واجب. هذا قول جمهور الفقهاء، ودليله ما في البخاري أن عمر رضي الله عنه قرأ آية فلم يسجد، ثم قال: من سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، وذلك بمحضر الصحابة رضي الله عنهم.
٣- المأموم في الصلاة تابعٌ لإمامه، فإن سجد الإمام للتلاوة وجب عليه أن يسجد معه، وإن لم يسجد لم يسجد.
٤- ليس لسجود التلاوة ذكرٌ ودعاءٌ مخصوص، بل يقول فيه ما يقول في سجود الصلاة، كسبحان ربي الأعلى وكالدعاء في السجود. قال ذلك الإمام أحمد رحمه الله
٥- يقول بعض الناس في سجود التلاوة: (اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وامح عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً .. الخ) وهذا الدعاء ليس بثابت عن النبي ﷺ.
٦- من قال في سجود التلاوة: (سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين) فقد أصاب، لأن هذا مشروع في سجود الصلاة أصلاً.
٧- هل تُشترط الطهارة واستقبال القبلة لسجود التلاوة؟
اختلف العلماء في ذلك على قولين.
واختار الإمام البخاري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخنا ابن باز وغيرهم، القولَ بعدم اشتراط ذلك، فيجوز سجود التلاوة بلا طهارة، وبلا استقبال للقبلة، وبلا خِمار للمرأة، ونحو ذلك.
٨- إن كان السجود للتلاوة في أثناء الصلاة: فإن الساجد يُكبِّر عند سجوده ويُكبِّر عند رفعه من السجود لأن النبي ﷺ كان يكبر في صلاته عند كل خفض ورفع.
أما إن كان سجود التلاوة خارج الصلاة، فقد اختار الشيخ ابن باز رحمه الله أنه يُكبِّر عند السجود ولا يُكبِّر عند الرفع منه.
٩- في القرآن خمس عشرة سجدة. منها سجدتان في سورة واحدة هي سورة الحج.
١٠- في سجدة سورة "ص" خلافٌ مشهورٌ بين العلماء، ومن أشهر ما ورد في ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه: (ص ليست من عزائم السجود، وقد رأيت النبي ﷺ يسجد فيها) رواه البخاري.
❁ ❁ ❁
وهي تغريدات للشيخ: محمد المهنا
🌹 من أحكام سجود التلاوة
١- فضل سجود التلاوة:
قال ﷺ: (إذا قرأ ابن آدم سجدةً فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: ويلي، أُمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأُمرتُ بالسجود فأبيتُ فلي النار) رواه مسلم.
٢- حكم سجود التلاوة:
سجود التلاوة مستحبٌ لا واجب. هذا قول جمهور الفقهاء، ودليله ما في البخاري أن عمر رضي الله عنه قرأ آية فلم يسجد، ثم قال: من سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، وذلك بمحضر الصحابة رضي الله عنهم.
٣- المأموم في الصلاة تابعٌ لإمامه، فإن سجد الإمام للتلاوة وجب عليه أن يسجد معه، وإن لم يسجد لم يسجد.
٤- ليس لسجود التلاوة ذكرٌ ودعاءٌ مخصوص، بل يقول فيه ما يقول في سجود الصلاة، كسبحان ربي الأعلى وكالدعاء في السجود. قال ذلك الإمام أحمد رحمه الله
٥- يقول بعض الناس في سجود التلاوة: (اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وامح عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً .. الخ) وهذا الدعاء ليس بثابت عن النبي ﷺ.
٦- من قال في سجود التلاوة: (سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين) فقد أصاب، لأن هذا مشروع في سجود الصلاة أصلاً.
٧- هل تُشترط الطهارة واستقبال القبلة لسجود التلاوة؟
اختلف العلماء في ذلك على قولين.
واختار الإمام البخاري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخنا ابن باز وغيرهم، القولَ بعدم اشتراط ذلك، فيجوز سجود التلاوة بلا طهارة، وبلا استقبال للقبلة، وبلا خِمار للمرأة، ونحو ذلك.
٨- إن كان السجود للتلاوة في أثناء الصلاة: فإن الساجد يُكبِّر عند سجوده ويُكبِّر عند رفعه من السجود لأن النبي ﷺ كان يكبر في صلاته عند كل خفض ورفع.
أما إن كان سجود التلاوة خارج الصلاة، فقد اختار الشيخ ابن باز رحمه الله أنه يُكبِّر عند السجود ولا يُكبِّر عند الرفع منه.
