تجربهٔ تفکر
به نام خداوند پریروز و پسفردای تاریخ این متن را مشخصاً خطاب به برادر دینیم علی آقای کهندل مینویسم که گاهی از این نوع گفتوگوی نارودررو استفاده میکند و حرفهایش را مستقیم به اطرافیانش نمیزند. مشخصاً دربارهٔ این عبارت که گفته ام: باید بگویم به گمانم در سیاهترین…
به طور طبیعی، بسیاری از مردم ممکن است بپرسند چرا پاسخ ما تا امروز به تأخیر افتاده است؟
[...]
سوم: نیاز به زمان برای بررسی و مشورت دربارهی این ایده که خط مقاومت به صورت همزمان در یک روز و در یک زمان پاسخ دهد، یا پاسخها به صورت جداگانه انجام شود. این هم نیاز به زمان داشت.
(ثالثاً، الحاجة إلى بعض الوقت للدراسة والتشاور حول فكرة أن المحور يرد كله في يوم واحد وفي وقت واحد، أو يتم الرد بشكل منفرد، أيضاً هذا كان يحتاج إلى بعض الوقت)
چهارم: وقتی ما به زمان تصمیمگیری قطعی در این زمینه رسیدیم، موضوعات [مذاکرات] ۱۵ آگوست پیش آمد و آمریکاییها وارد شد. یکی از دلایل عجلهی آمریکاییها ترس از پاسخ خط مقاومت و پیامدهای این پاسخها و احتمال جنگ منطقهای و مسائل مشابه بود. آنها شروع کردند به صحبت دربارهی توقف تجاوز و آتشبس کردند.
واقعیت آن است که ما هم دست نگه داشتیم. البته به کسی نگفتیم که ما دست نگه میداریم، اما واقعیت این بود که ما دست نگه داشتیم تا فرصتی برای این مذاکرات فراهم شود، چرا که هدف اصلی ما از همهی این جبهه، خونها و فداکاریها توقف تجاوز به غزه بود. ما فرصت کافی دادیم و پس از گذشت این همه زمان، روشن شد که نتانیاهو شرایط جدیدی وضع میکند و آمریکاییها با او همدست هستند و اینها همه وقتکشی است. بنابراین تأخیر بیشتر دیگر معنا نداشت. پس اینها علتهایی بودند که منجر به تأخیر تا امروز شدند.
از سوی دیگر، نتیجهی بررسی و مشورت این بود که به علت ملاحظهها و حکمتهایی که الآن نیازی به بیانش نداریم و به مرور روشن میشود، ما به صورت جداگانه واکنش نشان دهیم و عملیات کنیم و هر یک از طرفهای خط مقاومت خود تصمیم بگیرد که کی و چگونه پاسخ دهد. همچنین روشن شد که مذاکرات [آتشبس] طولانی و چشمانداز آن نامشخص و پیچیدگیهای آن زیاد است. و اگر آمریکاییها در توقف تجاوز صادق و جدی بودند، من و شما و همهی جهان میدانیم، میتوانستند نتانیاهو را مجبور به توقف تجاوز کنند، اما آنها او را لوس میکنند و در این جنگ و این جنایتها شریک او هستند. این در زمینهی مذاکرات.
https://moqawama.ir/?speech=14030604&title=%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86
[...]
سوم: نیاز به زمان برای بررسی و مشورت دربارهی این ایده که خط مقاومت به صورت همزمان در یک روز و در یک زمان پاسخ دهد، یا پاسخها به صورت جداگانه انجام شود. این هم نیاز به زمان داشت.
(ثالثاً، الحاجة إلى بعض الوقت للدراسة والتشاور حول فكرة أن المحور يرد كله في يوم واحد وفي وقت واحد، أو يتم الرد بشكل منفرد، أيضاً هذا كان يحتاج إلى بعض الوقت)
چهارم: وقتی ما به زمان تصمیمگیری قطعی در این زمینه رسیدیم، موضوعات [مذاکرات] ۱۵ آگوست پیش آمد و آمریکاییها وارد شد. یکی از دلایل عجلهی آمریکاییها ترس از پاسخ خط مقاومت و پیامدهای این پاسخها و احتمال جنگ منطقهای و مسائل مشابه بود. آنها شروع کردند به صحبت دربارهی توقف تجاوز و آتشبس کردند.
