verlangt eine Sicherung und ihm entspringt die Bekümmerung.
ص۷۰: در پی مصونیتی هستند و دلواپسی از آن سر بر میآورد
So tendiert das Leben...sich selbst... zu sichern.
مجموعه يادداشتهایم دربارهٔ این کتاب را در وبلاگم گذاشته ام:
https://denkenserfahrung.blogfa.com/post/347
ص۷۰: در پی مصونیتی هستند و دلواپسی از آن سر بر میآورد
So tendiert das Leben...sich selbst... zu sichern.
مجموعه يادداشتهایم دربارهٔ این کتاب را در وبلاگم گذاشته ام:
https://denkenserfahrung.blogfa.com/post/347
Forwarded from امیرحسین شکری (امیرحسین شکری)
من اگه الان ۲ تومن داشتم
خودم یه ربات دانلود از همهچی و همهجا میزدم
راحت
خودم یه ربات دانلود از همهچی و همهجا میزدم
راحت
🔻اگر شروین حاجی پور یک شعر اعتراضی خوانده و نهایتا پروندهاش با عفو بسته شده دیگر چنین محدودیتهایی چه معنایی میدهد؟
نیتی جز هول دادن یک جوان خواننده به خارج از کشور دارید؟
عجیب اینکه گفتهاند حق پخش شدن صدایش در تجمعات بالای سی نفر وجود ندارد.
خب این قانون را از کجایتان درآوردید؟
🔻اداره مملکت حسینقلیخانی نمیشود.
یک فیلم از وزارت ارشاد پروانه نمایش گرفته در جشنواره فجر چند تا جایزه گرفته بعد به اکران رسیده و پلیس اماکن میگوید من اجازه پخش با صدای فلان خواننده در جمعیت بالای ۳۰ نفر را نمیدهم.
امروز دو هزار نفر در برج میلاد یک لنگه پا ایستاده بودند!
🔻دو هزار نفر کودک و مادر و پدر منتظر بودند تا ببینند بالاخره اجازه پخش فیلم صادر میشود یا نه!
یک نهاد که مسئول محتوای اثر فرهنگی است برای آن مجوز انتشار صادر کرده و نهاد دیگر که هیچ حقی برای ورود به محتوای اثر دارای مجوز ندارد خودش اعمال سلیقه میکند و جلوی پخش را میگیرد.
#وحید_اشتری
🔴@ghabl_enghelab
نیتی جز هول دادن یک جوان خواننده به خارج از کشور دارید؟
عجیب اینکه گفتهاند حق پخش شدن صدایش در تجمعات بالای سی نفر وجود ندارد.
خب این قانون را از کجایتان درآوردید؟
🔻اداره مملکت حسینقلیخانی نمیشود.
یک فیلم از وزارت ارشاد پروانه نمایش گرفته در جشنواره فجر چند تا جایزه گرفته بعد به اکران رسیده و پلیس اماکن میگوید من اجازه پخش با صدای فلان خواننده در جمعیت بالای ۳۰ نفر را نمیدهم.
امروز دو هزار نفر در برج میلاد یک لنگه پا ایستاده بودند!
🔻دو هزار نفر کودک و مادر و پدر منتظر بودند تا ببینند بالاخره اجازه پخش فیلم صادر میشود یا نه!
یک نهاد که مسئول محتوای اثر فرهنگی است برای آن مجوز انتشار صادر کرده و نهاد دیگر که هیچ حقی برای ورود به محتوای اثر دارای مجوز ندارد خودش اعمال سلیقه میکند و جلوی پخش را میگیرد.
#وحید_اشتری
🔴@ghabl_enghelab
به نام خدا
عالم بیعمل به چه ماند؟ به زنبور بیعسل! 😩
چند روز پیش زیر درد دل ویراستاری که گفته بود وسط کارش برق رفته و زحماتش پریده نوشتم باید هر ده دقیقه کار را ذخیره کنید تا کمتر به مشکل بخورید.
امروز با اینکه همسرم اخطار داده بود ممکن است برق برود بیپروا مشغول کار بودم که برق رفت.
کاش به توصیهٔ خودم عمل میکردم. 😔
عالم بیعمل به چه ماند؟ به زنبور بیعسل! 😩
چند روز پیش زیر درد دل ویراستاری که گفته بود وسط کارش برق رفته و زحماتش پریده نوشتم باید هر ده دقیقه کار را ذخیره کنید تا کمتر به مشکل بخورید.
امروز با اینکه همسرم اخطار داده بود ممکن است برق برود بیپروا مشغول کار بودم که برق رفت.