٩- في القرآن خمس عشرة سجدة. منها سجدتان في سورة واحدة هي سورة الحج.
١٠- في سجدة سورة "ص" خلافٌ مشهورٌ بين العلماء، ومن أشهر ما ورد في ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه: (ص ليست من عزائم السجود، وقد رأيت النبي ﷺ يسجد فيها) رواه البخاري.
❁ ❁ ❁
وهي تغريدات للشيخ: محمد المهنا
💐 فضل سجود التلاوة
🌹 في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم:
(ﺇﺫا ﻗﺮﺃ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻟﺴﺠﺪﺓ ﻓﺴﺠﺪ اﻋﺘﺰﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻲ ﺃﻣﺮ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺴﺠﺪ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻣﺮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻓﻠﻲ اﻟﻨﺎﺭ)
🌹 في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم:
(ﺇﺫا ﻗﺮﺃ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻟﺴﺠﺪﺓ ﻓﺴﺠﺪ اﻋﺘﺰﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻲ ﺃﻣﺮ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺴﺠﺪ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻣﺮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻓﻠﻲ اﻟﻨﺎﺭ)
👌# ~تـــــدبـــــري_واقـــتــــــــدي~
⇜ قال الله تعالى :
*﴿ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾*
~ للَّـــه درُّهـــا مـــن امـــرأة ~
🔸كانَــت تعيــش في قصــر
ٍ فلــما أبصــرَ قلبُــها نعيــم الآخِــرة ،
تحطمــت في عينيــها
قصور الدنــيا الزائـلـة .
⇜ قال الله تعالى :
*﴿ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾*
~ للَّـــه درُّهـــا مـــن امـــرأة ~
🔸كانَــت تعيــش في قصــر
ٍ فلــما أبصــرَ قلبُــها نعيــم الآخِــرة ،
تحطمــت في عينيــها
قصور الدنــيا الزائـلـة .
علاج القلق واضطراب الروح
" إذا اضطربَ القلبُ وقَلِقَ فليس له ما يطمئن به سوى ذكرِ الله
كلما كان القلبُ من ربه أقربَ ؛ كان أُنسه به أقوى ، وكلما كان منه أبعدَ كانت الوحشةُ بينه وبين ربه أشدّ ".
- مدارج السالكين لـ ابن القيم*
" إذا اضطربَ القلبُ وقَلِقَ فليس له ما يطمئن به سوى ذكرِ الله
كلما كان القلبُ من ربه أقربَ ؛ كان أُنسه به أقوى ، وكلما كان منه أبعدَ كانت الوحشةُ بينه وبين ربه أشدّ ".
- مدارج السالكين لـ ابن القيم*
من أحب الحسنات إلى الله .
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" فإن التوبةَ حسنةٌ وهي من أحب الحسنات إلى الله، والله يفرحُ بتوبة عبده إذا تاب إليه أشد ما يمكن أن يكون من الفرح ".
- مجموع الفتاوى*
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" فإن التوبةَ حسنةٌ وهي من أحب الحسنات إلى الله، والله يفرحُ بتوبة عبده إذا تاب إليه أشد ما يمكن أن يكون من الفرح ".
- مجموع الفتاوى*
معنى أن يكون الله كنزك المدّخر؟
في الأثر:
"كنز المؤمن ربه؛ يعني أنه لايكنز سوى طاعته وخشيته ومحبته والتقرب إليه فمن كان كنزه ربه وجده وقت حاجته إليه! كما جاء في الحديث: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
شرح حديث شداد بن أوس لـ ابن رجب
في الأثر:
"كنز المؤمن ربه؛ يعني أنه لايكنز سوى طاعته وخشيته ومحبته والتقرب إليه فمن كان كنزه ربه وجده وقت حاجته إليه! كما جاء في الحديث: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
شرح حديث شداد بن أوس لـ ابن رجب
Forwarded from 🌤️ إشِٰـِۢرًّآقِٰـِۢةْ فِٰ͒ـِۢجِٰـِۢرًّ 💞 (🌷 - أمـ ۤ؏ـمـر 🌷)
الأحبة كشجرة الياسمين لا تكتفي بأن تظلك ....
بل لا تتركك إلا معطرًا بعبيرها.....!!
مساء الخير
بل لا تتركك إلا معطرًا بعبيرها.....!!