واقعیت آن است که ما هم دست نگه داشتیم. البته به کسی نگفتیم که ما دست نگه میداریم، اما واقعیت این بود که ما دست نگه داشتیم تا فرصتی برای این مذاکرات فراهم شود، چرا که هدف اصلی ما از همهی این جبهه، خونها و فداکاریها توقف تجاوز به غزه بود. ما فرصت کافی دادیم و پس از گذشت این همه زمان، روشن شد که نتانیاهو شرایط جدیدی وضع میکند و آمریکاییها با او همدست هستند و اینها همه وقتکشی است. بنابراین تأخیر بیشتر دیگر معنا نداشت. پس اینها علتهایی بودند که منجر به تأخیر تا امروز شدند.
از سوی دیگر، نتیجهی بررسی و مشورت این بود که به علت ملاحظهها و حکمتهایی که الآن نیازی به بیانش نداریم و به مرور روشن میشود، ما به صورت جداگانه واکنش نشان دهیم و عملیات کنیم و هر یک از طرفهای خط مقاومت خود تصمیم بگیرد که کی و چگونه پاسخ دهد. همچنین روشن شد که مذاکرات [آتشبس] طولانی و چشمانداز آن نامشخص و پیچیدگیهای آن زیاد است. و اگر آمریکاییها در توقف تجاوز صادق و جدی بودند، من و شما و همهی جهان میدانیم، میتوانستند نتانیاهو را مجبور به توقف تجاوز کنند، اما آنها او را لوس میکنند و در این جنگ و این جنایتها شریک او هستند. این در زمینهی مذاکرات.
https://moqawama.ir/?speech=14030604&title=%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86
https://www.iranketab.ir/book/39272-nachgelassene-schriften
باز گول بخورم و از ترجمههای منوچهر اسدی بخرم؟ 😩
باز گول بخورم و از ترجمههای منوچهر اسدی بخرم؟ 😩
Forwarded from ๛ وارستگی ๛
🔸 متفکّر تابع متفکّری دیگر نیست بل به گاهِ فکر کردن تابع آنی است که بناست به آن اندیشیده شود؛ و آن همان هستی است.
🔹 و تنها تا آن جا که وی وابستهٔ هستی است، باب تفکّرش نیز برای ورود اندیشیدههای پیشینِ متفکّران باز میتواند بود.
🔸 هم از این رو، این حقّ انحصاری برای متفکّرانِ بزرگ محفوظ است که بگذارند موردی برای وارد آمدنِ [تأثیر] دیگران باشند.
🔹 برعکس، متفکّرانِ کوچک صرفاً در بند اصلیّتِ (originalität) فروبستهٔ خویش مستأصل و گرفتارند و از این رو راهِ ورودِ هر جریانی را که از دوردستها میآید بر خود میبندند.
🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی
✍🏻 مارتین هایدگر
📗 چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟
🏷 ص ۲۱۹-۲۱۸
🔸 متفکّر تابع متفکّری دیگر نیست بل به گاهِ فکر کردن تابع آنی است که بناست به آن اندیشیده شود؛ و آن همان هستی است.
🔹 و تنها تا آن جا که وی وابستهٔ هستی است، باب تفکّرش نیز برای ورود اندیشیدههای پیشینِ متفکّران باز میتواند بود.
🔸 هم از این رو، این حقّ انحصاری برای متفکّرانِ بزرگ محفوظ است که بگذارند موردی برای وارد آمدنِ [تأثیر] دیگران باشند.
🔹 برعکس، متفکّرانِ کوچک صرفاً در بند اصلیّتِ (originalität) فروبستهٔ خویش مستأصل و گرفتارند و از این رو راهِ ورودِ هر جریانی را که از دوردستها میآید بر خود میبندند.
🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی
✍🏻 مارتین هایدگر
📗 چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟
🏷 ص ۲۱۹-۲۱۸
تجربهٔ تفکر
🔸 متفکّر تابع متفکّری دیگر نیست بل به گاهِ فکر کردن تابع آنی است که بناست به آن اندیشیده شود؛ و آن همان هستی است. 🔹 و تنها تا آن جا که وی وابستهٔ هستی است، باب تفکّرش نیز برای ورود اندیشیدههای پیشینِ متفکّران باز میتواند بود. 🔸 هم از این رو، این حقّ…
Ein Denker hängt nicht von einem Denker ab, sondern er hängt, wenn er denkt, dem zu-Denkenden, dem Sein, an. Und nur insoweit er dem Sein anhängt, kann er für das Einfließen des schon Gedachten der Denker offen sein. Es bleibt darum das ausschließliche Vorrecht der größten Denker, sich be-einflussen zu lassen. Die Kleinen dagegen leiden lediglich an ihrer verhinderten Originalität und verschließen sich deshalb dem weither kommenden Ein-Fluß.