کاش به توصیهٔ خودم عمل میکردم. 😔
Forwarded from میرشمسالدین ادیبسلطانی
توصیه میکنیم هر واژهٔ برساخته یا نوساخته، پیش از کاربرد نخست در فرهنگهای موجود فارسی بویژه در بزرگترین مخزن لغت فارسی یعنی لغتنامهٔ دهخدا دیده شود: شاید عیناً یا با تفاوتی مختصر در آنجا موجود باشد و شاهد یا شاهدهایی نیز از ادبیات فارسی آورده شده باشد. در این صورت چه بسا لازم آید به اصل اثر یا اثرها رجوع کرد و پس از پژوهش مستقل به آگاهی خوانندگان رسانید که فلان واژهٔ بظاهر نوساخته، در واقع اختراعی تازه نیست، بلکه پیش از این در ادبیات فارسی بکار رفته است. این کاری است سودمند و ضروری، برای تداوم فرهنگ و استحکام زبان.
[پانوشت:] دو نمونهٔ ساده: مؤلف برای terminology واژهٔ «اصطلاحشناسی» را که کاملاً طبیعی مینمود، برساخت و سپس به لغتنامهٔ دهخدا رجوع کرد، و آنگاه، درایهٔ «اصطلاحشناسی» با پانوشت فرانسهٔ آن Terminologie در آن فرهنگ مشاهده شد. (البته کوتاهی شرح آن در دهخدا این نکته را القا میکند که این واژه به هر سان جدید است.) همچنین، مؤلف به این نتیجه رسید که میتوان «مصلی» را ضمناً «نمازگاه» نیز خواند. در مراجعه به دهخدا مشاهده شد که واژهٔ «نمازگاه» در آنجا ثبت شده است و بسیار قدیم است، و از جمله در شعرهای ناصرخسرو و در تاریخ بیهقی بکار رفته است، و [حداقل] دو روستا (در شهرستانهای ملایر و سقز) نیز به نام «نمازگاه» وجود دارند.
م.ش. ادیبسلطانی، راهنمای آماده ساختن کتاب، 8.4.4 §.
[پانوشت:] دو نمونهٔ ساده: مؤلف برای terminology واژهٔ «اصطلاحشناسی» را که کاملاً طبیعی مینمود، برساخت و سپس به لغتنامهٔ دهخدا رجوع کرد، و آنگاه، درایهٔ «اصطلاحشناسی» با پانوشت فرانسهٔ آن Terminologie در آن فرهنگ مشاهده شد. (البته کوتاهی شرح آن در دهخدا این نکته را القا میکند که این واژه به هر سان جدید است.) همچنین، مؤلف به این نتیجه رسید که میتوان «مصلی» را ضمناً «نمازگاه» نیز خواند. در مراجعه به دهخدا مشاهده شد که واژهٔ «نمازگاه» در آنجا ثبت شده است و بسیار قدیم است، و از جمله در شعرهای ناصرخسرو و در تاریخ بیهقی بکار رفته است، و [حداقل] دو روستا (در شهرستانهای ملایر و سقز) نیز به نام «نمازگاه» وجود دارند.
م.ش. ادیبسلطانی، راهنمای آماده ساختن کتاب، 8.4.4 §.
Forwarded from 🇵🇸 مکشوفات
تشییع امام حسنیترین شهید مقاومت نزدیک است. تا ساعاتی دیگر.
میگفت باید جنگید. فردای شهادت حاج قاسم نسبت به آسان گرفتن این رخداد هشدار میداد.
آبروداری میکرد، به صورت خاص آبروی ایران را. اما لابلای صحبت هایش میشد رنجشش از ساز ناکوک برخی، در باب جنگیدن و سیاق آن را فهمید.
کاش مراعات این بیآبرویی را نمیکرد.
شیردل ترین بود، شمهای از صفات اسداللهالغالب را در صوت و هیبتش نمایش میداد. اما فرصت جولان سلحشوری، آنچنان که حقش ادا شود را پیدا نکرد. «مذل المومنین»ها نگذاشتند. مثل حسن ابن علی (علیه آلاف تحیه و الثنا)
و نیز در شهادت و تشییع ، در پی مساوات با امامش است ، و اگر چه گویی مقدر نیست شیعیان به سر حد تجربه غربت و ابتلای امامشان برسند. با اینحال یکی تیر باران شد، دیگری از هراس تیرباران، مدتهاست که پیکرش مخفیست.
تا روز قیامت لعنت خدا بر ذلیل کننده مومنان، بخصوص فارسیزبانهایشان
و رحمت خدا بر او که عزت اهل ایمان بود.
رحمت خدا بر تو سید؛ دیدار ما بماند به وقت طنین «انا صمصامالمنتقم..»
📝 رضا باقری پور
@makshufat
میگفت باید جنگید. فردای شهادت حاج قاسم نسبت به آسان گرفتن این رخداد هشدار میداد.