مساء الخير
*❏ قَـال شَيخ الإسـلاَم ابـنُ تَيمِية -رَحمـهُ اللَّه تعالَى-*
”إنَّ الْقَلْبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أَحْلَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَلَذَّ وَلَا أَطْيَبَ“
[ مجموع الفتاوى ]
”إنَّ الْقَلْبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أَحْلَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَلَذَّ وَلَا أَطْيَبَ“
[ مجموع الفتاوى ]
*قال ابن القيم :*
إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً،
وإذا تحمّل مشقّة الصّبر ساعةً قاده لحياة الأبد ...
(مفتاح دار السعادة)
إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً،
وإذا تحمّل مشقّة الصّبر ساعةً قاده لحياة الأبد ...
(مفتاح دار السعادة)
*قال ابن تيمية رحمه الله*
،
الصلاة على النبيﷺ
قبل الدعاء .. وفي وسطه .. وفي آخره
من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة سائر الدعاء
'
📚اقتضاء الصراط
،
الصلاة على النبيﷺ
قبل الدعاء .. وفي وسطه .. وفي آخره
من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة سائر الدعاء
'
📚اقتضاء الصراط
*قال ابن الجوزي - رحمه الله - :*
" قِلَّةُ حَيَائِكَ مِمَّن عَلَى اليَمينِ وعَلى الشِّمالِ وأنتَ عَلى الذَّنبِ أعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وضِحكُكَ وأنتَ لا تَدرِي ما اللَّهُ صَانِعٌ بِكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وفَرَحُكَ بِالذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وحُزنُكَ عَلَى الذَّنبِ إِذَا فَاتَكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ.
وَخَوفُكَ مِنَ الرِّيحِ إِذَا حَرَّكَت سِتْرَ بَابِكَ وَأَنتَ عَلَى الذَّنبِ ، ولا يَضطَرِبُ فُؤَادُكَ مِن نَظَرِ اللَّهِ إِلَيكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا عَمِلتَهُ ".
[ ذمُّ الهوى ]
" قِلَّةُ حَيَائِكَ مِمَّن عَلَى اليَمينِ وعَلى الشِّمالِ وأنتَ عَلى الذَّنبِ أعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وضِحكُكَ وأنتَ لا تَدرِي ما اللَّهُ صَانِعٌ بِكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وفَرَحُكَ بِالذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ.
وحُزنُكَ عَلَى الذَّنبِ إِذَا فَاتَكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا ظَفِرتَ بِهِ.
وَخَوفُكَ مِنَ الرِّيحِ إِذَا حَرَّكَت سِتْرَ بَابِكَ وَأَنتَ عَلَى الذَّنبِ ، ولا يَضطَرِبُ فُؤَادُكَ مِن نَظَرِ اللَّهِ إِلَيكَ أَعظَمُ مِنَ الذَّنبِ إِذَا عَمِلتَهُ ".
[ ذمُّ الهوى ]
*قال_ابن_القيم ( رَحِمَهُ اللَّـهُ ) :*
" إذَا لَم تُخلِص فَلَا تَتعَب ".
📚 | بَدَائِعُ الفَوَائِدِ : |
ㅤ
" إذَا لَم تُخلِص فَلَا تَتعَب ".
📚 | بَدَائِعُ الفَوَائِدِ : |
ㅤ
🔹
🔹
🔸🔸
🔹
🔹
وقفة رائعة ......
.......
شدة الإختلاط بالناس تستهلك الشخصية ،،
وتستنفد الطاقة الفكرية والنفسية
لدى المرء وليس لتجديدها
من سبيل سوى شيء من الإبتعاد
حتى يصقل الإنسان ذاته ويستعيد جاذبيته ويفكر بطريقة أكثر كفاءة،
ولا فائدة من تلك العزلة
إذا لم تكن في عبادة وفكر وقراءة ومحاكمة عقلية ،،
وتخطيط للمستقبل،
وإلا فإن العزلة قد تكون نوعا
من السلبية.🚫
✒ (د.عبدالكريم بكار)
▪▪▪▪▪▪▪
🔹
🔸🔸
🔹
🔹
وقفة رائعة ......
.......
شدة الإختلاط بالناس تستهلك الشخصية ،،
وتستنفد الطاقة الفكرية والنفسية
لدى المرء وليس لتجديدها
من سبيل سوى شيء من الإبتعاد
حتى يصقل الإنسان ذاته ويستعيد جاذبيته ويفكر بطريقة أكثر كفاءة،
ولا فائدة من تلك العزلة
إذا لم تكن في عبادة وفكر وقراءة ومحاكمة عقلية ،،
وتخطيط للمستقبل،
وإلا فإن العزلة قد تكون نوعا
من السلبية.🚫
✒ (د.عبدالكريم بكار)
▪▪▪▪▪▪▪