ترجمهٔ نسبةً خوبی است.
ترجمهٔ نسبةً خوبی است.
Forwarded from 🇵🇸 مکشوفات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 علاج مشکلات کشور همین نگاه فرصت ساز برای جوانان و نیروهای کارآمد کشور و استفاده از #ظرفیت های داخلی است!
🔹 روایت جلیلی(۱۳۹۸/۱۱/۲۹) از بازدید خود از یک شرکت کشتی سازی و فرصت سوزی دولت در اشتغال آفرینی و تولید ملی!
❗️ درحالی که شرکت ایرانی به خارج از کشور کشتی صادر میکرد، دولت قرارداد واردات کشتی را امضا کرد!
مرتبط: روایت امروز عبدالعلیزاده از خطای وزیر خاتمی در خرید اشتباهی ۸۰ کشتی از کره جنوبی: با اینکار او، کرهجنوبی به بزرگترین کشتی ساز جهان تبدیل شد
@makshufat
🔹 روایت جلیلی(۱۳۹۸/۱۱/۲۹) از بازدید خود از یک شرکت کشتی سازی و فرصت سوزی دولت در اشتغال آفرینی و تولید ملی!
❗️ درحالی که شرکت ایرانی به خارج از کشور کشتی صادر میکرد، دولت قرارداد واردات کشتی را امضا کرد!
مرتبط: روایت امروز عبدالعلیزاده از خطای وزیر خاتمی در خرید اشتباهی ۸۰ کشتی از کره جنوبی: با اینکار او، کرهجنوبی به بزرگترین کشتی ساز جهان تبدیل شد
@makshufat
عوارض پیری یا احساس بوی کباب از داغبرنهادن بر گور کسان؟
#کریم_کشاورز
#بنیاد_نشر_پروگرس
#میم_پورهرمزان
#من_چپ_نیستم
#کریم_کشاورز
#بنیاد_نشر_پروگرس
#میم_پورهرمزان
#من_چپ_نیستم
کسی از شما میم پورهرمزان را میشناسد و چیزی از او خوانده است؟
Anonymous Poll
11%
بله، اما نخواندهام
11%
بله، خواندهام
77%
نه
به نام خدا
افلاطون، ولایتنامه، 376c:
Φιλόσοφος δὴ καὶ θυμοειδὴς καὶ ταχὺς καὶ ἰσχυρὸς ἡμῖν τὴν φύσιν ἔσται ὁ μέλλων καλὸς κἀγαθὸς ἔσεσθαι φύλαξ πόλεως.
Reev: SOCRATES: Philosophy, then, and spirit, speed, and strength as well, must all be combined in the nature of anyone who is going to be a really fine and good guardian of our city.
سقراط: پس دانشدوستی و حمیت، سرعت و قدرت همگی باید در طبیعت/ نهاد هر کسی که قصد دارد نگهبان/ سپاهی خوب و نیکی برای شهر ما باشد، بوده باشد.
افلاطون، ولایتنامه، 376c:
Φιλόσοφος δὴ καὶ θυμοειδὴς καὶ ταχὺς καὶ ἰσχυρὸς ἡμῖν τὴν φύσιν ἔσται ὁ μέλλων καλὸς κἀγαθὸς ἔσεσθαι φύλαξ πόλεως.
Reev: SOCRATES: Philosophy, then, and spirit, speed, and strength as well, must all be combined in the nature of anyone who is going to be a really fine and good guardian of our city.
سقراط: پس دانشدوستی و حمیت، سرعت و قدرت همگی باید در طبیعت/ نهاد هر کسی که قصد دارد نگهبان/ سپاهی خوب و نیکی برای شهر ما باشد، بوده باشد.
ایلیاد، سرود ١۶، مصاريع ۶٣٠-۶٣١:
ἐν γὰρ χερσὶ τέλος πολέμου, ἐπέων δ’ ἐνὶ βουλῇ·
زيرا غایت جنگ در دستان، ولی از سخنان در شوراست
τὼ οὔ τι χρὴ μῦθον ὀφέλλειν, ἀλλὰ μάχεσθαι.
پس نباید چیزی بر سخن افزود، بلکه باید به جنگ شد.
ἐν γὰρ χερσὶ τέλος πολέμου, ἐπέων δ’ ἐνὶ βουλῇ·
زيرا غایت جنگ در دستان، ولی از سخنان در شوراست
τὼ οὔ τι χρὴ μῦθον ὀφέλλειν, ἀλλὰ μάχεσθαι.
پس نباید چیزی بر سخن افزود، بلکه باید به جنگ شد.