آبروداری میکرد، به صورت خاص آبروی ایران را. اما لابلای صحبت هایش میشد رنجشش از ساز ناکوک برخی، در باب جنگیدن و سیاق آن را فهمید.
کاش مراعات این بیآبرویی را نمیکرد.
شیردل ترین بود، شمهای از صفات اسداللهالغالب را در صوت و هیبتش نمایش میداد. اما فرصت جولان سلحشوری، آنچنان که حقش ادا شود را پیدا نکرد. «مذل المومنین»ها نگذاشتند. مثل حسن ابن علی (علیه آلاف تحیه و الثنا)
و نیز در شهادت و تشییع ، در پی مساوات با امامش است ، و اگر چه گویی مقدر نیست شیعیان به سر حد تجربه غربت و ابتلای امامشان برسند. با اینحال یکی تیر باران شد، دیگری از هراس تیرباران، مدتهاست که پیکرش مخفیست.
تا روز قیامت لعنت خدا بر ذلیل کننده مومنان، بخصوص فارسیزبانهایشان
و رحمت خدا بر او که عزت اهل ایمان بود.
رحمت خدا بر تو سید؛ دیدار ما بماند به وقت طنین «انا صمصامالمنتقم..»
📝 رضا باقری پور
@makshufat
Forwarded from افسران جوان جنگ نرم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
غمِ یار، در اوج پیکار دیدن
چه سخت است در اوج غوغای صفین
علی را عزادارِ عمار دیدن
🎙 ببینید | نماهنگ علمدار با صدای ستار سهرابی/ کاری از بنیاد مکتب حاج قاسم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تجربهٔ تفکر
به طور طبیعی، بسیاری از مردم ممکن است بپرسند چرا پاسخ ما تا امروز به تأخیر افتاده است؟ [...] سوم: نیاز به زمان برای بررسی و مشورت دربارهی این ایده که خط مقاومت به صورت همزمان در یک روز و در یک زمان پاسخ دهد، یا پاسخها به صورت جداگانه انجام شود. این هم نیاز…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
سلام دوستان
کسی اینجا صوتهای کتاب زبان خانهٔ وجود آقای دکتر محمدجواد صافیان را شنیده است؟
https://www.tg-me.com/MJSafian/95
کسی اینجا صوتهای کتاب زبان خانهٔ وجود آقای دکتر محمدجواد صافیان را شنیده است؟
https://www.tg-me.com/MJSafian/95
Forwarded from اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
📌 ارسطو واسه تدوین منطق چقدر دستمزد گرفت؟
”معادل پانصدهزار دینار بهعلاوهی سالانه صدوبیست دینار!!“
رک. محمود شهابی (۱۳۵۸)، رهبر خرد، چاپ چهارم، انتشارات کتابفروشی خیام، دیباچه بر متن، ص: ط
پ. ن: بعد من اینجا پست منطقی رایگان میذارم!
😬😅
💠 اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
@azdanameh
”معادل پانصدهزار دینار بهعلاوهی سالانه صدوبیست دینار!!“
رک. محمود شهابی (۱۳۵۸)، رهبر خرد، چاپ چهارم، انتشارات کتابفروشی خیام، دیباچه بر متن، ص: ط
پ. ن: بعد من اینجا پست منطقی رایگان میذارم!
😬😅
💠 اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
@azdanameh
Forwarded from اَزدانامه | محمدمهدی حاتمی
درود. شخصاً در منابع ارسطوشناسان چنین دعویای را ندیدهام. و بههمین دلیل عین متن شهابی را آوردم او نیز توضیح بیشتری نیاوردهاست. احتمالاً در یکی از منابع اسلامی که زیستنامهی ارسطو را نقل کردهاند دیدهاست. کلاً روش تاریخنویسی شهابی در نقل تاریخ منطق در ابتدای کتاب را نمیپسندم. ارزش کتابش در تقریر نظر قدمای منطقدان در جهان اسلام است نه از حیث تاریخنویسی منطق.
Forwarded from محمد نورالهی
تجربهٔ تفکر
درود. شخصاً در منابع ارسطوشناسان چنین دعویای را ندیدهام. و بههمین دلیل عین متن شهابی را آوردم او نیز توضیح بیشتری نیاوردهاست. احتمالاً در یکی از منابع اسلامی که زیستنامهی ارسطو را نقل کردهاند دیدهاست. کلاً روش تاریخنویسی شهابی در نقل تاریخ منطق در…
سلام
ممنون
ان شاء الله که کار معلم اول بیمزد نبوده است. 😊
ممنون
ان شاء الله که کار معلم اول بیمزد نبوده است. 😊