تلاوة القارئ: محمد الوكيل

يارب يارب إني - رمضان ١٤٤٣

مضى أسبوعُ يا رمضانُ هلّا
تريّثتَ البقاءَ هُنا قليلا ؟
أعالجتَ الفؤادَ بهِ تراني
أقومُ بداخلي قلبًا عليلا ؟
أيرضى خالقي عنّي ويعفو
وهل أُدنيتُ للعُتقاءِ ميلا ؟
وميزاني أتعلمهُ خفيفًا ؟
لأنّ وراءنا يومًا ثقيلا 🍂

«يا خَلِيلَ الروحِ هلاّ زُرتَنَا
‏في شروقِ الشمسِ أو في المغربِ
‏أَو فزُرني في مَنَامِي علَّنا
‏نلتقي لو في زوايا الحُجُبِ»

«سأحيا ما حَيِيتُ وإن ظهري
‏لَمُستَنِدٌ إلى نضَدٍ أمينِ»

«وصديقي إن يغِبْ عنّي يغِبْ
‏مُطْمَئِنّ النفسِ لا يَعتذرُ
‏فإذا عادَ رآني مثلما
‏كنتُ؛ إني بالوفاءِ أجدرُ»

من الأوقات التي تفضل فيها العبادة وتعظم ويحب الله عمارتها بالطاعة، أوقاتُ الغفلات التي لا ينشط فيها الناس عادةً، ويتفرد فيها المرء بذكر الله حين لا ذاكر له.

يدل عليه ما ورد في سنن النَّسائي من حديث الحِبّ ابن الحب أسامةَ بنِ زيد رضي الله عنهما بإسناد حسن أنه قال: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان. قال: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان".

ولهذا الحديث كان بعض السلف يستحبون إحياء ما بين المغرب والعشاء بالصلاة، ويقولون: هي ساعة غفلة. كما نقل ابن رجب في «لطائف المعارف».

ومن أعظم ساعات الغفلة التي تضيع هباء في رمضان وقت الضُّحى، فإنه وقت ينام فيه الناس ولا يقعد فيه إلا نفر يسير عادةً، وحري بهم اغتنامه صلاةً وتلاوةً وذكرًا.

لديّ قناعة راسخة بأن الدعاء حبل المودة الأمتن والأدوم الذي يصلك بأحبابك وإن انقطعت أسباب دنياك عن أسباب دنياهم.
‏«قد استودعتك الرحمن حفظا
‏فأنَّى سرت ظلَّلك الدعاءُ» ♥️

يا عالمًا بحالي، عليك اتكالي

ورد في العقد الفريد دعاءٌ لأعرابيٍّ يطوف بالكعبةِ مرددًا؛ «إلهي عجّت إليك الأصوات بضروب من اللغات يسألونك الحاجات، وحاجتي إليك إلهي أن تذكرني على طول البلاء إذا نسيني أهل الدنيا. اللّهم هب لي حقّك، وأرضِ عنّي خلقك، اللّهم لا تُعْيني بطلب ما لم تقدّره لي، وما قدرته لي فيسّره لي.»

ومثله على لسان أعرابية: «... يا قرة أعين السائلين، أغنني بجود منك أتبحبح في فراديس نعمته، وأتقلب في رواق نضرته، احملني من الرجلة، وأغنني من العيلة، وأسدل عليّ سترك الذي لا تخرقه الرماح، ولا تزيله الرياح، إنك سميع الدعاء.»

يعش رحبًا ممتدًا من أُسر في قياد فكرة يؤمن بها ومعنى يعيش له ورسالة يهمّه بلاغها، فيما يذوي الفارغ إلا من عيش على فتات الحياة؛ وكما يقول يحيى توفيق:
‏«والفِكْرُ كَالحُبِّ أحْلَى ما نُزَاوِلُهُ
‏لولاهُ لَمْ تَحْلُ آمالٌ وأعْمَارُ»
‏وأي والله بل هو ألذّ وأعذب وأطيب.