خطابهای با آسمان
سید عبدالجواد موسوی
#رادیو_کرگدن
• خطابهای با آسمان که همواره به کام مخنثان است
• صدا و کلام: #سید_عبدالجواد_موسوی
👇
@kargadanmagazine
• خطابهای با آسمان که همواره به کام مخنثان است
• صدا و کلام: #سید_عبدالجواد_موسوی
👇
@kargadanmagazine
ترانهای برای قمر بنیهاشم(ع)
سید عبدالجواد موسوی
#رادیو_کرگدن
• ترانهای برای بلندبالاتر از هر بلندبالایی (قمر بنیهاشم علیه السلام)
• صدا و کلام: #سید_عبدالجواد_موسوی
• موسیقی از آلبوم نینوا اثر #حسین_علیزاده
👇
@kargadanmagazine
• ترانهای برای بلندبالاتر از هر بلندبالایی (قمر بنیهاشم علیه السلام)
• صدا و کلام: #سید_عبدالجواد_موسوی
• موسیقی از آلبوم نینوا اثر #حسین_علیزاده
👇
@kargadanmagazine
خون و خاطره
سید عبدالجواد موسوی
#رادیو_کرگدن
• خون و خاطره
• تقدیم به خاطرهٔ خونین شورشی زیبا ارنستو چه گوارا
• صدا و کلام #سید_عبدالجواد_موسوی
👇
@kargadanmagazine
• خون و خاطره
• تقدیم به خاطرهٔ خونین شورشی زیبا ارنستو چه گوارا
• صدا و کلام #سید_عبدالجواد_موسوی
👇
@kargadanmagazine
Forwarded from هفتهنامهٔ کرگدن
➿ کلیپ مانيفست مجله «کرگدن» در آپارات 👇
http://www.aparat.com/v/8pBUb
⭕️ کانال رسمی هفتهنامه «کرگدن»
@kargadanmagazine
http://www.aparat.com/v/8pBUb
⭕️ کانال رسمی هفتهنامه «کرگدن»
@kargadanmagazine
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
کلیپ مانیفست هفته نامه «کرگدن»
ممنونیم از رفیقان ارجمندمان جواد موسوی، برادر هنرمند و خوش ذوقش حمید و برادر جنگی مان "جان اسنو" که یک تنه در برابر زمستان ایستاده است. ترانه جواد موسوی، مانیفست کردگدن هم هست.
تجربهٔ تفکر
ایلیاد، سرود ١۶، مصاريع ۶٣٠-۶٣١: ἐν γὰρ χερσὶ τέλος πολέμου, ἐπέων δ’ ἐνὶ βουλῇ· زيرا غایت جنگ در دستان، ولی از سخنان در شوراست τὼ οὔ τι χρὴ μῦθον ὀφέλλειν, ἀλλὰ μάχεσθαι. پس نباید چیزی بر سخن افزود، بلکه باید به جنگ شد.
چون فعل μάχεσθαι (ماخِسْثای) حالت مجهول-میانه از فعل μάχομαι (ماخُمای): جنگیدن است درست این است که به «به جنگ شدن» ترجمه شود.
Forwarded from فرزانآگاهی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جوانان ...
ایران را تنها نگذارید ..
ایران تنهاست
🌱دکتر ژاله آموزگار
🍃شب فردوسی و شاهنامه
https://www.tg-me.com/farzan_agahi
ایران را تنها نگذارید ..
ایران تنهاست
🌱دکتر ژاله آموزگار
🍃شب فردوسی و شاهنامه
https://www.tg-me.com/farzan_agahi
تجربهٔ تفکر
جوانان ... ایران را تنها نگذارید .. ایران تنهاست 🌱دکتر ژاله آموزگار 🍃شب فردوسی و شاهنامه https://www.tg-me.com/farzan_agahi
کاش خانه بودم این بخش یادگار زریران را نقل لفظی میکردم.
یادم هست بار اول که متن را خواندم شدید تحت تأثیر قرار گرفتم و اشک ریختم.
یادم هست بار اول که متن را خواندم شدید تحت تأثیر قرار گرفتم و اشک ریختم.
تجربهٔ تفکر
به نام خدا من با برخی از اصلاحطلبان اهل فرهنگ دوست ام و برایم درمجموع قابل تحمل اند گرچه سخت است و متناقض اند اما به هر حال حسابشان از اصلاحطلبان سیاسی جداست. اما تازگی یافته ام که تنفرآورتر از اصلاحطلبان سیاسی، برخی طرفداران قالیباف اند. بسیار تنفرآور…
الحمد لله این را نوشته ام و در سوابقم ثبت شده.